本篇文章給大家談?wù)匉_子高三，以及鷂子高三的四個(gè)徒弟對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

左權(quán)將軍高占魁的簡(jiǎn)史

高占魁（1816～1903）清代武術(shù)家，陜西高家拳創(chuàng)始人。幼名寶童，號(hào)春明。陜西省三原縣人。農(nóng)家出身。4歲起從兄練武，天資聰慧，身手矯健，進(jìn)步頗快。亦從鄰居楊青習(xí)武。道光十年（1830）起，先后從三源清麓寺僧園凈長(zhǎng)老、郭存志及北寺馬殿二僧習(xí)陜?nèi)?。后到河南登封少林寺入?年，學(xué)得意拳、六合拳、十字戰(zhàn)拳與棍術(shù)等。成年后，遍游大江南北，尋訪名師，先后結(jié)識(shí)陜西名師“黑虎邢三”、“餓虎蘇三”、“通臂李四”。4人被譽(yù)為“關(guān)中四杰”，以占魁為首。又從河南丁文慶、山東王氏、山西楊氏、江南汪氏、湖北溫氏、河北何氏等習(xí)少林拳、通臂拳、花拳、猴拳等。為學(xué)習(xí)腿法絕技，占魁當(dāng)?shù)赇伖蛦T一年，方得秘傳腿法。因其武功高超，腿法精絕，縱竄如“鷂”，故又稱“飛腿鷂子”；又因其行三，還稱“鷂子高三”。擅技擊，善用腿，輕功絕好。據(jù)《少林宗法》載，高占魁以精于猴拳名揚(yáng)關(guān)內(nèi)外?！渡倭秩g(shù)秘訣》稱其為陜西技擊最著者。晚年在渭北一帶廣收門徒，將古老、分散、只能散式單練的“關(guān)中紅拳”編串成套，引出“小紅拳”、“大紅拳”、“二路紅拳”等，使之剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外合一。強(qiáng)調(diào)“內(nèi)家功”的訓(xùn)練以“意”帥“行”，化“心意”為“新意”，于“關(guān)中紅拳”中融進(jìn)了“江南身法”、“河南跑法”、“山東打法”、“陜西刁法”。同治初年創(chuàng)立了“撐補(bǔ)為母、勾掛為能、化身為奇、刁打?yàn)榉ā钡娘L(fēng)格獨(dú)特的“新意紅拳”，即陜西高家拳，又稱“鷂子拳”。其代表拳藝有紅拳、炮捶、子拳（猴拳）、子棍。高家拳在陜西、甘肅、四川、河南諸省流傳較廣請(qǐng)采納

胡景翼的人物簡(jiǎn)介

胡景翼的老家在富平縣陵懷堡，因父親胡彥麟在外經(jīng)商，家中無(wú)人照料，舉家遷至外祖父家侯家堡。胡景翼的父親胡彥麟，讀過(guò)幾年私塾，識(shí)得文墨，不同于一般唯利是圖，只知鉆錢眼的商人。他見多識(shí)廣，重義輕利，思想進(jìn)步，關(guān)心國(guó)家，對(duì)腐敗無(wú)能的清政府尤為不滿。他為人俠義，性情豪爽，是位具有強(qiáng)烈愛國(guó)心，和遠(yuǎn)見卓識(shí)的好父親。這對(duì)孩提時(shí)代的胡景翼，產(chǎn)生了很大的影響。著名學(xué)者章太炎和胡彥麟有過(guò)來(lái)往。到胡景翼聰明好學(xué)，一表人才，對(duì)胡彥麟說(shuō)：“勵(lì)生是今世少有的天才?！绻麤](méi)有胡大人的嚴(yán)正督導(dǎo)，勵(lì)生所就未可知也?！?/p>

胡彥麟有六子一女，胡景翼為長(zhǎng)子。胡彥麟特別重視對(duì)子女的教育。為了讓孩子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，舉家又從地處偏僻的侯家堡，遷到富平重鎮(zhèn)莊里鎮(zhèn)。讓胡景翼跟一位姓楊的先生讀了近六年書，將《百家姓》、《三字經(jīng)》等啟蒙課本讀得滾瓜爛熟。胡景翼的聰明好學(xué)，先生已教不了他了，就舉薦他跟父親到三原讀書，拜關(guān)中有名的學(xué)者趙如篤為師，讀“四書”、“五經(jīng)”。這些古文雖有些詰屈聱牙，枯燥乏味，卻為他以后參加革命奠定了很好的文化基礎(chǔ)。胡景翼崇尚健體，在讀書的同時(shí)，又拜鷂子高三的大弟子金仲為師，成為高家拳的再傳弟子。當(dāng)時(shí)井勿幕等人在孫中山革命思想的影響下，1908年成立了同盟會(huì)陜西分會(huì)，經(jīng)常來(lái)三原開展革命活動(dòng)，宣傳孫中山的民主革命思想。這對(duì)少年的胡景翼產(chǎn)生了極大的吸引力，在他稚嫩的心靈中播下了反對(duì)封建專制，向往民主自由的種子。

當(dāng)時(shí)的革命以剪辮子、放小腳為形式，反對(duì)滿清政府，開展解放婦女運(yùn)動(dòng)。15歲的胡景翼，以“一十五齡人”為筆名，編寫了勸婦女放足的傳單，四處張貼。

聽說(shuō)西安“健本”學(xué)堂招生，胡景翼向父親說(shuō)明了自己的想法，取得父親的支持，考入了西安“健本”學(xué)堂。

“健本”學(xué)堂，是革命黨人焦子敬等人創(chuàng)辦的。任課的老師大都是同盟會(huì)員和進(jìn)步人士。他們利用課堂，揭露清政府喪權(quán)辱國(guó)，腐敗黑暗，宣傳民主革命的道理。這些新鮮的思想，給了年輕的胡景翼以極大的激勵(lì)。

面對(duì)國(guó)家危亡，民族危機(jī)，胡景翼再也坐不住了。他組織同學(xué)演講，慷慨激昂，大聲疾呼：“列強(qiáng)環(huán)逼，清廷無(wú)能，堂堂中國(guó)就要被瓜分了，我們就要作亡過(guò)奴了！國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們豈能眼看著韃虜?shù)孽遘k，而干作亡國(guó)奴嗎？”他仿效陳勝、吳廣“斬木為兵，揭桿為旗”，組織同學(xué)制作了20幾支木槍，進(jìn)行操練。

1910年3月，在井勿幕等人的介紹下，19歲的胡景翼加入了中國(guó)同盟會(huì)，以一位自覺(jué)的革命者，投入了民主革命的洪流。 1908年10月，渭北蒲城縣發(fā)生反動(dòng)政府迫害進(jìn)步學(xué)生的“蒲案”，全省各地聲援“蒲案”的學(xué)生運(yùn)動(dòng)此起彼伏，接連不斷。1910年，學(xué)生運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。在這次反迫害斗爭(zhēng)中，胡景翼認(rèn)識(shí)了他后來(lái)的摯友張義安。面對(duì)荷槍實(shí)彈的反動(dòng)軍隊(duì)，手無(wú)寸鐵的學(xué)生當(dāng)然顯得蒼白無(wú)力，學(xué)生運(yùn)動(dòng)不得不以失敗告終。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的失敗，教訓(xùn)了胡景翼，要推翻專制政府，必須建立自己的武裝。

一介書生，赤手空拳，要建立自己的武裝，從那里著手？胡景翼認(rèn)為只有從當(dāng)時(shí)的“刀客”入手。

胡景翼的家鄉(xiāng)富平以及周圍各縣，是“刀客”們活動(dòng)最頻繁的地區(qū)。少年時(shí)代的胡景翼就崇拜“刀客”，崇拜他們俠肝義膽，嫉惡如仇；崇拜他們殺富濟(jì)貧，英勇無(wú)畏。于是，他就向井勿幕建議聯(lián)絡(luò)“刀客”。井勿幕就把秘密聯(lián)絡(luò)渭北會(huì)黨和“刀客”的任務(wù)交給了胡景翼和李仲三等人。

在富平，胡景翼先后結(jié)識(shí)了“黑瘠背”王守身、“胡老六”胡彥海、“馬老二”馬正德、“石冷鏨”石象儀等一批有名的“刀客”和“柴伙會(huì)”（邦會(huì)）頭目田玉杰、田春耕等。這些人后來(lái)大都成為井勿幕和胡景翼所率義軍的骨干。富平當(dāng)時(shí)有個(gè)哥老會(huì)頭目叫向紫山，頗有些實(shí)力。胡景翼想做向紫山的工作，但向被縣衙關(guān)在監(jiān)牢。胡景翼通過(guò)做工作，里應(yīng)外合，救出了向紫山。出獄后，向紫山帶領(lǐng)1000多人的隊(duì)伍投入了革命。

在做“刀客“和幫會(huì)工作的同時(shí)，胡景翼又把工作伸向清軍內(nèi)部。在清政府擴(kuò)編的陜西新軍中，有大量的哥老會(huì)成員。胡景翼冒著生命危險(xiǎn)，只身打入新軍，結(jié)識(shí)了哥老會(huì)頭目張?jiān)粕健⑷f(wàn)炳南等，并參加了哥老會(huì)，在大雁塔歃血為盟，使哥老會(huì)成員成為革命隊(duì)伍的一支武裝力量。

胡景翼聯(lián)絡(luò)“刀客”，打入新軍，爭(zhēng)取“哥老會(huì)”的工作，為以后的武裝起義打好了基礎(chǔ)。 1911年1月,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)了。黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州黃花崗起義震撼全國(guó)。接著，四川的保路運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃，全國(guó)各地的反清浪潮風(fēng)起云涌。清王朝處于四面楚歌，風(fēng)雨飄搖之中。

1911年10月20日，武昌起義的炮聲打響了，陜西革命黨人深受鼓舞，他們連日召開會(huì)議，加緊起義的準(zhǔn)備工作。

1911年10月22日西安起義打響（又稱：陜西舉義）。義軍很快攻進(jìn)西安城，成立了“秦隴復(fù)漢軍政府”，推舉張鳳翙為大統(tǒng)領(lǐng)，井勿幕為北路安撫招討使。

聽到西安起義勝利的消息，受陜西同盟會(huì)委托，在渭北聯(lián)絡(luò)革命志士，組織各地武裝力量，準(zhǔn)備起義的胡景翼十分激動(dòng)。他連夜率領(lǐng)隊(duì)伍上了耀縣藥王山，插起了“興漢滅滿，光復(fù)中華”的大旗。胡景翼率領(lǐng)義軍揮師南下，一路勢(shì)如破竹，攻克了耀縣、富平、三原等渭北重鎮(zhèn)，成立了渭北起義軍總部。年方20的胡景翼被陜西軍政府任命為，秦隴復(fù)漢軍第一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)（團(tuán)長(zhǎng)），開始了自己戎馬倥傯的軍旅生涯。

1914年1月赴日本，入浩然學(xué)社學(xué)習(xí)軍事和數(shù)學(xué)。畢業(yè)后回陜，在陳樹藩部下任職。1918年1月任陜西靖國(guó)軍右翼總司令。

洪拳和紅拳的主要區(qū)別是什么

大洪拳是我國(guó)古老的優(yōu)秀拳種之一，它流傳久遠(yuǎn)。主要流行于江蘇的豐縣、沛縣,門徒眾多。傳播最為廣泛,練習(xí)最為普及。下面是我為大家整理的洪拳和紅拳的區(qū)別。歡迎閱讀!

洪拳和紅拳的區(qū)別

紅拳是長(zhǎng)拳的一種。 傳說(shuō) 創(chuàng)自宋太祖趙匡胤，或說(shuō)萌發(fā)于陜西關(guān)中，有的人將紅拳寫成洪拳，并稱之為北派洪拳，以便與南拳系中洪拳相區(qū)別。

洪拳是南拳的一種。亦稱“洪家拳”，傳說(shuō)清雍正時(shí)，由福建漳州茶商洪熙官所創(chuàng)。其從師至善禪師，曾兩度入少林寺苦練，技成后立一家，創(chuàng)傳“洪拳”。

紅拳

據(jù)說(shuō)紅拳源自秦漢時(shí)期的宮廷舞蹈，上百人拍胳膊拍腿，動(dòng)作舒展韻律豐富，最后形成民間的時(shí)尚，到漢武帝時(shí)期部隊(duì)加強(qiáng)武技訓(xùn)練，把舞蹈和槍劍訓(xùn)練相結(jié)合于是成為一種最初的軍旅武藝，而到了明代戚繼光更是注意空手格斗和功力的練習(xí)，并第一次在他的著作中寫到紅拳及習(xí)練 方法 。

因此紅拳囊括了中國(guó) 武術(shù) 的進(jìn)化史全程。尤其是到了清代，關(guān)中大狹鷂子高三把這種格斗技擊性發(fā)展到頂峰。我們將深入黃土高坡深山坳尋訪紅拳奇人絕跡，見證這一 文化 的發(fā)展過(guò)程。

屬長(zhǎng)拳類。源于西北一帶，元初即已流行。清代道光、咸豐年間的紅拳名家有三原的高三、臨潼的邢三、潼關(guān)的蘇三，時(shí)稱“三三”，其中尤以高三最為出名，人稱“鷂子高三”或“高鷂子”。

紅拳內(nèi)容有盤、法、勢(shì)、理四個(gè)方面。盤乃基礎(chǔ)訓(xùn)練，稱十大盤功;法即打手打法。

紅拳起源于周秦、揚(yáng)名于唐宋、盛行于明清，是中國(guó)漢族武學(xué)重要一脈，也是中華文化的重要組成部分。紅拳是山西、陜西、河北南部、河南北部地方拳的主流派。它以內(nèi)容豐富，套路繁多，技法全面、德藝并存、以撐補(bǔ)撐斬為其母、勾掛纏粘為其能、化身閃綻為其妙、鉆身貼靠、腿法凌厲、刁打巧擊為其法，享譽(yù)武林。

紅拳傳域甚廣，有豫紅、隴紅、川紅、滇紅、晉紅、魯紅等，尤以關(guān)中最。

陜西是中華武術(shù)的重要發(fā)源地之一，歷史上曾有十三個(gè)王朝建都的長(zhǎng)安自古就有“文武盛地”的美稱，這片土地和生活于此的人，在世界文明史上曾經(jīng)書寫了輝煌篇章。

古人即語(yǔ)“東有長(zhǎng)安、西有羅馬”，表明了古長(zhǎng)安在世界上的重要地位，這里曾經(jīng)是中國(guó)五千年政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的高地。這里孕育著華夏文化的精髓，傳承著周人的文雅，秦人的粗獷，汉人的豪邁，唐人的包容。這片熱土孕育出漢唐盛世，造就了秦人充滿陽(yáng)剛之氣，樸實(shí)豪放的性格。

“紅拳”就誕生在這片的黃土地上，是本土武文化的精髓。紅拳文化中，包含著儒家的修德、墨家的俠義、道家的和諧、佛家的慈懷。

紅拳最早起源可追溯到周、秦 。西周灃鎬盛行“武舞”“角力”。秦時(shí)三輔(今陜西關(guān)中一帶)盛行，“手搏”“擊劍”長(zhǎng)安附近尤甚，并以對(duì)練套路娛樂(lè)提高技藝(見《中國(guó)武術(shù)史》)。

又據(jù)《史記.張儀傳》記載：“秦人秦聲，舞秦舞擊缶彈箏，擊膊拊髀(bi)”，說(shuō)是秦王嬴政打完勝仗后的慶功宴上，武士“擊膊拊髀”(跳拍打舞)以示慶賀，這與現(xiàn)紅拳演練套路中 “放炮”、“十大響”的有著同樣的表現(xiàn)形式，與民間流傳的紅拳 諺語(yǔ) “擊皮為鼓”也同出一轍。

“擊膊拊髀”體現(xiàn)秦人粗獷豪放，既練了“拍打之功”，又練了“撐斬之法”紅拳以“撐斬為母” 撐斬是紅拳拳法的精髓。唐代紅拳拳法稱謂“唐手”“角抵”，唐代著名詩(shī)人李白都自稱“十五好劍術(shù)”。唐代郭子儀、薛仁貴、都是陜西出的名將。

流派

紅拳是山西、陜西、河北南部、河南北部地方拳的主流派，這是眾所公認(rèn)的。在陜西境內(nèi)又以潼關(guān)、大散關(guān)為標(biāo)志分為“關(guān)東紅拳”、“關(guān)中紅拳”和“關(guān)西紅拳”三支。據(jù)說(shuō)陜西境內(nèi)不少拳術(shù)派列，大都是在“關(guān)中紅拳”的基礎(chǔ)上演變的。

“關(guān)中紅拳”以“小紅拳”、“大紅拳”、“二路紅拳”“太祖紅拳”、“粉紅拳”“六趟”、“六架勢(shì)”“炮錘”、“四八錘”、為中心習(xí)練者最為廣泛。

拳法流派繁多，雖有百川一源，直傳、再傳之議，亦具同化旁出新生崛起之別。明清籍載有“紅”無(wú)“洪”，“紅”在“洪”前自不待言，洪拳乃后生拳種。是以紅、洪實(shí)為不相統(tǒng)屬的兩個(gè)拳種。《國(guó)技略論》“以紅拳亦洪拳”傳誤爾。至戚氏三十二勢(shì)拳法，又似一脈相承。冀式拳法之洪拳，魯兼有六合、燕青、密宗之勢(shì);豫省許昌洪拳，據(jù)查是冀、魯之傳，因查制有查拳之風(fēng);至閩、粵、川、鄂省的洪拳、洪門拳，雖同屬南拳范疇，亦各自有別。

少林寺紅拳的介紹

少林寺雖名尊佛教禪宗祖庭，亦海內(nèi)百家薈萃圣地，以地鄰關(guān)中而冀、魯遠(yuǎn)，豫西宛洛又是紅拳直傳之域，歷代交流不息查之有籍。關(guān)中紅拳之入少林，為少林寺拳法所兼習(xí)，白衣殿行拳壁畫，風(fēng)神韻勢(shì)勢(shì)猶在，然迭經(jīng)損益，漸失其原貌。至瞻仰今之少林僧紅拳勢(shì)法演練，架勢(shì)緊湊、打法樸實(shí)、身穩(wěn)步健、套路簡(jiǎn)干，力法剛中寓柔，兼有六合、心意、羅漢、通臂諸般少林勢(shì)法，多拳同化，早已“廟是神非”、“貌合神離”，失卻紅拳本像，名雖曰紅、儼然另家(少林)紅拳(注○27○28)。

戚氏三十二勢(shì)拳法之紅拳

元代有“覺(jué)遠(yuǎn)上人訪白玉峰于陜西、蘭州，入寺(少林)授技傳大小紅拳、棍術(shù)、擒拿”之說(shuō)(注○34)，明承宋制、戚氏三十二勢(shì)拳法中之紅拳，則當(dāng)本自陜西或經(jīng)少林再傳之紅拳。然而尚闕同代斷言戚氏三十二勢(shì)拳法中之紅拳，即源自關(guān)中紅拳或經(jīng)少林寺再傳之紅拳史料。

而《小知錄》載之“西家拳”與《清稗類鈔》之大小紅拳、關(guān)西拳中的關(guān)西拳(潼關(guān)與函谷關(guān)以西)，顯然為紅拳拳法無(wú)疑。而戚氏撰著之《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要篇》內(nèi)又記有“少林寺之棍”之說(shuō)，以少林紅拳元有陜傳之說(shuō)，以少林、宛、洛乃為紅拳直傳之域，戚氏羅織教師多有河南、山東教師，亦可推知戚氏軍中或有善少林棍法而兼擅紅拳之教師(注○29)。

是以戚氏三十二勢(shì)拳法所擷之紅拳勢(shì)，為少林再傳之紅拳。加之戚氏三十二勢(shì)拳法中之紅拳雀地龍勢(shì)與清關(guān)中為發(fā)源地、域及十省之紅拳雀地龍勢(shì)，同名、同勢(shì)、同法，雀地龍勢(shì)又為清紅拳套路和盤功之主法要?jiǎng)?，確為具有該勢(shì)之他拳所不及。以現(xiàn)代狀當(dāng)為歷史遺存的發(fā)展，借助現(xiàn)狀又可以推知?dú)v史的梗概之說(shuō)，要造就拳域廣闊、三十六路(套)紅拳套套皆有雀地龍勢(shì)的局面，絕非少數(shù)人朝夕所為，必然是累代長(zhǎng)期研練所致。所以戚氏三十二勢(shì)拳法中的紅拳，可能直接源自陜西或經(jīng)少林寺再傳之紅拳，與明之紅拳一脈相承。

鄂西之洪門拳

鄂西宜昌地區(qū)之洪門拳，經(jīng)考查，乃渝州(四川重慶)傳授(注○30)。或船夫相毆，或爭(zhēng)一港津，地遠(yuǎn)偏僻，以拳武為恃。渝、宜有大江相通，六十年產(chǎn)渝州拳法，以紅拳為宗，乃關(guān)中高氏所授，紅拳由渝而宜，流傳至今，及目睹宜昌洪門拳傳人演紅二路洪拳套勢(shì)，褸二路紅拳拳勢(shì)拳法風(fēng)貌。所以鄂西之洪門拳，實(shí)為關(guān)中紅拳再傳(注○31)?！昂椤蹦恕凹t”字誤傳。究其原因與幫會(huì)袍哥有關(guān)。

豫之許昌洪拳

洪拳是受冀、魯、豫三省地方拳流熏陶、具有地方色彩的新生拳派?！秶?guó)技略論》誤稱“紅拳同洪拳”，實(shí)紅、洪乃不相統(tǒng)屬的兩種拳派?！秶?guó)技概論》一文中載有“洪拳法七套：黃鶯落架二十四式、六十四式、統(tǒng)拳、串拳、老架拳等。雖洪拳有十趟為初學(xué)入門之基礎(chǔ)，練法以飚疾為主，拳法招數(shù)繁多，又以短拳為甚，一百余手。故雖僅七套，已足資應(yīng)用矣”。

然經(jīng)實(shí)地考察：冀魯傳許昌之洪拳，套路有十，無(wú)外幫拳，以小洪拳為基礎(chǔ)，以四趟洪拳為最。其步型拳套有弓、馬、鋪、虛，實(shí)戰(zhàn)散打則有三才、弧形、三角、跟步;招數(shù)擅長(zhǎng)風(fēng)擺荷葉捶、掌、轉(zhuǎn)花拳、連環(huán)腿;至進(jìn)身則有貼身靠打;戰(zhàn)術(shù)上講究閃展騰挪、虛實(shí)應(yīng)變。其械長(zhǎng)短兼有，皆東路傳系(注○32)。洪拳傳習(xí)者回、漢族均有，緣民族雜居之地，糾紛械斗時(shí)起，互相窺研對(duì)方之秘，學(xué)習(xí)對(duì)方打法，所以回族在傳習(xí)共傳統(tǒng)之彈腿、七勢(shì)、查拳、心意的同時(shí)，亦兼習(xí)洪拳，少林他拳。

然以查、洪均為十路(套)，均以四路為崇，顯然洪拳直接受查拳影響，因查制入洪拳。閩、粵之洪拳唐豪在《偽托的十八羅手》一文中稱閩粵之洪拳，乃“洪門假托少林傳習(xí)的一種拳術(shù)”。純系南拳之屬，與北方洪拳迥然有異。淵源與清末反清秘密結(jié)社有關(guān)。

武漢地區(qū)之洪門拳

武漢地區(qū)之洪門拳，因地處大江南北拳派交匯之地，拳法亦兼南北，名雖屬南，又多長(zhǎng)拳之手。綜上所述，首先由于紅拳特點(diǎn)和主要內(nèi)容的概括介紹，紅拳歷史和發(fā)展的追述，使我們認(rèn)識(shí)到紅拳確是歷史悠久、內(nèi)容豐富、獨(dú)具特點(diǎn)、自成體系、普及面廣、深為廣大人民群眾所喜愛的一個(gè)拳系，是我國(guó)武術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分。在歷史上曾與兄弟拳系一起通過(guò)各自的本體研練，兼取他長(zhǎng)的長(zhǎng)期實(shí)踐和杰出人物的努力，為繁榮發(fā)展我國(guó)武術(shù)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這對(duì)于全面研究明清我國(guó)武術(shù)的發(fā)展，提代了頗有價(jià)值的參考。

其次，紅拳傳統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練法——十五盤功的發(fā)展前景，無(wú)論是套路的繼承與新編新創(chuàng)，或者是基礎(chǔ)與專業(yè)的訓(xùn)練，都須在綜合性、技術(shù)性和實(shí)效性方面進(jìn)行“挖潛”工作，推陳出新，不斷改進(jìn)和發(fā)展。至于紅拳打手的母子——九拳，如能堅(jiān)持長(zhǎng)期九拳訓(xùn)練，并逐漸掌握紅拳打手規(guī)律，則不僅奠定實(shí)戰(zhàn)打手的基礎(chǔ)，而且把握了武術(shù)訓(xùn)練、套路創(chuàng)編和武術(shù)教學(xué)及突出武術(shù)特點(diǎn)的依據(jù)。

而紅拳的棍法，與俞大猷棍法有密切棍緣關(guān)系的二十四母子雙頭棍與十六母子單頭棍法，則又是探索荊楚長(zhǎng)劍、俞氏棍法與少林棍法關(guān)系及“西棍”的形成，開展長(zhǎng)兵棍法對(duì)抗不可多得的珍品遺作。

紅拳同其他文化遺產(chǎn)一樣，它的繼承發(fā)展必須遵循“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用”、“推陳出新”的方針，而“有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”。紅拳譜本和傳教中的封建灰塵、唯心主義說(shuō)教，是當(dāng)大力剔除的糟粕。而屬于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的兩種 記憶方法 (即拳不離手、曲不離口的機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記)與記錄打手要言、套路動(dòng)作名稱的七字歌方亦是繼承精華的方面。本文的撰寫，僅僅是探索拳系的開端。面對(duì)如此歷史悠久和內(nèi)容豐富的遺產(chǎn)，全面深入地發(fā)掘和整理工作，尚有待于今后與同道的共同努力。

洪拳的主要分類

老洪拳

洪拳，由元、明間陜西地方拳術(shù)紅拳加上其他拳術(shù)演變而來(lái)，已有300多年的發(fā)展歷史，是清代南方民間秘密結(jié)社三合會(huì)(洪門)假托少林所傳習(xí)的一種拳術(shù)。洪門由鄭成功在臺(tái)灣創(chuàng)立的“金臺(tái)山”開始。在南中國(guó)發(fā)展組織，練習(xí)武術(shù)，宣傳反清復(fù)明思想。

南方洪拳先在廣東流行，是廣東“洪、劉、蔡、李、莫”五大拳之首。南洪拳以龍、蛇、虎、豹、鶴五形編成。可以單形練習(xí)，如龍拳、虎拳、蛇拳等;亦可混合練習(xí)，如虎鶴雙形拳、五形拳等。

其特點(diǎn)：腿法比較少，步穩(wěn)勢(shì)烈，硬橋硬馬，剛勁有力，以聲助威。北派加上熊，猿(猴)，鷂，雞，鷹，燕，馬等拳勢(shì)，以四平大馬，跳躍騰娜，閃展靈活，拳勢(shì)威猛，大開大合。

洪家拳

洪家拳南拳拳種之一。俗稱洪拳，相傳已有300多年的發(fā)展歷史，在廣東流傳甚廣，是廣東“洪、劉、蔡、李、莫”五大拳之首，被南派武術(shù)屆公認(rèn)為南拳中之精華，其流傳區(qū)域亦廣，如四川、湖北、湖南、廣西、陜西等地，在香港、澳門、澳大利亞、美國(guó)、加拿大及東南亞一些國(guó)家和地區(qū)也頗有影響。

據(jù)說(shuō)系清代民間秘密結(jié)社洪門假托少林所傳習(xí)的一種拳術(shù)。洪門相傳創(chuàng)于清康熙十三年(1674)。另傳起于清順治十八年(1661)明將鄭成功在臺(tái)灣創(chuàng)立的“金臺(tái)山”，該組織以明太祖朱元漳年號(hào)“洪武”的“洪”字立門，故稱洪門。

推行與從事洪拳練習(xí)，以練習(xí)武藝為名，發(fā)展組織，宣傳反清復(fù)明思想。此說(shuō)尚未得到可靠證實(shí)。出現(xiàn)了九官手、老君堂等套路。洪拳氣勢(shì)剛猛、勁道十足而又十分實(shí)用，因此作為南拳代表，國(guó)標(biāo)武術(shù)南套路”很大一部分之架勢(shì)拳路，就來(lái)自洪拳拳套。

洪拳是以龍、虎、獅、豹、蛇、鶴、象、馬、猴、彪的象形與特性結(jié)合武術(shù)技法創(chuàng)編而成。

套路

洪拳的拳械套路多而雜，其主要徒手套路有：龍拳、虎拳、豹拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、鶴拳、蛇拳、彪拳、虎鶴雙形拳、五形拳、十形拳、五行拳(分別是伏虎金星拳、夾木拳、水浪拳、火箭拳和土地拳)、鐵線拳、闖少林拳、鐵功三線拳、疊掌、洪門拳、青龍手、武松手、白虎捶、子午捶、大洪捶等。

主要器械套路有

單頭棍、雙頭根、鐵包金棍、七點(diǎn)半棍、十點(diǎn)半棍、八封棍、二十四槍頭棍、海底藏針棍、十七連槍棍、十八連棍、平西棍、飛龍棍、橋梁棍、中欄棍、洪家伏虎凳、青龍刀、洪家二龍刀、大斬四門刀、關(guān)刀、大刀、雙龍拐、洪家雙刀、雪花蓋項(xiàng)雙刀等。

主要對(duì)練套路有

十二連拳、六合棍對(duì)練、棒對(duì)練、棒對(duì)凳等。

練習(xí)要訣

該拳要求身正步穩(wěn)，下盤沉實(shí)。手型有拳、掌、指、爪、勾、鶴頂手等。

洪拳盤功，風(fēng)擺楊柳

有沉橋、圈橋、封橋、沖拳、插掌等。步型以四平馬為主.還有三角馬、子午馬，吊馬和熙城步等。身型要求含胸、立腰、收腹、斂臀、沉肩、垂肘、沉橋坐步。發(fā)力時(shí)要求蹬腿、扣膝、合胯、轉(zhuǎn)腰，先蓄后發(fā)，猛力出擊。有時(shí)還因勢(shì)發(fā)聲，以聲助威。

區(qū)域影響

洪拳在廣東省各市、縣、區(qū)均有流傳尤以湛江、花縣、廣州、佛山、南海、順德較為廣泛。

花洪拳

另一枝由梁二娣傳入佛山而至順德，順德一支，可以追溯至黎三興，當(dāng)時(shí)稱為花洪拳。二戰(zhàn)后，黎三興的外孫陳家廉后正式定名為永春拳。

花紅拳極有可能是從東莞之莫家拳衍演出來(lái)。并拳套有串花拳，箭拳，黑虎拳，豹拳，人字樁，釣魚及盤龍棍。

洪拳 - 拳術(shù)套路 洪家著名的三套套路

工字伏虎拳

修改十八羅漢拳而成，路線成工字形。為洪家母形拳(初級(jí)拳套路)，學(xué)習(xí)扎馬，橋手、及內(nèi)功基礎(chǔ)。

鐵線拳

鐵橋三所傳。屬短橋窄馬近身貼戰(zhàn)的武術(shù)。鐵線拳主練內(nèi)功，“外練筋骨皮、內(nèi)練一口氣”的實(shí)踐套路。

虎鶴雙形拳

修改自五形拳而成，屬應(yīng)用套路。

其他套路 五形拳，五禽拳，十二橋手及十二橋馬。

洪拳套路中有五形拳與五禽拳之分，所謂五形拳是指龍、虎、豹、蛇、鶴等五種形拳;而五禽則指虎、鶴、龍、蛇、猴五種象形武術(shù)。這兩種形拳在洪拳中都屬于中級(jí)套路，而且都偏向應(yīng)用型的武術(shù)。

五形拳主要為虎形練骨、豹形練力、蛇形練氣、鶴形練精、龍形練神。而五禽則為虎走剛猛、練筋骨勁力，鶴講輕巧、明角度攻守，蛇主飄纏、氣沉連綿，猴則手眼明快、迅速靈敏，龍寫神意、化剛?cè)帷９驶⑿蝿偯?、鶴形清而巧、龍形合剛化柔、蛇形氣沉連綿、猴態(tài)快速輕靈。

五禽訣有虎似下山出林之壯、鶴似休枝啄食之意、龍似出云游騰之觀、蛇似草行急步之形、猴似上樹取物之態(tài)。洪拳的套路很多取自飛禽走獸之形態(tài)，并藉由形拳以達(dá)習(xí)其形、究其意、成其真的效果。這和兵法中所談到的以正合、以奇勝的道理相同。因?yàn)楹槿幸詢?nèi)勁為主的學(xué)習(xí)方向，也有以招式之應(yīng)用為得道之法，所以五形也好、五禽也好，都是藉由不同的形意，使學(xué)者能偏己所好，或者藉不同型態(tài)之激湯以提升自己的武術(shù)程度。

十二橋手及十二橋手法

一般講洪拳十二橋手是指十二訣，乃“剛、柔、逼、直、分、定、寸、提、流、運(yùn)、制、訂”等十二橋手訣。而十二橋手法則為“穿、沉、分、架、摸、推、尋、磨、掛、撞、鎖、劈”等十二種橋手法。

十二橋手訣是十二種心法，以剛為天、柔為地，配合其馀十種建立起洪拳的整體勁道要領(lǐng);十二橋手法則是十二種橋手用法，講求橋來(lái)橋上過(guò)、無(wú)橋自造橋。故二者一為心法，講究體會(huì);一是手法、主在應(yīng)用。

十二橋馬

洪拳十二橋馬是指十二步法，這十二種步法為四平馬、子午馬、伏虎馬、麒麟馬、吊馬、獨(dú)鶴馬、中字馬、三角馬、敗馬、二字鉗羊馬、跳馬、丁字馬。

拳術(shù)三寶

洪拳三寶一般是指工字伏虎拳、鐵線拳及虎鶴雙形拳等三套洪拳套路。

工字伏虎拳傳說(shuō)是洪熙官改十八羅漢伏虎拳而成，路線成工字形。它是洪拳的代表套路，主要是扎橋手、橋馬與氣息內(nèi)勁。特色在于氣勢(shì)雄壯，剛勁猛烈。要求沉肩展背、勁貫骨髓，以身調(diào)氣、以氣催力。使達(dá)到“氣吼山河動(dòng)，舉步風(fēng)云起?！钡纳駪B(tài)和氣概。

鐵線拳為洪拳的內(nèi)功拳術(shù)，乃洪熙官得自少林寺的秘傳武功，動(dòng)作大開大合、長(zhǎng)橋大馬。特色在于以身調(diào)氣、以氣催力。以開合吞吐，配合十二橋手訣，剛?cè)峄ビ?，再加上五臟六腑的調(diào)息鍛煉，使達(dá)到“內(nèi)練一口氣”的效果。另有一派的說(shuō)法，指鐵線拳為廣東十虎之一的鐵橋三所傳。

乃屬短橋窄馬近身貼戰(zhàn)的武術(shù)，特色為以喜、怒、哀、樂(lè)調(diào)五臟六腑，可達(dá)健身、強(qiáng)身的效果。

虎鶴雙形傳說(shuō)乃洪熙官與方詠春武術(shù)交流后所創(chuàng)的一套武藝。主要取自虎之威猛與鶴之輕巧靈敏，達(dá)到“虎鶴合一、天下無(wú)敵”的功用。大致而言，本套路的特色為洪拳橋手、步法、身法的綜合變化，再加上虎形拳的剛猛及鶴形拳的巧勁，使之成為一套實(shí)用、多變化的高級(jí)套路。

此三套拳術(shù)之所以稱三寶，主要原因乃工字伏虎重根基，可扎橋手、橋馬及內(nèi)功基礎(chǔ)，尤 其它 的手法及橋馬、勁法可奠定學(xué)習(xí)其它洪拳的根基，所以一般都把它作為母形拳，所以稱為洪拳的代表套路;

鐵線拳主扎內(nèi)功，乃洪拳 名言 “外練筋骨皮、內(nèi)練一口氣”的實(shí)踐套路，故稱為洪拳至寶;虎鶴雙形則為洪拳之表演及應(yīng)用套路，故三者有互補(bǔ)互用之特點(diǎn)。

拳術(shù)盤功

洪拳是一種長(zhǎng)拳拳法。該拳內(nèi)容有盤、勢(shì)、法、理四個(gè)方面：盤即基礎(chǔ)訓(xùn)練;勢(shì)即套路;法即打手打法;理就是拳法理論。基礎(chǔ)訓(xùn)練有“五大盤功”，其具體練習(xí)方法如下。

烏龍盤打(仆步掄拍)

烏龍盤打是練習(xí)肩臂的功法，經(jīng)常練習(xí)能使肩關(guān)節(jié)靈活，增強(qiáng)肩關(guān)節(jié)的柔韌性，發(fā)展手臂的協(xié)調(diào)性，是洪拳重要的基本功法之一。

1.預(yù)備姿式

兩腳并步站立，身體自然正直，兩臂垂于體側(cè)，指尖向下，拇指?jìng)?cè)向前，目視正前方。

2.弓步插掌

左腳向左邁進(jìn)一大步，左腿屈膝半蹲，右腿挺膝蹬直，成為左弓步，身體左轉(zhuǎn)，右臂伸直向左擺，指尖向前，拇指?jìng)?cè)向上，左臂屈肘于右臂前，指尖向上，小指?jìng)?cè)向前，目視正前方。

3.弓步掄臂

上體右轉(zhuǎn)，右腿屈膝半蹲，左腿挺膝蹬直，成為右弓步，同時(shí)右臂向上、向右掄臂，左臂向左掄臂，目隨右手環(huán)視。上體繼續(xù)右轉(zhuǎn)，右臂向下、向后掄臂，左臂向上、向前掄臂。

4.仆步拍地

上體左轉(zhuǎn)，左腿屈膝全蹲，右腿伸直，成右仆步;右臂向上、向右、向下掄臂至右腿內(nèi)側(cè)以掌心拍地，左臂向下、向左掄臂至左上方，掌指尖斜向后，拇指斜向上，目視右手方向。右腿屈膝半蹲，左腿挺膝蹬直，成為右弓步，同時(shí)左臂伸直向右擺，指尖向前，拇指?jìng)?cè)向上，右臂屈肘于左臂前，指尖向上，小指?jìng)?cè)向前，目視正前方。然后照上述方法，做反式練習(xí)。

學(xué)士打躬(正側(cè)俯腰)

學(xué)士打躬是練習(xí)腰部柔韌性的重要功法之一，經(jīng)常練習(xí)能使腰部關(guān)節(jié)靈活，增強(qiáng)腰腿的柔韌性，能提高動(dòng)作的質(zhì)量。

1.并步托舉，兩腳并步站立，兩手手指交叉，直臂上舉，手心向上，目視兩手手掌。

2.前下俯腰，上體前俯，兩手向前下伸，盡量貼地。

3.左右側(cè)俯，上體向左、向右轉(zhuǎn)動(dòng)，兩手手心向下，隨之在左、右外側(cè)觸及地面。

4.面貼小腿，兩手松開，向后抱住跟腱部位，逐漸使胸、面部貼靠在腿部，持續(xù)一定時(shí)間再起立。照上述方法，可反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，兩腿挺膝蹬直，挺胸、塌腰、收髖，并向前折體。

風(fēng)擺楊柳(甩耍轉(zhuǎn)腰)

風(fēng)擺楊柳也是腰部的一大基本功。腰是連接上下肢運(yùn)動(dòng)的樞紐，是軀干范圍最大的部位，武術(shù)中的吞、吐、開、合、擰、轉(zhuǎn)、折、疊、含、閃、展等身法的變化，都表現(xiàn)在腰部，武術(shù)對(duì)腰部的靈活性、協(xié)調(diào)性、速度、柔韌、力量要求及高，因此腰部功法顯得特別重要。

1.甩腰，兩腳開步站立，兩臂上舉，指尖向上，掌心均向前。以腰、髖關(guān)節(jié)為軸，上體做前后屈和甩腰動(dòng)作，兩臂也跟著甩動(dòng)，兩腿伸直。

2.涮腰，上體前俯，兩臂隨之向左前下方伸出，接著向前、向右、向后、向左翻轉(zhuǎn)繞環(huán)。照上述動(dòng)作方法，左右反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。兩腿伸直，甩腰的速度、幅度逐漸加快、加大。盡量屈體，經(jīng)增大繞環(huán)幅度。

大臣吻靴(平地正壓)

大臣吻靴是在平地上進(jìn)行正壓腿的腿功之一，通過(guò)正壓腿練習(xí)，可以拉長(zhǎng)腿部肌群和韌帶，加大髖、膝、踝關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍。

1.預(yù)備勢(shì)，兩腳并步站立，身體自然正直，兩拳屈肘收抱于腰間，拳心向上，目視前方。

2.正壓腿，右腳尖外擺，右腿屈膝，上體前俯，左腳向前上一步，腳跟著地，腳尖翹起，腿伸直，兩手指交叉按在左膝關(guān)節(jié)上，然后上體有節(jié)奏地向前、向下壓振。反復(fù)練習(xí)一定數(shù)量后，照上述方法，換腿進(jìn)行練習(xí)。挺胸、塌腰、收髖，被壓腿的腳尖勾緊。

側(cè)身臥靴(平地側(cè)壓)

側(cè)身臥靴是在平地上進(jìn)行側(cè)壓腿的腿功之一，通過(guò)側(cè)壓腿練習(xí)，可以拉長(zhǎng)腿部肌群和韌帶，加大髖、膝、踝關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍。

1.預(yù)備式，兩腳并步站立，身體自然正直，兩拳屈肘收抱于腰間，拳心向上，目視前方。

2.側(cè)壓腿，右腿屈膝，上體向左側(cè)俯，左腳向左上一步，腳跟著地，腳尖向上翹起，腿伸直，右掌屈臂向上、向左舉于頭上方，掌尖斜向下，掌心斜向左，左臂屈附于胸前，掌尖向上，掌 心向右，然后上體有節(jié)奏地向左、向下壓振。左腿做一定數(shù)量后，照上述方法，換腿進(jìn)行練習(xí)。挺胸、塌腰、收髖，被壓腿的腳尖勾緊。

拳術(shù)步法

洪拳金鎖連環(huán)步法是通過(guò)進(jìn)步連環(huán)鎖扣對(duì)方前腳或后腳，施以相合的勁，擰、別對(duì)方，令其倒地的動(dòng)作。練習(xí)時(shí)先以基礎(chǔ)的鎖扣步為主，來(lái)回一條線單操?？勰_時(shí)以前肩及膝關(guān)節(jié)向下扣壓，形成螺旋的擰合勁，做到身法與步法協(xié)調(diào)一致。

待步法熟練后，再施以特殊的手法綜合練習(xí)，形成精、神、氣力、功。手、眼、身法、步，八法合一。應(yīng)用時(shí)隨實(shí)戰(zhàn)之變化可連環(huán)鎖扣對(duì)方。令對(duì)方顧上不顧下。顧前不顧后。步步鎖扣。如環(huán)無(wú)端。

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演繹銅川故事 展現(xiàn)華原風(fēng)采（邵桂香）

? ? ? ? ? ? 演繹銅川故事? 展現(xiàn)華原風(fēng)采

——賀趙建銅長(zhǎng)篇小說(shuō)《華原春夢(mèng)? ? 烈風(fēng)》出版

邵桂香/文

? ? ? ? 飛雪穿林壓眾芳，不同桃李?yuàn)Z春光！2018年元月，陜西銅川知名作家趙建銅老師220多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《華原春夢(mèng)》第一部——《烈風(fēng)》由華齡出版社順利出版（實(shí)際出版是2017年10月）。由于作者非常低調(diào)，書中既沒(méi)有沒(méi)照片，也沒(méi)有做個(gè)人簡(jiǎn)介和渲染，更沒(méi)有找名人作序。

? ? ? 《華原春夢(mèng)》系章回小說(shuō)，這部恢弘巨著是趙建銅老師從2012年開始創(chuàng)作，于2016年截稿，歷時(shí)五年有余。分為《烈風(fēng)》《太平匪事》《錦陽(yáng)川》《浴火》四卷，共220多萬(wàn)字。本次出版發(fā)行的為第一部《烈風(fēng)》，五十多萬(wàn)字，以后還將陸續(xù)出版其他三部。

? ? ? ? 長(zhǎng)篇小說(shuō)《華原春夢(mèng)?烈風(fēng)》以其厚重凝練的筆墨，華麗的文字，精彩描寫了北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，西北華原也就是陜西銅川地區(qū)，各種勢(shì)力為一己之私，大肆搜刮民脂民膏，強(qiáng)令當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民種植罌粟，致使土地荒蕪，弄得民不聊生，生靈涂炭，因而引發(fā)官逼民反的故事。

? ? ? ? 小說(shuō)從鄉(xiāng)賢雒玉山、雒玉林、雒玉河三兄弟及雒氏后人雒興華、雒秀娥等人新思想為切入點(diǎn)，描寫素有“剛烈之風(fēng)”的華原人民的純真愛情，淳樸民風(fēng)，不畏强暴的生活故事。反映人性和傳統(tǒng)禮教制度的沖突等等。旨在歌頌當(dāng)?shù)兀ㄣ~川）人民的勤勞勇敢以及深厚的文化積淀，揭露為一己私利而禍害百姓、拉歷史倒車的投機(jī)分子；其次，以雋美文字描寫地域風(fēng)光，介紹華原（銅川）地區(qū)人文地理風(fēng)貌，如詩(shī)如歌。

? ? ? ? 《華原春夢(mèng)?烈風(fēng)》這部鴻篇巨著一經(jīng)問(wèn)世，其構(gòu)思之巧妙絕倫、語(yǔ)言之精煉厚重、詩(shī)詞之精美專業(yè)、故事之跌宕起伏、人物之眾多紛呈，在讀者中即刻引起強(qiáng)烈反響，是當(dāng)代銅川乃至陜西文壇的重要收獲。

? ? ? ? 《華原春夢(mèng)》四部曲之所以是一部煌煌巨著，刻畫描寫了中國(guó)處于風(fēng)雨飄搖、國(guó)將不國(guó)的時(shí)代，也體現(xiàn)出人民對(duì)和平的渴望和民族復(fù)興的熱切追求。本部巨著一共塑造了600多個(gè)人物形象，通過(guò)描寫小人物，展現(xiàn)大歷史。作品以厚重精確的語(yǔ)言挖掘雒氏三兄弟及其后人雒興華、雒寶安、月娥等人的故事，謳歌了硬肚團(tuán)為代表呼延風(fēng)等除暴安良的義舉，鞭撻了“投機(jī)分子”盧占奎、盧占海等的罪惡行徑。也有以及白和道、方寶贏、姬德昌等眾多小人物，他們都有不同的思想與追求?！读绎L(fēng)》中對(duì)雒興華與月娥，雒玉河與徐巧兒，白豹子與青竹等幾對(duì)年輕人如泣如訴愛情故事的講述，是小說(shuō)最華美的篇章。眾多個(gè)性鮮明的人物形象，準(zhǔn)確表達(dá)了華原人民不畏强暴，敢于抗?fàn)幍闹黝}思想。這些小人物與中國(guó)波瀾壯闊的現(xiàn)代歷史相呼應(yīng)，和中華民族仁人志士的家國(guó)情懷共命運(yùn)。是他們?cè)趪?guó)破家亡的時(shí)代，共同書寫了一個(gè)民族浩歌般的抗?fàn)幨泛途袷罚菍?duì)銅川乃至陜西風(fēng)土人情的展現(xiàn)。

? ? ? ? 《華原春夢(mèng)》中的每一個(gè)人物、每一個(gè)故事、每一個(gè)場(chǎng)景都不是憑空想象和虛構(gòu)的，都是有歷史原型的。比如 《烈風(fēng)》第三十一回藥王山打擂臺(tái)，就是根據(jù)銅川耀州地區(qū)流傳的諸多俠義故事演變來(lái)的。

? ? ? ? 據(jù)說(shuō)紅拳起始周秦，盛行春秋、秦漢，很多拳種在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。紅拳在秦漢時(shí)又稱“角力”“武舞”“手搏”“串子”，關(guān)中地區(qū)歷來(lái)是紅拳的重要傳承地。宋代《武經(jīng)總要》《武學(xué)七經(jīng)》把套路稱作“使拳”，陜西方言謂之“耍拳”“耍棍”，也就是“東槍”“西棍”“關(guān)中拳”。尤其清中晚期，以耀州郭崇志（民間稱耀州大俠）、三原高三（號(hào)稱鷂子高三）為代表的紅拳大師，更是達(dá)到了爐火純青。郭崇志的故事，俠義精神，豪氣萬(wàn)丈，可與《霍元甲》媲美。清末民初，高三傳承人魏金忠在耀州岔口開壇授徒，有井勿幕、井岳秀、胡景翼、樊靈山等優(yōu)秀人才在此習(xí)武。 民國(guó)初期，耀州農(nóng)民封贊化組織的“硬肚團(tuán)”，也說(shuō)明了耀州這塊土地上民風(fēng)的剽悍。

? ? ? ? 為了描寫錦陽(yáng)川農(nóng)民種鸦片的場(chǎng)景，趙建銅老師多次深入耀州區(qū)錦陽(yáng)川，拜訪阿姑社眾鄉(xiāng)老，翻閱大量資料和村史，從中提煉故事。

? ? ? ? 作品語(yǔ)言精美，注重?zé)捵衷炀洌脐惓鲂?，趣味盎然，真切?xì)膩地表現(xiàn)故事的情節(jié)、人物的心理以及豐富多彩的場(chǎng)面、情景。用生動(dòng)形象的語(yǔ)言敘寫人物對(duì)話，刻畫人物個(gè)性。足見作者文學(xué)功底深厚，獨(dú)具風(fēng)格的語(yǔ)言魅力。

? ? ? 《華原春夢(mèng)》中大量的詩(shī)詞歌賦，贊、偈、誄，對(duì)聯(lián)、酒令、謎語(yǔ)等500多首(副)，彰顯出作者遣詞造句的精到。光第一部《烈風(fēng)》中就有近百首詩(shī)詞歌賦。開篇寄調(diào)《滿江紅》“松柏山頭，送遠(yuǎn)目、蜿蜒小路。塵土蕩、夕陽(yáng)如血，廢興幾度?；恼Q崚嶒新貴夢(mèng)，樸真淳厚耕夫語(yǔ)。雨霏霏，青瓦愈迷蒙，沉沉霧。? ? 庚子亂，家國(guó)苦。辛丑恨，人神怒。九州風(fēng)云起，勁摧枯樹。碧血狂飆鷹隼唳，紅英飄落英雄顧。希冀在、莽野大山中，陽(yáng)光處?！? 語(yǔ)言凝煉，統(tǒng)領(lǐng)全書。第十回的《城頭賦》“夫家山美哉！少別故園，歸來(lái)已近十載。風(fēng)物依舊，倍覺(jué)親切無(wú)限，一草木，斯山斯水皆有情乎。時(shí)逢三春，臨華原，遇兄臺(tái)，義氣相投，漫步聊敘，樂(lè)哉悠哉！碟垛斑駁，樓閣巍峨；登臨憑眺，閱覽江城勝境，嘆人在畫中矣：東望眾峰簇?fù)?，翠柏含煙，五臺(tái)仙境，云嵐飄逸，鐘鼓悠然......”足見作者詩(shī)詞功底之深厚。每一個(gè)章回里都含有大量的詩(shī)詞歌賦，對(duì)作品起到畫龍點(diǎn)睛的作用。類似“華原自古出英賢，衣缽傳承自少年。暴雪嚴(yán)寒呈傲骨，烈風(fēng)喋血著詩(shī)篇?！边@樣的尾詩(shī)對(duì)每個(gè)章回起到承上啟下的作用。

? ? ? ? 為創(chuàng)作《華原春夢(mèng)》，趙建銅老師踏遍銅川的山山水水，溝溝卯卯，多次進(jìn)行實(shí)地考察。每到一處造訪當(dāng)?shù)氐墓袍E碑刻，拜訪當(dāng)?shù)卮遨拧榱藢懞玫诙刂械母吒G構(gòu)建，趙建銅老師曾到鄰省山西農(nóng)村、陜西旬邑等地對(duì)窯洞進(jìn)行考察。

? ? ? ? 趙建銅老師從2012年開始動(dòng)筆，耗時(shí)五年，終于在2016年完成《華原春夢(mèng)》全集。并于2016年夏邀請(qǐng)我?guī)退?duì)。我過(guò)去也沒(méi)少幫別人校對(duì)文章，本以為和以往沒(méi)什么區(qū)別。但，當(dāng)我拿到趙建銅老師送來(lái)的打印件時(shí)，頓時(shí)被文中精湛的文字、精妙的詩(shī)詞曲賦驚呆了，不得不佩服趙老師知識(shí)淵博，見識(shí)多廣，語(yǔ)言豐富。

? ? ? ? 陜西銅川是個(gè)移民城市，外來(lái)人口眾多，方言也很多。趙建銅老師從小就生活在銅川，精通各種方言，《華原春夢(mèng)》這部巨著是用陜西方言著就。趙建銅老師從小飽讀詩(shī)書，早期研究《史記》，讀遍古今中外名著。他學(xué)識(shí)淵博，通天文，知地理，尤其擅長(zhǎng)古文。透過(guò)《華原春夢(mèng)》大家就可以看出來(lái)。而且趙建銅老師還是少有的語(yǔ)言大師，懂多種方言俚語(yǔ)。他有些小說(shuō)就是用方言寫成。比如長(zhǎng)篇小說(shuō)《紫陌紅塵》是用河南方言完成；《華原春夢(mèng)》則以陜西方言著就，可謂前無(wú)古人。他每一部小說(shuō)都很厚重，在四五十萬(wàn)字以上，堪稱巨著。且具有很高的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，獨(dú)具魅力，無(wú)人代替。也是銅川人寫銅川的最為恢宏的作品，說(shuō)開了一個(gè)先河也不為過(guò)。

? ? ? ? 趙建銅老師還是大家公認(rèn)的全才作家、高產(chǎn)作家、快手作家！他在創(chuàng)作《華原春夢(mèng)》的同時(shí)還創(chuàng)作了大量短篇小說(shuō)、散文、詩(shī)詞、歌詞、劇本、人物傳記等。像劇本《窯火情》《照金》等，人物傳記《和谷傳》《濟(jì)陽(yáng)覓芳蹤》等，短篇小說(shuō)《人間冷暖》《散酒飄香》等，《錦陽(yáng)川》《櫻桃賦》等，還有大量的歌詞，諸如《脫貧攻堅(jiān)之歌》《金鎖關(guān)》《姜女桃花吟》《印臺(tái)之歌》等，廣為傳唱，并且有的被國(guó)家廣場(chǎng)舞協(xié)會(huì)副主席田益珍編舞（廣場(chǎng)舞）。每篇都是經(jīng)典，并多次獲獎(jiǎng)，不能不令人佩服之至！

? ? ? ? 通過(guò)對(duì)第一部《烈風(fēng)》的校對(duì)，使我學(xué)到不少知識(shí)。當(dāng)然，由于水平有限，其中還有不少錯(cuò)誤，期待后期再版時(shí)加以糾正。

鷂子高三的人物生平

紅拳宗師鷂子高三 ：鷂子高三行俠仗義，歷來(lái)被陜西武術(shù)界尊為一代紅拳宗師，高三道“號(hào)春明，清末陜西三原陵前鎮(zhèn)高家壕人，幼隨兄練武，并隨數(shù)名武林高手習(xí)陜?nèi)?，成年后游歷河南、河北、山東、山西、湖北等各省，遍訪名師，學(xué)過(guò)少林、通臂、花、猴拳等，精于猴拳，聲聞關(guān)內(nèi)外。”

秦鴻章簡(jiǎn)介

秦鴻章，陜西三原人，一級(jí)美術(shù)師?，F(xiàn)任中國(guó)美協(xié)會(huì)員、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文聯(lián)藝術(shù)交流中心一級(jí)創(chuàng)作員、國(guó)家人事部一級(jí)藝術(shù)委員、中國(guó)三秦書畫院院長(zhǎng)、中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、陜西省美協(xié)會(huì)員、陜西書畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、陜西省武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西鷂子高三武術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，咸陽(yáng)市武術(shù)二級(jí)裁判員。擅長(zhǎng)國(guó)畫，以花鳥、人物、山水為主。

1996年在香港中國(guó)畫大展中“鷹、雞、牡丹”三項(xiàng)作品曾獲“國(guó)際絕技三星金獎(jiǎng)”，先后被中國(guó)人才藝術(shù)中心、國(guó)家人事部授予“世界銅獎(jiǎng)藝術(shù)家”、“著名國(guó)畫藝術(shù)家”“中國(guó)書畫百杰”稱號(hào)。