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山西特色文化

山西（Shanxi）位于太行山之西，黃河以東。

山西之名，因居太行山之西而得名。

自古被稱為“表里山河”。

春秋時(shí)期，大部分地區(qū)為晉國(guó)所有，所以簡(jiǎn)稱“晉”；戰(zhàn)國(guó)初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。

山西文化可以說(shuō)是黃河文化的一種反應(yīng)，是中華文明的起源之一。

悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光以及深厚的人文底蘊(yùn)，使山西文化在悠久的中國(guó)五千年的文化傳承中描下了濃墨重彩的一筆。

在此，我將從XXX、XXX、xxx等幾個(gè)方面向大家介紹我的家鄉(xiāng)--------山西。

山西歷史文化的完整性、先進(jìn)性和藝術(shù)性，對(duì)中華民族的形成發(fā)揮了重要作用，對(duì)華夏五千年文明產(chǎn)生了巨大影響，也使山西成為地方文化特色最濃厚的地區(qū)之一。

山西是華夏文明起源的中心區(qū)域之一。

史書中最早出現(xiàn)的“中國(guó)”一詞，指的就是上古虞舜時(shí)代的山西南部。

在中國(guó)本土發(fā)生的文明中，從堯舜禹到夏商周，山西地區(qū)的文化傳承從未間斷。

自古以來(lái)，山西就是中原華夏族與北方各民族文化交匯的天然通道是中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與北方游牧經(jīng)濟(jì)沖撞對(duì)接的前沿陣地。

上古時(shí)期，中原各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，使得北方各民族逐漸融合于華夏族，接受了較為先進(jìn)的華夏文化。

到春秋后期雙方的界限幾近消失。

在明清時(shí)期的五個(gè)多世紀(jì)里，山西商人從鹽業(yè)起步，發(fā)展到棉、布、糧、油、茶、藥材、皮毛、金融等各個(gè)行業(yè)，并把商貿(mào)活動(dòng)由故里擴(kuò)展到全國(guó)各地，甚至遠(yuǎn)及今天的蒙古共和國(guó)、俄羅斯、朝鮮、日本等國(guó)。

晉商的魄力之大、足跡之遠(yuǎn)、財(cái)富之巨，讓世人認(rèn)同了“無(wú)西不成商”的歷史事實(shí)。

山西地區(qū)的歷史演進(jìn)，聯(lián)系貫通了上下五千年的華夏文明，留下的3.5萬(wàn)處文物古跡，國(guó)保單位119處，居全國(guó)第一。

因此，山西最有資格成為世人了解和欣賞華夏文明的“主題公園”。

山西歷史文化具有不斷變革和進(jìn)步的鮮明特色，始終走在時(shí)代的前列。

山西歷史文化的發(fā)展證明，社會(huì)的變革和進(jìn)步，既以先進(jìn)思想為依據(jù)，又是新思想的搖籃。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山西成為戰(zhàn)國(guó)法家、縱橫家、名辯家和兵家的發(fā)源地，也是先秦早期儒家的重要支脈，由此形成蔚為大觀的三晉儒學(xué)。

這些進(jìn)步思潮同處于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，不僅有相互的砥和激蕩，也有相互的補(bǔ)充和促進(jìn)，共同創(chuàng)造了具有進(jìn)步特色的三晉文化。

晉商文化

深厚的人文底蘊(yùn)

飲食文化

參考：《山西文化》

山西的風(fēng)土人情地理環(huán)境歷史文化

地理環(huán)境：

山西省地處華北西部的黃土高原東翼。

地理坐標(biāo)為北緯34°34'～40°43'、東經(jīng)110°14'～114°33'。

東西寬約290公里，南北長(zhǎng)約550公里，全省總面積15.63萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的1.6%。

山西位于大陸東岸的內(nèi)陸。

外緣有山脈環(huán)繞。

因而難于受海風(fēng)的影響，形成了比較強(qiáng)烈的大陸性氣候。

同時(shí)，又由于受內(nèi)蒙古冬季冷氣團(tuán)的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特征；冬季長(zhǎng)而寒冷干燥；夏季短而炎熱多雨；春季日溫差大，風(fēng)沙多；秋季短暫，氣候溫和。

屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫3～14℃，晝夜溫差大，南北溫差也大。

西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區(qū)，平均溫度在8～10℃之間。

臨汾、運(yùn)城盆地年均溫度達(dá)12～14℃。

冬季氣溫全省均在0℃以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介于21～26℃之間。

山西無(wú)霜期南長(zhǎng)北短，平川長(zhǎng)山地短。

大同盆地為110～140天，五臺(tái)山僅85天，忻州盆地以北和東部山區(qū)135～155天，臨汾、運(yùn)城盆地則長(zhǎng)達(dá)200～220天。

全省年降水量在400～650毫米，但季節(jié)分布不均勻，夏季6月～8月降水高度集中且多暴雨，降水量約占全年的60%以上。

全省降水受地形影響很大，山區(qū)較多，盆地較少。

山西有三個(gè)多雨區(qū)，一是晉東南太行山區(qū)和中條山區(qū)，二是五臺(tái)山區(qū)，三是呂梁山區(qū)。

歷史文化

山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。

在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息。

周朝時(shí)，山西是唐國(guó)的領(lǐng)地。

后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國(guó)臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。

春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國(guó)。

公元前403年韓康子和魏桓子與趙襄子三國(guó)分晉，從晉分出的韓、趙、魏三國(guó)，與秦、楚、齊、燕并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在山西設(shè)有太原、上黨、河?xùn)|、雁門、代郡等五郡。

到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的第三大城市。

隋末 ，李淵父子起兵于太原 ，建都長(zhǎng)安后，把太原尊為“北都”，意即“別都”。

所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中指出：天下形勢(shì)，必有取于山西。

金元時(shí)期，山西的經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)北部居領(lǐng)先地位。

明代時(shí)，設(shè)山西行中書省于太原，后改為承宣布政使司，統(tǒng)管山西五府三州。

清代，開始稱為山西。

山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。

迄今為止有文字記載的歷史達(dá)三千年之久，素有“中國(guó)古代文化博物館”之美稱，還被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”。

“精衛(wèi)填海”、“女媧補(bǔ)天”、“禹鑿孟門”的傳說(shuō)就發(fā)生在山西。

中國(guó)上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(yáng)（今臨汾市）”、“舜都蒲坂（今永濟(jì)市）”、“禹都安邑（今夏縣）”。

春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。

北魏時(shí)，大同（當(dāng)時(shí)稱平城)曾作為北魏的都城名重一時(shí)，且此后做過(guò)遼金及元初的陪都，素有“三代京華”之稱。

省會(huì)城市太原，被譽(yù)為“龍脈”所在地，向來(lái)乃兵家必爭(zhēng)之地，山西曾向外移民十幾次。

洪洞縣大槐樹是當(dāng)時(shí)一個(gè)主要移民站。

全國(guó)不少地方流傳的“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，即由此而來(lái)。

明清時(shí)期，講究誠(chéng)信無(wú)欺騙行為的晉商和山西票號(hào)的崛起，著稱中外。

黃河流經(jīng)山西，孕育了無(wú)數(shù)英雄豪杰、仁人志士。

在中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，山西曾涌現(xiàn)出眾多政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家。

最著名的有春秋時(shí)期的霸主之一晉文公重耳，有中國(guó)唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武則天，有白袍將軍薛仁貴，有中國(guó)的“武圣”、三國(guó)時(shí)期名將關(guān)羽、張遼，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛(wèi)青、霍去病，有創(chuàng)立“制圖六體”的西晉地圖學(xué)家裴秀，有中國(guó)古代四大名著之一《三國(guó)演義》的作者羅貫中，有唐代著名詩(shī)人白居易、王勃、王之渙、王維、王昌齡，唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司馬光、有金代文學(xué)家、詩(shī)人元好問(wèn)，有元曲四大家中的三位著名戲曲家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、書畫家傅山，被嘉靖帝譽(yù)為“天下直臣”的高金，清末維新派戊戌六君子之一的楊深秀，十大名將中的徐向前、傅作義等。

山西，人杰地靈，代不乏人。

民俗風(fēng)情

婚嫁：朔州人婚嫁，同其他地方一樣，一般都憑媒妁之言、父母之命。

盡管時(shí)代變遷，移風(fēng)易俗，但大體仍沿舊習(xí)，特別是農(nóng)村，重要禮儀程式，墨守成規(guī)，至今未變，大致都須經(jīng)相親、訂婚、結(jié)婚、回門四個(gè)步驟。

相親：媒人為男女提親，介紹雙方的情況，如年齡、屬相、生辰、人品、長(zhǎng)相，以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母為人等。

兩家權(quán)衡條件，集眾人商議后，有意結(jié)親者，男子隨媒人到女家相看。

雙方同意，即約時(shí)間，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃飯，默允可商婚事，相看不中意即離去。

訂婚：經(jīng)媒人在男女兩家之間多次說(shuō)合，確定彩禮和嫁妝，婦方交換兒女生辰八字，擇吉日行訂婚禮，男方送“食盒”和部分彩禮給女方，并設(shè)宴慶賀。

次日女方設(shè)宴請(qǐng)男方。

之后，擇日領(lǐng)取結(jié)婚證，有的還出外旅游，成婚后，男女互贈(zèng)些服裝，稱換夏或換冬。

結(jié)婚：迎娶前一月行聘禮，俗稱“下茶”，男方使媒人將“新娘”出聘時(shí)所穿衣物（內(nèi)衣）及“水禮”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。

之后，男女方的至親各自請(qǐng)未來(lái)的新郎、新娘到家吃飯，謂之“吃喜頭飯”。

娶親的前一日，親朋皆來(lái)，俗稱“待人”，有的請(qǐng)“鼓匠”助興，所以又稱為“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身餅”。

迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，稱“吃喜糕”。

早飯后，男方奏鼓樂(lè)、抬花轎（有的用馬車或騾馱轎，現(xiàn)在基本上用汽車）到女家迎娶。

一般由男方舅舅、妗子娶親。

新郎要給新娘帶去一根紅褲帶，名曰："喜結(jié)良緣";帶去一個(gè)瓶子，瓶中插一棵蔥，謂之"生根立后";帶五根肋骨的豬肉或羊肉一塊，叫做"離娘肉"、"五方喜慶",娶親回來(lái)時(shí)，男方要把其中的二根肋骨帶回，表示婚后夫妻和睦，名曰："筋骨不離".女方設(shè)茶水、糖果、糕點(diǎn)等招待迎娶者。

新娘換上男方帶來(lái)的衣服（一般為紅綿衣、綿褲）,向父母拜別后，由胞妹摻扶上轎（車）.同行人有送新的，開箱子的，后有“賀堂”（又稱圓飯）者隨行，按事先擇好的時(shí)辰進(jìn)入男家。

到男家后，新娘由攙親者攙引，踏"紅氈"進(jìn)入新房，并為"賀堂"者"燒茶",吃"進(jìn)門飯".正午新郎、新娘拜天地，禮畢即開始宴席，名曰：“坐席”。

席間新郎新娘要向來(lái)賓敬酒，行禮，認(rèn)大小。

晚上由新郎姐夫主持鬧洞房?jī)x式，俗稱“倒寶壺”，讓新郎新娘說(shuō)繞口令，猜謎語(yǔ)，說(shuō)笑話取笑，后夫妻吃對(duì)面飯，深夜方畢。

第二天一早，新郎新娘向親戚朋友行禮，稱：“拜人”（有的地方在拜天地后舉行），并由受拜方出禮錢表示祝賀。

喪葬：古代朔州的喪葬禮儀程序極其繁瑣，一般可分為小斂、大斂、燒紙、送燈、辭靈、出殯、復(fù)二等。

2006年，“中國(guó)首屆黃河黃土高原柳林·孟門年俗文化節(jié)”在柳林縣孟門鎮(zhèn)隆重舉行，與百名民俗專家、學(xué)者一致通過(guò)《保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)年俗文化孟門宣言》。

山西別稱 山西簡(jiǎn)單介紹

1、山西省的別稱是晉。

2、山西省因居太行山之西而得名，簡(jiǎn)稱“晉”，又稱“三晉”，省會(huì)太原市。東以太行山與河北接壤，北以古長(zhǎng)城與內(nèi)蒙古為界，西、南以黃河與陜西、河南相望，柳宗元稱之為“表里山河”。

3、山西省地勢(shì)呈東北斜向西南的平行四邊形，是典型的為黃土覆蓋的山地高原，地勢(shì)東北高西南低。高原內(nèi)部起伏不平，河谷縱橫，地貌有山地、丘陵、臺(tái)地、平原，山區(qū)面積占總面積的80.1%。山西省地跨黃河、海河兩大水系，河流屬于自產(chǎn)外流型水系。山西省地處中緯度地帶的內(nèi)陸，屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候。