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山行為什么叫山形呢？

山行為什么叫山行呢？

山行：在山中行走。所以叫“山行”。

《山行》

【作者】杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

語句注釋

山行：在山中行走。

遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。

寒山：深秋季節(jié)的山。

石徑：石子的小路。

斜：此字讀xiá ，為傾斜的意思。

深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處； “生”可理解為在形成白云的地方）

車：轎子。

坐：因為。

霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。

楓林晚：傍晚時的楓樹林。

紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

譯文

一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頂，在白云飄浮的地方有幾戶人家。

停下來欣賞這楓林的景色，那火紅的楓葉比江南二月的花還要紅。

山形的意思

山形的意思是山的形態(tài)，山勢，也指山形縣（日本的一個城市）。

山形造句：

1、人生幾回仿往事，山形依舊枕寒流。

2、浩渺的江面，煙波蕩漾著山形塔影。

3、浩渺的江面，煙波蕩漾著山形塔影。

4、山形是指包含兩次以上的斜橫步之間改變方向。

5、藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無時休。豐子愷

6、鶴鳴山因山形似鶴,山藏石鶴,山棲仙鶴而得名.

7、鶴頭香為敬香處，因鶴鳴山山形似鶴，而設(shè)置鶴頭香的地方正是鶴頭的位置，所以稱為“鶴頭香”。

8、冰山形成于久遠(yuǎn)的、寒冷的水體中，而且伴隨著雷聲轟鳴般的嘈雜和水花洶涌的風(fēng)暴，但卻無人耳聞目睹。

9、全山形勢巍峨雄壯，草木植被濃郁蔥蘢，故有“雄秀”美稱。

山形的詩句

”山形”開頭的詩句

1、村色云邊斷，山形地外孤?！鲎岳顝涍d《天慶道士何…成予名…野因留小詩》

2、嶺路窮時縈細(xì)棧，山形缺處起重樓?！鲎阅纤巍り懹巍对崎T道中》

3、山形抱城堞，豩影照公堂。——出自司馬光《奉和始平公酬大將佩和吳侍郎》

4、山形藏古寺，泉脈涌幽潭?！鲎脏嵱X民《游虎丘》

5、山形南去疾如馳，高處展開三丈旗。——出自陳巖《展旗峰》

6、山形舞鸞鳳，泉脈流湩乳。——出自南宋·陸游《會稽行》

7、我試來尋山，山形俱變易?！鲎允Y堂《飛來山》

8、松聲萬壑奏笙竽，山形千疊開屏障?！鲎杂髁寄堋队烙恿辍?/p>

9、河勢昆侖遠(yuǎn)，山形菡萏秋。——出自唐·楊虞卿《句》

10、山形在眉睫，人意自衡嵩?！鲎詮?qiáng)至《羽師院假山》

11、山形如斗勢坡陀，魁枕杓攜萬尺高?！鲎晕耐端薅飞椒钫鎸m》

12、山形若覆奩，潭面如拭鏡?！鲎詣⒖饲f《琴潭》

13、山形酷似龍門秀，江色不如伊水清?！鲎詺W陽修《初至虎牙漢見江山類龍門》

14、山形四抱水來前，中有金蓮色界天?！鲎躁悗r《崇圣院》

15、山形如八字，會合勢相勾。——出自王禹偁《月波樓詠懷》

16、山形虎脊高低去，帆影魚鱗遠(yuǎn)近來。——出自李彌遜《渡江二首》

17、山形拱泮宮，林壑意無窮?！鲎灾扉L文《蘇學(xué)十題·泮山》

18、山形豁如對，林色秀可握。——出自韓維《孝義橋》

19、過盡僧家到店家，山形四合路三叉。——出自南宋·陸游《閑游》

20、山形仙苑鳳，泉脈御池龍?！鲎粤_拯《建茶》

山形的作者是哪什么代的詩人

《山行》比較有名的有以下幾首。

杜牧，唐代詩人。（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　 山行

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，

白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花。

深秋時節(jié)，沿著彎彎的石砌小路驅(qū)車上遠(yuǎn)山，白云漂浮的山間還住有人家。因為愛看夕陽映照下楓樹林的美景而停下車來，那經(jīng)過霜打的楓葉比二月的鮮花還要紅艷。

詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠(yuǎn)上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠(yuǎn)視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來的，因此白云繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠(yuǎn)處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。

戴叔倫，(732—789)，唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇(今屬江蘇)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。

原文：

山行分曙色，一路見人稀。野鳥啼還歇，林花墮不飛。

云迷棲鶴寺，水澀釣魚磯。回首天將暝，逢僧話未歸。

雍陶，唐代（約789~873以前），字國鈞，成都人。工于詞賦。有《唐志集》五卷，今傳。

野花幽鳥幾千般，頭白山僧遍識難。

世上游人無復(fù)見，一生唯向畫圖看。

姚鼐，（1731～1815）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚州梅花、江南紫阳、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》

原文：

布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。

千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。