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游鎮(zhèn)江金山寺
在七月放暑假時(shí)，爸爸有事去鎮(zhèn)江開會(huì)，為了讓我們見識(shí)一下鎮(zhèn)江，就把我和媽媽一起帶過(guò)去。吃過(guò)午飯，司機(jī)叔叔就把我倆帶到鎮(zhèn)江市的第一景點(diǎn)——金山寺。
進(jìn)入大門，首先印入眼簾的是金江，薄霧淡淡，似裊裊炊煙，籠罩在江面上。風(fēng)平浪靜時(shí)，美麗的金江清澈見底，綠的像一塊無(wú)瑕的翡翠。游人可以看見江底下一條條碩大的黑魚。金山名字的來(lái)歷也有一個(gè)神奇的傳說(shuō)，古代有人在山上挖到金子，金山因此而得名。再往前走走，就可以看見金山寺的寶塔了，寶塔一共有十層。越往上越難走，我剛走到一半就累了。從上面往下一看，相當(dāng)高，就想下去。媽媽說(shuō)：既然來(lái)了就要爬完，不能半途而廢。我們走走停停，邊歇邊堅(jiān)持不懈地往上爬，終于我們爬到塔頂。站在塔頂，真有一覽眾山小的感覺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一路的疲勞霎時(shí)變得輕松了許多。從塔上往下看，金江像一條綢緞那么窄，似乎只能聽到潺潺的流水聲；近處的樓房好像變成一堆參差不齊的積木；路上的行人看起來(lái)也只有螞蟻般大小……我們乘著游艇在金江上玩，美麗的金江像一個(gè)恬靜的淑女，安詳?shù)囟俗?，靜靜地。媽媽說(shuō)，金山還有一個(gè)青蛇白蛇的`民間傳說(shuō)，說(shuō)的是：一只千年白蛇叫白素貞和一個(gè)書生許仙的愛情故事。金山寺主持法海意圖阻攔他們，于是他把許仙關(guān)在金山寺里。白蛇青蛇來(lái)金山寺要人，白蛇使用法術(shù)，翻江倒海，法海就使金山一直往上漲，并用手中的缽盂罩住了白蛇，把她壓在雷峰塔下。
青蛇學(xué)武歸來(lái)與法海大戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了法海，法海最后不得不躲到螃蟹殼里，變成了一層蟹膜。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在還有人說(shuō)金山是白蛇翻江倒海弄成的呢。夕陽(yáng)西下，我和媽媽帶著戀戀不舍的心情，離開了金山寺。金山寺的美景和那個(gè)神奇的民間傳說(shuō)會(huì)永遠(yuǎn)留在我的記憶深處。
游鎮(zhèn)江金山寺作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是我?guī)痛蠹艺淼挠捂?zhèn)江金山寺作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的.朋友。
暑假的一天，爸爸說(shuō)要帶我去鎮(zhèn)江的金山寺玩一玩。我高興得雀躍三尺。
經(jīng)過(guò)了一個(gè)多小時(shí)的路程，我們就來(lái)到了鎮(zhèn)江有名的旅游風(fēng)景區(qū)——金山寺。我和爸爸一進(jìn)門，就看見有好多香爐，我纏著爸爸買香，爸爸終于答應(yīng)了。燒完香，我又去叩頭，叩頭時(shí)，我許了愿，還拋了一元錢呢！然后，爸爸又帶我去參觀乾隆御碑、古法海洞。接著，我們來(lái)到慈壽塔里。只見塔里的每個(gè)洞里都端正的擺放著一位僧人，每位僧人都眉開眼笑，好像在迎接我們的到來(lái)呢！我和爸爸懷著好奇的心情往上爬，每層樓梯都很陡，爬上去時(shí)，我心驚膽戰(zhàn)。“終于爬到頂了！”我歡呼著。我這才知到什么叫“站得高才能望得遠(yuǎn)”。站在高處看風(fēng)景的感覺就是不一樣。我看到了鎮(zhèn)江通往揚(yáng)州的潤(rùn)陽(yáng)大橋、我還看到了柳樹“姑娘”。一陣微風(fēng)吹來(lái)，柳樹“姑娘”那阿娜多姿的柳條翩翩起舞，像穿上了一件綠色的透明紗裙。
最后，爸爸帶我去買紀(jì)念品。我看看這樣，瞧瞧那樣，感覺每一樣?xùn)|西都很漂亮，最后我千挑萬(wàn)選，還是買了我喜歡的紀(jì)念品——觀音菩薩，然后，我就和爸爸心滿意足地回家回家了。
游金山寺蘇軾名句
試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。
見宋·蘇軾《游金山寺》。金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市，唐、宋時(shí)屹立長(zhǎng)江之中。鄉(xiāng)國(guó)：家鄉(xiāng)；蘇軾故鄉(xiāng)在四川眉山。這兩句大意是：登上金山頂峰遙望家鄉(xiāng)，長(zhǎng)江南北的眾多青山遮住了我的視線。大凡人在仕途失意之時(shí)，容易思念家鄉(xiāng)，蘇軾寫這首詩(shī)時(shí)正是如此。他在這首記游詩(shī)中寄寓了濃郁的鄉(xiāng)情，并流露出買田歸隱的心愿。這兩句是全詩(shī)寫景抒情的框紐。江南江北的諸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山絕頂不是為了欣賞江南風(fēng)光，而是為了遙望家鄉(xiāng)，此時(shí)，他只覺得這眾多青山遮擋了他望鄉(xiāng)的視線，因此筆下流露出埋怨嗔怪的意味。其實(shí)，從江蘇鎮(zhèn)江到四川眉山，相隔千里萬(wàn)里，即使是一馬平川，想從金山望見眉山也絕不可能。這種跌宕的筆法，正是為了突出作者望鄉(xiāng)的癡情。
黑漆弩·游金山寺原文_翻譯及賞析
鄰曲子嚴(yán)伯昌，嘗以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅。若就以‘江南煙雨’目之何如？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲，后人愛之，易其名為《酹江月》，其誰(shuí)曰不然？”仲先因請(qǐng)余效顰。遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲伎，唐人例有音學(xué)。而今之樂(lè)府，用力多而難為工，縱使有成，未免筆墨勸淫為俠耳。渠輩年少氣銳，淵源正學(xué)，不致費(fèi)日力于此也。其詞曰：蒼波萬(wàn)頃孤岑矗，是一片水面上天竺。金鰲頭滿咽三杯，吸盡江山濃綠。蛟龍慮恐下燃犀，風(fēng)起浪翻如屋。任夕陽(yáng)歸棹縱橫，待償我平生不足。——元代·王惲《黑漆弩·游金山寺》 黑漆弩·游金山寺
元代 ： 王惲
鄰曲子嚴(yán)伯昌，嘗以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅。若就以‘江南煙雨’目之何如？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲，后人愛之，易其名為《酹江月》，其誰(shuí)曰不然？”仲先因請(qǐng)余效顰。遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲伎，唐人例有音學(xué)。而今之樂(lè)府，用力多而難為工，縱使有成，未免筆墨勸淫為俠耳。渠輩年少氣銳，淵源正學(xué)，不致費(fèi)日力于此也。其詞曰：
游記景點(diǎn) 譯文及注釋
譯文
我的鄰居嚴(yán)伯昌，曾經(jīng)唱《黑漆弩》這支曲子來(lái)勸酒。中書省郎中仲先對(duì)我說(shuō)：“詞雖然好，曲牌子名稱似乎欠文雅，不妨用‘江南煙雨’來(lái)稱呼它，如何？”我說(shuō)：“從前蘇東坡作《念奴嬌》，后人喜歡它，將詞名改為《酹江月》，這誰(shuí)說(shuō)不可以?！敝傧日?qǐng)我給《黑漆弩》作一篇詞，于是就追寫了這首《游金山寺》，按照這個(gè)曲牌子的音調(diào)來(lái)演唱。先前漢朝士大夫家里專門養(yǎng)著善唱的歌妓，唐朝富貴人家也講究學(xué)習(xí)音樂(lè)。而現(xiàn)今大家作散曲，雖然用力不少，但很難達(dá)到精妙的境地，即使作品甚多，但有些筆墨化在色情的渲染上，以為那是曲的正路。這些作者年輕氣盛，正在繼承圣賢的學(xué)問(wèn)，并不把寫曲子當(dāng)成正經(jīng)事，不在這方面耗費(fèi)氣力。
在蒼茫遼闊的長(zhǎng)江中孤零零地屹立著金山，金山上有莊嚴(yán)的寺廟，那是水面上的一處佛教圣境！站在金鰲峰滿滿地飲了三杯，那飲下的似乎不是酒，而是吸盡了江山濃濃的春色。江水深處潛伏的蛟龍，懼怕有人點(diǎn)燃鎮(zhèn)兇避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕陽(yáng)西下，游人紛紛劃槳而歸，讓他們離開吧，我依然要在江中流連，補(bǔ)償我人生閱歷的不足。
創(chuàng)作背景 王惲于至元二十六年（公元1289年）出任福建按察使。這篇作品可能是他赴任途中游覽金山寺后寫的。 鑒賞
題名《游金山寺》，實(shí)際上寫的是游金山。金山在江蘇鎮(zhèn)江西北長(zhǎng)江中（現(xiàn)已與南岸相連），所以首句說(shuō)“蒼波萬(wàn)頃孤岑?！?。金山并不太高，但因是突兀的矗立在水面上，故顯得很高。第二句“天竺”指杭州天竺山，山上寺廟頗著名。以它來(lái)比金山，略照應(yīng)寺。此二句寫金山寺地勢(shì)雄奇壯偉。三四句則馳騁想像，寫作者登高的豪興。金山最高處有金鰲峰，作者登上鰲頭，釃酒臨江，滿飲三杯，頓覺豪情噴涌，逸性遄飛，仿佛自己的壯氣海量，猶如巨大的神鰲，能夠吸盡一江碧綠的江水，這里，作者聯(lián)想神奇豐富，極度夸張而又不悖事理。其自謂效顰東坡，就豪氣而言，亦差可比擬。
從作者對(duì)風(fēng)景的禮贊立場(chǎng)來(lái)看，他這番“游金山寺”較為特別，乃縱舟巡江，眺望觀賞，而無(wú)意入寺隨喜。下片即敘及自身的游況。金山高峙，倒影落在水面，黝黑沉邃，深不可測(cè)。江風(fēng)驟起，波濤大作，水石相激，浪峰竟如高屋一般掀上落下。詩(shī)人的奇想又與尋常不同：這該不是水底的蛟龍擔(dān)心游人燃犀窺覷，而故意興風(fēng)作浪吧？這雖是實(shí)景下的聯(lián)想，卻也隱含金山寺為藏龍臥虎、鯨呿鰲吞之地的意味。金山寺風(fēng)光的壯麗雄偉，感染了詩(shī)人，激發(fā)了他快游江山的豪情。所以縱然風(fēng)急浪高，歸棹紛紛，他卻并不急于回家，而是任舟船在夕陽(yáng)下繼續(xù)飄蕩。末句表流連的原因是“待償我平生不足”。這里的不足，指的是豪曠的情興與快意的游歷。平生的不足都可于此時(shí)此地得到補(bǔ)償，這就總結(jié)出了金山寺風(fēng)光的非凡魅力。
王惲，字仲謀，號(hào)秋澗，衛(wèi)州路汲縣（今河南衛(wèi)輝市）人。元朝著名學(xué)者、詩(shī)人、政治家，一生仕宦，剛直不阿，清貧守職，好學(xué)善文。成為元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝鐵木真三代的諫臣。
王惲
鄰曲子嚴(yán)伯昌，嘗以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅。若就以‘江南煙雨’目之何如？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲，后人愛之，易其名為《酹江月》，其誰(shuí)曰不然？”仲先因請(qǐng)余效顰。遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲伎，唐人例有音學(xué)。而今之樂(lè)府，用力多而難為工，縱使有成，未免筆墨勸淫為俠耳。渠輩年少氣銳，淵源正學(xué)，不致費(fèi)日力于此也。其詞曰：蒼波萬(wàn)頃孤岑矗，是一片水面上天竺。金鰲頭滿咽三杯，吸盡江山濃綠。蛟龍慮恐下燃犀，風(fēng)起浪翻如屋。任夕陽(yáng)歸棹縱橫，待償我平生不足。——元代·王惲《黑漆弩·游金山寺》
黑漆弩·游金山寺
元代 ： 王惲
鄰曲子嚴(yán)伯昌，嘗以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅。若就以‘江南煙雨’目之何如？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲，后人愛之，易其名為《酹江月》，其誰(shuí)曰不然？”仲先因請(qǐng)余效顰。遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲伎，唐人例有音學(xué)。而今之樂(lè)府，用力多而難為工，縱使有成
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鄰曲子嚴(yán)伯昌，嘗以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅。若就以‘江南煙雨’目之何如？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲，后人愛之，易其名為《酹江月》，其誰(shuí)曰不然？”仲先因請(qǐng)余效顰。遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲伎，唐人例有音學(xué)。而今之樂(lè)府，用力多而難為工，縱使有成，未免筆墨勸淫為俠耳。渠輩年少氣銳，淵源正學(xué)，不致費(fèi)日力于此也。其詞曰：
游記景點(diǎn)長(zhǎng)干吳兒女，眉目艷新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。吳兒多白皙，好為蕩舟劇。賣眼擲春心，折花調(diào)行客。耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。東陽(yáng)素足女，會(huì)稽素舸郎。相看月未墮，白地?cái)喔文c。鏡湖水如月，耶溪女似雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕?！拼だ畎住对脚~五首》
越女詞五首
唐代 ： 李白
長(zhǎng)干吳兒女，眉目艷新月。
屐上足如霜，不著鴉頭襪。
吳兒多白皙，好為蕩舟劇。
賣眼擲春心，折花調(diào)行客。
耶溪采蓮女，見客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。
東陽(yáng)素足女，會(huì)稽素舸郎。
相看月未墮，白地?cái)喔文c。
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長(zhǎng)干吳兒女，眉目艷新月。
屐上足如霜，不著鴉頭襪。
吳兒多白皙，好為蕩舟劇。
賣眼擲春心，折花調(diào)行客。
耶溪采蓮女，見客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。
東陽(yáng)素足女，會(huì)稽素舸郎。
相看月未墮，白地?cái)喔文c。
旅途 ， 游記女子始得西山宴游記自余為僇人，居是州。恒惴栗。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。鉆鉧潭記鉆鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹環(huán)焉，有泉懸焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍?！庇铇?lè)而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂(lè)居夷而忘故土者，非茲潭也歟？鉆鉧潭西小丘記得西山后八日，尋山口西北道二百步，有得鉆鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克已時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。至小丘西小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。袁家渴記由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鉆鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽(yáng)巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。楚越之間方言，謂水之反流為“渴”。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無(wú)際。有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤鏇瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。石渠記自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日，鹢渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。石澗記石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。小石城山記自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷二川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)，奇疏數(shù)偃仰，類智者所施也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用，神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之?！拼ち谠队乐莅擞洝?/p>
永州八記
唐代 ： 柳宗元
始得西山宴游記
自余為僇人，居是州。恒惴栗。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我
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始得西山宴游記
自余為僇人，居是州。恒惴栗。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
鉆鉧潭記
鉆鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹環(huán)焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍?！?/p>
予樂(lè)而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂(lè)居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
鉆鉧潭西小丘記
得西山后八日，尋山口西北道二百步，有得鉆鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴?wèn)其價(jià)，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。李深源、元克已時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鉆鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽(yáng)巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流為“渴”?？噬吓c南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無(wú)際。
有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤鏇瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠記
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鹢渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。
石澗記
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。
小石城山記
自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷二川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)，奇疏數(shù)偃仰，類智者所施也。
辭賦精選 ， 山水游記
游金山寺蘇軾原文及翻譯
游金山寺原文及賞析：
游金山寺
蘇軾〔宋代〕
我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。
聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盤陀，古來(lái)出沒隨濤波。
試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。
羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。
微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。
是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。
悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？
江山如此不歸山，江神見怪警我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
譯文：
我的家鄉(xiāng)地處長(zhǎng)江初始發(fā)生之源頭，為官出游卻隨江水滾滾飄然東入海。
聽說(shuō)此地大潮打起浪頭足足一丈高，即使天寒地凍還有沙痕印跡之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名號(hào)稱盤陀，自古以來(lái)出沒水中追隨浪濤和江波。
嘗試登上絕高山頂遙望萬(wàn)里外家園，無(wú)論江南江北看看都是青山格外多。
羈旅在外鄉(xiāng)愁只恐難尋回家之歸舟，山上圣僧苦苦挽留欣賞山中之落日。
微微風(fēng)里波濤萬(wàn)頃陣陣蕩漾起細(xì)鱗，半天晚霞空中恰似排排魚尾血樣紅。
正當(dāng)此時(shí)江中月亮剛剛還在初升起，二更時(shí)辰月兒下山天空一片深漆黑。
靜靜長(zhǎng)江江心好似有著一炬火大明，飛騰火焰照得山中棲息鳥兒紛紛驚。
惆悵失然歸臥僧舍心中也莫能辨識(shí)，不是鬼魂不是生人究竟何處之事物。
江山彌幻而今如此為何還不回家園，江神莫非責(zé)怪我的脾性警示太頑固。
在這里我向江神言明，我有不得已的苦衷所以無(wú)法歸隱，如果我可以歸隱卻推辭不歸那就有如江水一樣。
