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巍山歷史文化鳥道雄關

1.介紹大理巍山的“鳥道雄關”,以及形成原因

在大理巍山有一處被稱為"鳥道雄關"的鳥類遷徙必經(jīng)之地——隆慶關埡口。

這里是古絲綢之路人馬驛道的重要隘口，也是千百年來候鳥聚集遷徙的通道之一，刻有“鳥道雄關”四個大字的明代石匾樹立在埡口一側。隆慶關海拔2700米，高出云表。

每到仲秋季節(jié)，遷徙候鳥從高緯度地區(qū)向低緯度地區(qū)飛來，成千上萬只鳥結隊而行，它們白天以太陽為航標，夜晚憑星月作指引，按即定的路線，飛往緬甸等東南亞地區(qū)。隆慶關附近的山林就成了候鳥棲息、補充食物的中轉驛站。

為什么鳥兒每年秋季在這里停留呢？據(jù)專家分析，每年秋季巍山的“鳥道雄關”濃霧繚繞，遮住了作為導航的日月星辰，使得此時飛臨此地的候鳥迷失方向，不得不停下來或降低高度，聚集在通道底部，常常會撞擊行人或道旁篝火，發(fā)出凄切的鳴叫，形成著名的“鳥吊山”奇觀，即當?shù)厝怂f的“百鳥吊鳳”1998年10月，國際鳥類環(huán)志培訓在巍山鳥道雄關舉行，世界各國鳥類權威專家確認隆慶關“鳥道雄關”為國際候鳥中轉站。

2.巍山縣的歷史文化

巍山歷史悠久，文化燦爛，是國家級歷史文化名城，國家級大理風景名勝區(qū)的重要組成部分，是國際河流--紅河的發(fā)源地。

有保存完好的始建于明洪武23年、距今600多年的古城，有國家級森林公園、全國14座道教名山之一的巍寶山，有鳥類遷徙的要道“鳥道雄關”，有省、州、縣級重點文物保護單位30余處。 巍山也是滇西著名的宗教圣地之一。

巫教、道教、佛教、 *** 教、天主教、基督教甚為盛行，其中尤以巫教、道教、佛教歷史最為久遠。境內有巍寶山、巫印山，小雞足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龍寺、玄尼守，靈巖寺等等道佛寺觀。

自唐代以來，在境內修建大批宗教寺廟，這些寺廟歷代不斷修復重建，1994年巍山古城被列為國家歷史文化名城。巍山還是云南省宗教工作重點縣之一，道教、佛教、 *** 教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的歷史，縣內還有玄珠觀、圓覺寺、云隱寺、是和庵、龍于山、五印山、三鶴洞、圭峰寺、 *** 寺等等。

據(jù)統(tǒng)計全縣現(xiàn)有佛寺85座，道觀104座，原始宗教78座，目前已發(fā)現(xiàn)新石器時代的遺址16處，各級各類館藏文物共2100多件，省、州、縣各級重點文物保護單位有30多處，明代以來人文蔚起，出過進士20多人，舉人200多人，留下許多珍貴墨跡，清乾隆年間，被御封為"文獻名邦"。 巍山古城始建于明洪武23年，城內古建筑星羅棋布，主要標志拱辰樓建筑雄偉 壯觀。

有的文物古跡如巍寶山道觀古建筑群，被列為省級重點文物保護單位。

3.巍山縣的歷史文化

巍山歷史悠久，文化燦爛，是國家級歷史文化名城，國家級大理風景名勝區(qū)的重要組成部分，是國際河流--紅河的發(fā)源地。有保存完好的始建于明洪武23年、距今600多年的古城，有國家級森林公園、全國14座道教名山之一的巍寶山，有鳥類遷徙的要道“鳥道雄關”，有省、州、縣級重點文物保護單位30余處。

巍山也是滇西著名的宗教圣地之一。巫教、道教、佛教、 *** 教、天主教、基督教甚為盛行，其中尤以巫教、道教、佛教歷史最為久遠。境內有巍寶山、巫印山，小雞足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龍寺、玄尼守，靈巖寺等等道佛寺觀。自唐代以來，在境內修建大批宗教寺廟，這些寺廟歷代不斷修復重建，1994年巍山古城被列為國家歷史文化名城。巍山還是云南省宗教工作重點縣之一，道教、佛教、 *** 教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的歷史，縣內還有玄珠觀、圓覺寺、云隱寺、是和庵、龍于山、五印山、三鶴洞、圭峰寺、 *** 寺等等。據(jù)統(tǒng)計全縣現(xiàn)有佛寺85座，道觀104座，原始宗教78座，目前已發(fā)現(xiàn)新石器時代的遺址16處，各級各類館藏文物共2100多件，省、州、縣各級重點文物保護單位有30多處，明代以來人文蔚起，出過進士20多人，舉人200多人，留下許多珍貴墨跡，清乾隆年間，被御封為"文獻名邦"。

巍山古城始建于明洪武23年，城內古建筑星羅棋布，主要標志拱辰樓建筑雄偉 壯觀。有的文物古跡如巍寶山道觀古建筑群，被列為省級重點文物保護單位。

4.鳥道雄關的鳥是什么樣的

巍山縣隆慶關發(fā)現(xiàn)一石碑，碑上鐫刻著“鳥道雄關”四個大字，于是便有人望文生義，以為天上的鳥道與地下的人道在這里“合一”，形成了“世界唯一‘兩道合一’的絕景”。

連旅游專家、鳥類專家都這樣認為?！对颇先請蟆?998年12月7日有一篇文章專門介紹了專家們的這一見解，文章的題目就叫《有關專家認為：鳥道雄關是世界唯一“兩道合一”的絕景》。

文章說：“石碑上所寫‘鳥道’便指鳥遷徙之道，雄關有可能還有人道之意并有歷史留下的‘馬蹄印’作證?！?竊以為“兩道合一”之說是對“鳥道”一詞的誤解所致。

鳥道是一個比喻詞，比喻險峻狹窄的山路，謂只有飛鳥可渡，并非實指鳥類飛行的“航線”。其實鳥道一詞，在古代詩文中的使用“頻率”很高，單是筆者所知道的，就有十幾處之多，非巍山隆慶關石碑上所獨有。

為人所熟知的是李白《蜀道難》中的詩句：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！崩畎走€不是最早使用鳥道一詞的人，晉人就有使用了。

《華陽國志》：“鳥道四百里，以其險絕，獸猶無蹊。”唐代詩人王維《送楊長史赴果州詩》：“鳥道一千里，猿聲十二時?！?/p>

不少詩文還將“鳥道”與“羊腸”并舉。庾信《秦州麥積崖佛龕詩》：“鳥道乍窮，羊腸或斷?！?/p>

唐玄宗李隆基的《登太行詩》：“火龍明鳥道，鐵騎繞羊腸。”清人嚴如煜《三省邊防備覽·策略》：“山程約七百里，較棧道捷甚，然鳥道羊腸，中如九里崗?！?/p>

顯而易見，這些詩文中的鳥道都指的是山間險峻的羊腸小道。如果還有人表示懷疑，那還可以舉例說明，《五燈會元·睡龍溥禪師法嗣·保福清豁禪師》：“世人休說行路難，鳥道羊腸咫尺間。”

把行路難與羊腸小道連用，就不難看出羊腸鳥道是人行道而不是鳥行道了。今人郭沫若的《遠眺》詩：“鳥道盤松嶺，膠輪輾玉虹”，也明白無誤地指明鳥道是盤旋于松嶺上的公路。

由此及彼，“鳥道雄關”中的鳥道當然也不例外地指險峻之路了，而不是什么候鳥遷徙之道。鳥道雄關一語的意思是建在只有飛鳥才能通過的道上的關隘，喻其雄偉險要，有一夫當關萬夫莫開之意。

雄關實指隆慶關，不能作為人道的代稱。再者，“二道合一”之說是不能成立的。

天上的鳥道是直線，而地上的路都是彎彎曲曲的，山間之路更是如此，這正如從昆明到大理的空中航線與地面上的公路、鐵路不能“合一”一樣；再說，鳥類遷徙雖有一定的路線，但只有一個大體的方位，決不會像地面上的路一樣，又怎么可能在巍山隆慶關一帶“合一”。行文至此，可以作結論了：“世界上唯一‘兩道合一’的絕景”并不存在，專家們的認為是一種純屬巧合的誤解。

如果還有人仍堅持“兩道合一”之說，那退一步來說，它也不是“唯一”的，四川太白山上的“鳥道”，甘肅麥積山崖上的“鳥道”，太行山上的“鳥道”，上述詩文中提到的“鳥道”，都是“兩道合一”了？那些鳥道與羊腸并舉的詩句，該是天上的鳥道與地上的羊腸小道“合一”了？ 一條古道的興衰直接影響一座城池的命運。云南巍山是一座與古道同生共存的古城。

這里原為古道上馬幫過往、貨物集散的重要驛站，漢代即為博南古道必經(jīng)的地方之一，是從滇池地區(qū)至東南亞及南亞地區(qū)的重要過往通道。而在巍山發(fā)現(xiàn)的一段茶馬古道，竟與鳥類遷徙的通道"不期而遇"。

在云南省大理白族自治州巍山彝族 *** 自治縣城以東11公里的山間密林中，數(shù)年前發(fā)現(xiàn)了一段保存完好的青石古道，古道上遺留的一個深達近20公分的馬蹄窩至今清晰可辨。而在距離馬蹄窩僅10余米的地方，出土了一塊被眾多專家學者認為是稀世珍寶的古碑，這就是奇特的"鳥道雄關"碑。

"鳥道雄關"位于這條古代茶馬古道的必經(jīng)關隘上，古稱隆慶關。這一帶屬于亞熱帶高原山地季風氣候，河谷、盆地、山地相間分布，海拔高度懸殊較大，森林茂盛，環(huán)境幽靜。

隨著古碑的發(fā)現(xiàn)，這段古道獨一無二的歷史價值凸顯出來。專家們據(jù)此認為，這里不僅是茶馬古道的驛道之一，而且自古以來就是各種候鳥遷徙的重要通道。

最早向外界報道"鳥道雄關"碑重要發(fā)現(xiàn)的大理州人民 *** 新聞辦公室綜合科科長字開春說，每年中秋時節(jié)，成千上萬的候鳥從高緯度地區(qū)向低緯度地區(qū)遷徙，通過隆慶關飛往緬甸、印度、馬來半島等過冬，這一現(xiàn)象不知延續(xù)了多少千年。而在隆慶關出土的這塊立于明萬歷年間的刻有"鳥道雄關"四個大字的石碑，經(jīng)過鳥類專家調查分析后認為，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上唯一的最早、最古老的關于"鳥道"的記載。

"每當9至10月間，隆慶關山丫口濃霧繚繞， 夜幕下鋪天蓋地的鳥兒在盤旋打轉，結隊而行。以星辰為航標的遷徙候鳥因濃霧而迷失方向 ，在此越集越多。

它們相互碰撞，發(fā)出各種婉轉凄切的鳴叫聲，數(shù)量之多，品種之奇令人嘆為觀止。 1997年秋，來自日本、印度尼西亞、越南、泰國等國的鳥類專家、學者30多人聚集在隆慶關，親眼目睹了百鳥齊聚"鳥道雄關"的盛況。

他們原本預測可以套住100多只候鳥，結果套住88個品種2500多只，他們帶去的用來系鳥腿的黃絲帶都用完了，還有許多許多的鳥源源不斷地飛來。日本山階鳥類研究中心主任尾畸清明驚嘆道："我從事鳥類研究工作多年，到過。

5.作文《十月的巍山》

夏天綠樹成陰，秋天果實飄香，冬天白雪一片。

我的家鄉(xiāng)有一座很有名的山—巍山屏。那里春天，樹木抽出新的枝條，長出了嫩綠的葉子。山腳里的溪水淙淙的流著，溪水里的海草順著水流的方向飄著，它就像柔軟梳順的頭發(fā)。一路上盛開著許多鮮艷的野花。到了半山腰時我忽然看見那里有一座涼亭，那座涼亭旁還有一個舞廳，山頂上有許多人在看美麗的風景。

夏天，天多熱。雞熱得耷拉著翅膀，狗熱得吐出舌頭，蟬熱得不知如何是好，在樹上不停地叫著，“知了”“知了”?，F(xiàn)在整個巍山屏就好像被放進了烤爐里。我走在路上，我感到了熱，連個雞蛋都能烤熟了。晚上，人們紛紛走出家門，來到半山腰的舞廳跳舞或者是來看熱鬧的。

秋天到了，樹葉都變黃了，一片片的葉子打著旋兒從空

6.寫巍山古城的作文

巍山古城地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，是一座具有濃郁地方歷史文化特色的城市，是中國歷史文化名城，同時也是南詔國的發(fā)祥地。始建于元代的古城，在明代改為磚城，如今風貌依然。巍山還是云南推行土司制度時間最長的地區(qū)之一，其悠久的歷史孕育了眾多寺觀廟宇，與多姿的自然景觀遙相呼應，相得益彰。

巍山古城內街道以拱城樓為中心，呈標準的井字結構建設，共有25條街道，18條巷，全長14公里，城內房屋基本保持了中式結構，南、北主軸線兩側的房屋則完整的保存了明、清時代的建筑式樣和風格，房子朝向為南偏西15度左右，屬結合當?shù)氐?#26368;佳采光方式，以彌補“四合五天井”光線不好的一面。巍山古城民風古樸，文化底蘊深厚，在加上適宜的氣候環(huán)境，造就了巍山人神閑氣定的生活性格。大理巍山文物古跡薈萃，風景名勝眾多，有巍寶山、巍山古城、玄龍寺、圓覺寺、山龍山于圖城、云隱寺、陳異叔石棺、慧明寺、東山蒙化靈泉、鳥道雄關、五印山等[1] 等。

7.大理的鳥道雄關在那

我來說兩句

鳥道雄關

小鎮(zhèn)雜貨鋪陳列的馬幫日常用品

很多路你在飛機上是看不到的。它們已經(jīng)被荒草掩蓋，或是讓青苔染成了綠色，消失在一片蒼茫之中了。但它們曾經(jīng)熙熙攘攘、風風火火，一路上播撒英雄和強盜斗狠、邊國霸主和朝廷天子抗衡、趕馬哥和異族姑娘戀愛、朝圣者看到奇跡、商人馱回金子的故事。

巍山馬幫道

從1993年到2001年，我多次在滇西尋覓古驛道，采訪馬幫。我選擇兩條古道的交叉點———東西向的南方陸上絲綢之路（古文獻稱博南古道）和南北向的茶馬古道相匯之處、南詔大理國故地巍山，作為我的下腳之處。

我走的那條磨平了石頭的山路，只是網(wǎng)狀馬幫道中很小的一截。每個地方的趕馬人，習慣走的也只是其中的一段。大約上千條這樣的路，才匯攏為在歷史上叫得出名的古道。

馬道變成鳥道？

古驛道以前走馬，現(xiàn)在記者說是“鳥道”：鳥雀走的道，還有古時候的碑做證明，引了一垡一垡的外地人來看雀。有的老人，走不得山路了，就要人抬上去，到隆慶關看雀。這個時候鳥雀不怕人，滿山坡的人嚷麻麻的，照樣撲過來。不止隆慶關，這一片山坡都有霧露雀，有的地方，汽車晚上過山箐，霧露雀都會來撲車燈。

拿馬馱的“霧露雀”

只要西風起，不消約，這一帶村子的人個個都會拿了打雀桿進山。點起一堆火，漫天的雀鳥鋪天蓋地來撲火。那打雀桿亂涮一陣，劈里啪啦就會涮下好多雀。能干的一個人一夜能打一兩麻袋，拿馬才馱得動。

“鳥道雄關”，鳥的路還是馬的路

隆慶關在當?shù)爻蔀橐粋€讓人捉摸不定又兇險異常的代名詞。連出了家的趕馬哥能勝大師也告訴我們，在巍山，誰跟誰吵架吵得不可開交，或做事發(fā)橫寸步不讓，就會有人說：“你狠就到隆慶關站起嘛！”

跟馬幫走路：你知身在何處？

跟馬幫走路不完全是那么詩意化的事。更多的時間是枯燥的行走，所有人悄無聲息，只有沉重的風聲、碎亂的馬蹄聲和自己在高海拔山路上憋得撲通亂響的心跳聲。如果在過去，還得注意丫口上野林里巨石后的風吹草動。如果你開槍的速度不夠快的話，那只有準備留下你的馬馱或者生命了。

巍山古城景點介紹

巍山古城地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，是一座具有濃郁地方歷史文化特色的城市，是中國歷史文化名城，同時也是南詔國的發(fā)祥地。始建于元代的古城，在明代改為磚城，如今風貌依然。

巍山還是云南推行土司制度時間最長的地區(qū)之一，其悠久的歷史孕育了眾多寺觀廟宇，與多姿的自然景觀遙相呼應，相得益彰。巍山古城民風古樸，文化底蘊深厚，再加上適宜的氣候環(huán)境，造就了巍山人神閑氣定的生活性格。

主要景點

1、拱辰樓、星拱樓

巍山古城筑有城墻，東西南北四個城門，城中心建星拱樓，古城形方如印。城內為棋盤式街道格局。有25條街，18條巷，街道縱橫交錯。巍山北城樓名拱辰樓，建于明洪武年間。在高大的城墻上，有五間重檐歇頂式的古老建筑。城樓南面掛“魁雄六詔”，北面掛“萬里瞻天”橫匾。

2、巍寶山

巍寶山是全國14座道教名山之一。為云南省第一批國家級森林公園。森林覆蓋率達85.2%。山體像一大青獅，正回頭俯瞰古城和瓜江；山下水庫和大壩好似其梳妝臺，白云浮游的水面宛若其穿衣鏡。

3、圓覺寺

圓覺寺林木掩映，風景秀麗，是游覽勝地，已有五百多年歷史。明代學者楊慎曾寓居于此，在大殿上題了兩副對聯(lián)，一副是：“一水抱孤城，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；群峰朝殿閣，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”。一副是：“高閣高懸，低閣低懸，僧在畫中看畫；遠峰遠刊，近峰近刊，人來山上觀山”。

大理巍山旅游攻略必去景點

大理巍山旅游攻略必去景點：

1、巍山古城

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史?！睹苫靖濉こ浅刂尽份d：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄?！睆奈墓P樓為中心向東西南北四個方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門古樓和城中的文筆樓幸存下來。

2、鳥道雄關

鳥道雄關位于巍山縣和彌渡縣交界，從巍山縣城出發(fā)沿巍彌公路往東約20公里。這里海拔2700米，森林茂密、環(huán)境清幽。據(jù)康熙《蒙化府志》記載：“隆慶關在府城東，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，東有石佛哨，西山如峽，八郡咽喉?！?/p>

3、古洞藏春

山林脫俗春長駐，月令無憑夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南詔國開國元君細奴邏的早年牧耕之地巍寶山看看長春洞。長春洞地處國家級森林公園巍寶山西側，因殿后有一幽深的古洞而得名。

4、紅河源

云南六大水系之一的國際性河流紅河，發(fā)源于大理州巍山縣永建鄉(xiāng)米鹿么村。紅河源頭的巍山，充滿了自然和歷史文化的奇特景象?！邦~骨阿寶”就是紅河源頭的名字，在巍山彝族話里，“額”為水之意、“骨”為彎彎曲曲、“阿寶”是父親的同義語，“額骨阿寶”連起來就是一條彎彎曲曲的河流的父親。

5、巍寶山

巍寶山簡稱巍山，位于巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽瓜江、東連五道河、北與大理點蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數(shù)十里，前人認為山中有寶氣放出，因而得名。

云南大理有座低調的古城，距離大理60公里，游客很少

云南大理的大理古城，是許多游客都會去的 旅游 景點。大理古城 歷史 悠久，但是由于游客很多，也很商業(yè)化，許多游客覺得并不是一座“純粹”的古城。其實距離大理約60公里，還有一座安靜的古城，游客不多，仍然保持著600多年的樣子。

這座古城叫做巍山古城，位于大理以南的巍山縣。從大理到巍山只要一個多小時的車程，交通還是很方便的。巍山古城很低調，許多游客都不知道這個地方，但在 歷史 上巍山古城的名氣非常大。

這座古城始建于元代，這里是南詔國的發(fā)祥地。元代的土城是由大理段氏總管開始修建的，到了明朝改建為磚城，一直保留到現(xiàn)在，古城的格局未曾改變。

走在古城的街道上，可以感受當?shù)厝说氖芯睢Ｓ捎谕獾赜慰筒欢啵稚隙鄶?shù)都是本地人，街上反映了他們的生活方式、飲食習慣，各種小吃也很有特色。餌絲是巍山的傳統(tǒng)小吃，吃法有多種多樣，一定會讓你大開眼界。

位于古城中心的這座城樓叫做星拱樓，是古城的標志之一，剛好位于古城四條大街交匯處。比星拱樓更加雄偉的是拱辰樓，是巍山古城的北城樓，始建于明朝洪武年間，已有600多年的 歷史 。

古城里的民居，許多都是明清時期的風貌，保留著當?shù)亍叭灰徽毡凇薄ⅰ八暮衔逄炀钡慕ㄖL格，還有一點非常奇特，大部分房子坐北朝南，房子朝向為南偏西15度左右，這是當?shù)氐?#26368;佳采光角度。

巍山古城里還保留著不少古建筑，如文廟、文華書院、玉皇閣、東岳宮等。一座古城能夠保留如此完好，在全國范圍內都不多見。

巍山古城景點的介紹

巍山古城景點的介紹

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史。《蒙化志稿·城池志》載：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄?！睆奈墓P樓為中心向東西南北四個方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門古樓和城中的文筆樓幸存下來。古城池形如棋盤，24條街和18條巷星羅棋布，縱橫交錯，是典型的明清風格“棋盤式”城池布局。下面是我收集整理的巍山古城景點介紹，希望對您有所幫助！

巍山古城景點介紹

走進古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門、黑底鎏金的招牌、被歲月磨得光亮的石板路。街道上的`房子，底層一律是店鋪，臨街的門面都是木質的，把門板卸下來，整個屋子就向街心敞開著。店門也是家門，沒有扎眼的時尚招牌，也沒有走遍天下都一樣的紀念品。那些馬具店、碑刻店、古董店、剃頭店、小吃店……可以讓你逛個夠。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪子是否有生意，怡然自得地打著哈欠。三五成群的老人們悠閑地坐在街邊的草墩上，圍著小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的熱鬧。古街上，背著書包的、挑著蔬菜的、提著鳥籠的、牽著毛驢的、甩著空手的……人們從古樓的門洞穿梭而過，來來往往行走于古街上。歲歲年年，熱鬧的景象似乎在這古街上定格。

清晨，你可以在古街選擇一家早點鋪，吃上一碗八巴肉餌絲或者一碗巍山一根面。八巴肉餌絲和一根面都是巍山響當當?shù)男〕裕瑑r格公道味道鮮美。轉出來在街邊，可以花上幾元錢買一堆剛采的菌子。如果有興趣可以在碑刻店或古董鋪里泡一個早上。每一條小巷，小食館、小旅店和小茶鋪，都涌動著一種親切的氛圍。只要你在誰家的大院或店鋪探個頭，主人家就會用軟糯的巍山腔打招呼“請進來坐坐！”“來，和我們請飯！”

隨便進到一戶人家，古樸清幽的庭院；清香撲鼻的花木；滿院子都是綠，梅蘭竹菊風姿綽綽，山茶杜鵑爭奇斗艷。山石砌成的花臺、假山別有韻味。巍山人愛養(yǎng)花，閑暇時澆水施肥，修剪造型，既美化了環(huán)境又能修身養(yǎng)性。難怪巍山人有溫文爾雅謙和禮讓的性情了。

沿古街一直往北走就到了拱辰樓。拱辰樓原建于明洪武二十二年(1389年)，現(xiàn)存為永歷年間的建筑。拱辰樓建在二丈多高的磚石城墻上，土木結構。高23.4米，長41.7米，寬24.8米，由28根合抱的大圓柱支撐，四面出廈，雄偉壯觀。城樓上檐南面懸掛有清乾隆三十六年(1771年)蒙化府同知康瓤題寫的“魁雄六詔”巨匾；北面懸掛著清乾隆五十年(1785年)蒙化直隸廳同知黃大鶴書寫的“萬里瞻天”大匾。登上拱辰樓，巍山壩子的山川景色歷歷在目。

巍山地處云南省大理白族自治州西部，是國家級歷史文化名城，是南詔國的發(fā)祥地，彝族先民細奴邏在唐貞觀二十三年（649年）建立的南詔國，歷經(jīng)13代200余年。巍山的老百姓生活在古老文化積淀的環(huán)境中，南詔文明的深遠背景在許多場所0現(xiàn)，一座寺廟、一間鋪子、一種小吃、一條街巷，這一切都從中透著歷史的痕跡，仿佛都在記憶中，而那鮮活的歷史則是整個巍山的靈魂。這座曾經(jīng)被歲月的塵埃遮蔽了的高原小城，充滿了無可復制的性格，保留著傳統(tǒng)的生活方式。這樣一座活態(tài)的古城是多么讓人魂牽夢縈??！

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云南巍山古城——600多年的明清古建筑群

巍山古城，地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，是中國歷史文化名城。在唐初就有村舍了，元代由大理段氏總管開始建筑土城，到明朝才正式建城，至今整座縣城依然較為完整的保持了600多年前建城時候的棋盤格局，是中國保存較完好的明清古建筑群之一。

? ? 巍山古城是南詔國的發(fā)祥地，南詔始祖細努邏曾在此耕牧。這里也是云南推行土司制度時間最長的地區(qū)之一，土司制度是元、明、清王朝在少數(shù)民族地區(qū)設立的地方政權組織形式和制度。土司又稱土官、土酋，是中國古代一類官職的統(tǒng)稱，用于委任西北、西南地區(qū)的少數(shù)民族部族頭目，以夷制夷。

? ? 巍山古城內街道以拱城樓為中心，呈標準的井字結構建設，共有25條街道，18條巷，全長14公里。25條街分別為東街、西街、南街、北街、四方街、日升街、月華街、文明街、上水壩街、下水壩街、后所街、關圣街、雷祖殿街、學旁街、土鍋街、大水溝街、報國街、鹽店街、南外街、東外街、東新街、西新街、華興南路、蒙化南路（原巍城西路）、瓜浦街；14條巷分別為：竹壁巷、人文巷、姚家巷、群力巷、丁家巷、火巷、油巷、文華巷、上倉巷、冷泉巷、水巷、崇化巷、祁衙巷、孫家巷。在明清古城周邊的：瓜浦街、水巷因兩側有古民居或古跡，故列入古城街巷；文獻街、南熏街等，始建于改革開放之后，故不列入。

? ? 城內房屋基本保持了中式結構，南、北主軸線兩側的房屋則完整的保存了明、清時代的建筑式樣和風格。古城內的民居多數(shù)是院落式的，保持了大理白族的“三坊一照壁”，“四合五天井”土木結構的特色，北門外的二條街道是主要居住區(qū)，臨街為鋪面及大門，寬度一般為6-7米，后面為住宅。大部分房子坐北朝南，房子朝向為南偏西15度左右，屬結合當?shù)氐?#26368;佳采光方式，以彌補“四合五天井”光線不好的一面。

? ? 巍山北城樓名拱辰樓，建于明洪武年間。在高大的城墻上，有五間重檐歇頂式的古老建筑。城樓南面掛“魁雄六詔”，北面掛“萬里瞻天”橫匾。氣勢雄威。古樓高23.5米，下舌城墻高8.3米。樓架由28棵大柱支撐，由東、西兩道小門登級而上。登上樓頂，舉目四望，東西南北四條街道向四方延伸，屋舍儼然。整個巍山壩子全收眼底，十分壯觀。

? ? 巍然屹立的拱辰樓和星拱樓，成為古城的標志性建筑。大理巍山文物古跡薈萃，風景名勝眾多，有巍寶山、巍山古城、玄龍寺、圓覺寺、山龍山于圖城、云隱寺、陳異叔石棺、慧明寺、東山蒙化靈泉、鳥道雄關、五印山等等。城內還保存著文廟、關帝廟、財神廟、文華書院、太陽宮、冷泉庵等明清建筑。這些工藝精湛、結構嚴謹、雕梁畫棟的古建筑，再現(xiàn)了昔日巍山古城的繁華和高超的建筑藝術。一些專家學者考察巍山古城后贊嘆不已，認為“巍山古城風貌如此完整，在云南乃至全國均屬少見”。

? ? 巍寶山是集自然風光、南詔根源文化和道教文化為一體的名山。在全國14座道教名山中，巍寶山的道觀殿宇最多、最宏偉、建筑風格最具地方民族特色。其中的長壽洞八卦建筑風格、大殿門上的八仙過海鏤空浮雕、大殿頂部的八對藻井鏤空龍圖，在全國道教名山中絕無僅有。巍寶山上依山就勢建有22座清代道觀，規(guī)模宏大，建筑工藝精湛。山上、殿宇中保留著“松下踏歌”壁畫等大批有價值的碑文、石刻、壁畫、楹聯(lián)、匾額、雕刻等。

? ? 巍山的民族風情獨具特色，彝族打歌，民間的“洞經(jīng)音樂”，巍山的扎染，巍山的蜜餞、果脯，名特小吃“粑肉餌絲”。這座有著六百多年歷史的古城，安然地靜謐在無量山和哀牢山腹地的一隅，一個古老的城池，讓小城百姓的煙火生活，顯出別樣古樸的詩意。