本篇文章給大家談?wù)勁e人村，以及舉人村在哪對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

北京門頭溝，隱藏在深山中的古老之地，靈水舉人村的前世今生

也許我們剛剛介紹的109國道不是很完美，也許這里的山?jīng)]那么靈動，這里的水沒那么柔和，但是這里有著京郊最具代表性、保存最好的明清風(fēng)格的民居建筑群；這里也是《爸爸去哪兒》拍攝地，它就是靈水舉人村。

靈水舉人村位于北京市門頭溝區(qū)，距離北京市90公里左右，無論是稱它為靈水村還是舉人村，都會顯得那么的靈動，那么的神秘，讓我們有著一絲絲向往。它是一座千年古村，早在漢代既已成村，村中的靈泉禪寺始建于漢代，是北京地區(qū)最早的佛寺。2005年11月，靈水村被國家文物局列為第二批公布的“中國 歷史 文化名村”，曾多次被電影電視劇選作出外景地。

唐宋元明清,參加科舉考試成了民間學(xué)子的唯一進(jìn)階之路。為求得科舉的順利，學(xué)子常常到當(dāng)?shù)氐奈牟w求拜文昌帝君。中國北方把兩座廟建在一起的極為罕見，這是靈水村自古崇尚文化，出了眾多舉人的見證。

靈水舉人村，這個村形成于遼金時代的古村落， 歷史 承載著靈水村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化氣息濃重，自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，明清以來靈水共出現(xiàn)舉人二十多位，有過九名進(jìn)士，在民國初年，又有6人畢業(yè)于國立燕京大學(xué)，也正是因此才有了“舉人村”的美譽(yù)，形成了獨(dú)特的，稀有的山村文化現(xiàn)象。

一個白底黑字青瓦的仿古屏風(fēng)，上面寫著“靈水舉人村”五個大字，穿越到這個古樸的山村，讓我們盡情的放松下來，自由奔跑， 探索 自然，享受這來之不易的安靜與祥和！

這里被大家熟知是因?yàn)椤鞍职秩ツ膬骸?#31532;一季在這里拍攝，可以一起去尋找當(dāng)年小朋友們住過的幾號院的房子哦，村中還有一只可愛的小山羊，是“爸爸去哪兒”中的道具，由村民現(xiàn)在專人喂養(yǎng)。

靈水村房舍全是仿古結(jié)構(gòu)的建筑。村前所立影壁“靈水舉人村”為我國著名書法家楊再春先生書寫。白底黑字把村子同外界，連同外界的嘈雜隔離開來。順著影壁一條長巷蜿蜒而上，古屋一座座院落靜臥在小巷兩邊。 村子隨處可見殘垣的老屋，屋子的木門被雨水沖刷成灰白色，窗欞也是一副繁華落盡的樣子。

順著村里沿山而建的小路一路走去。村子很靜，平時人很少，偶爾見到的一兩個村民也是很樸實(shí)，話很少，就是這樣一個與世隔絕的小山村曾出過這么多的知識分子，文化遺風(fēng)影響深遠(yuǎn)呀。拾階而上村子前后三條石巷，一個個磚瓦結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦的院子層層疊疊，高低錯落，布局緊湊，相互簇?fù)碓谝黄?。幾處舉人院落典雅精致，建筑都是磚瓦結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦。門樓，影壁，石階磚雕，石刻匾額，楹聯(lián)處處都體現(xiàn)著厚重的文化內(nèi)涵。

村子里古跡不少。但多數(shù)文物古跡寺廟殿堂都隨著時光流逝已不復(fù)存在，現(xiàn)存的已經(jīng)過修繕，龍王廟圣母廟就是其中之一。從院墻伸出的千年古柏其中的兩棵是少有的奇葩。一株金代古柏軀干的樹洞中間寄生了一棵桑樹，姿態(tài)奇絕。另一株古柏粗干的杈中，寄生出的榆樹。兩樹蒼黛交映，情趣盎然。人們稱之為“柏抱?！焙汀鞍乇в堋保庆`水村中的“靈水八景”中兩景。

靈水村自然風(fēng)光秀美，文物古跡眾多，自古以來就有"靈水八景"之說，現(xiàn)在的靈水村民還向我說，村子有東嶺石人、西山蓮花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、靈泉銀杏、舉人宅院和寺廟遺址八大景觀。古往今來每一處景觀都有一段美好的傳說。

到了哪里都不會缺乏當(dāng)?shù)靥厣?，這里有著豐富的特色小吃：舉人粥、炸油香、山間野菜、鍋烙兒、農(nóng)家垮燉、烙餅卷帶魚等等，都是不可抵擋的美味！景區(qū)住宿也是非常成熟，村中有農(nóng)家院可以選擇，經(jīng)濟(jì)樸實(shí)，價格不貴，想來體驗(yàn)的朋友們完全可以在這里悠閑的住上一個周末！

景區(qū)地址：北京市門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)靈水舉人村，門票20元，直接導(dǎo)航即可。

附近景區(qū)：爨底下村，齋堂水庫，龍門澗，永定河

交通路線：經(jīng)阜石路或蓮石路到門頭溝，沿109國道一路向西，經(jīng)雁翅、芹峪口、軍餉鄉(xiāng)到達(dá)齋堂山莊，見加油站右轉(zhuǎn)，四公里即到。從桑峪村口左側(cè)繼續(xù)走山間盆地的柏油路，這里距離靈水村還有四里地；地鐵蘋果園站-公交M22-公交M21靈水下車。

京西舉人村-靈水

千年古村落——靈水，深厚的 歷史 文化積淀賦予了它儒雅、質(zhì)樸、恬靜和深邃之美。斑駁的房舍、蜿蜒的巷道、寺廟的殘壁、老宅的深院和古樹的枝葉，都見證了古村落的滄桑歲月。如果用八個字來形容靈水村，那便是“人杰地靈，一脈相承” 。自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，曾有劉增廣為代表的舉人出現(xiàn)，因此靈水被當(dāng)?shù)厝斯谝浴芭e人村”。2005年，靈水村被列入第二批“中國 歷史 文化名村”。

靈水村是京西古村落群中最具文化底蘊(yùn)的一座古村落，距北京78公里，為門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄村。 靈水村，為群山環(huán)繞，毗鄰蓮花山，地勢西北高，東南低，略呈長方形。在村子的南嶺上觀整個村落似龜形，龜為“四神煞”之“玄武”，是主管北方的靈物，是吉祥和長壽的象征。玄武（龜）頭朝南，尾朝北，三條東西走向街道與南北走向的胡同構(gòu)成分明的龜紋，龜紋的大小塊是由四合院組成的。有人說，靈水村的村名的“靈”字就由村落整體布局而來。靈水村居民以劉、譚兩大家族為主?，F(xiàn)在村中居民為多姓聚集。

據(jù)史料記載，靈水原稱“冷水”和“凌水”，后演變?yōu)椤办`水”。過去村里有36盤石碾，72眼井，風(fēng)水好，人杰地靈。這大概是村名的由來。靈水村的靈泉禪寺建自漢代，距今已有一千多年的 歷史 。

相傳漢代靈泉禪寺有位高僧，慧眼識地，選中這塊靈山秀水的風(fēng)水寶地，傳經(jīng)修行，引來八方香客，在這此擇地建村。到了明清兩代，靈水村人丁興旺，頗具規(guī)模。

最晚在遼代，靈水就已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模了。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，靈水村就有八大著名商號，號稱“八大堂”，即三元堂、大清號、榮德泰、全義盛、全義號、三義隆、德盛堂和濟(jì)善堂。除了“八大堂”，地處京郊深山老林的靈水村也有八景之說，這隱隱的讓人感到靈水村與皇城北京有著千絲萬縷的關(guān)系。連景觀都仿效北京皇城。

靈水村自然風(fēng)光秀美，文物古跡眾多，自古以來就有“靈水八景”之說，據(jù)說靈水村玄帝觀墻上題記的靈水八景為：東嶺石人、西山聳翠、南庵近眺、北塔凌云、龍泉觀水、古柏參天、文星高照、挺松榆兒。但由于 歷史 的變遷，形成了幾種不同的說法，但是大同小異，其中有的景點(diǎn)是以古廟、古塔、水池為襯托，由于有些古廟、古塔、水池已不存在，則景點(diǎn)也消失。現(xiàn)在的靈水八景被認(rèn)為是東嶺石人、西山蓮花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、靈泉銀杏、舉人宅院和寺廟遺址。

走進(jìn)靈水村，古宅深院，無論是三進(jìn)院還是五進(jìn)院，盡管已是斑駁破舊，然而這里的一磚一瓦讓我們感受到 歷史 的厚重。靈水村古建筑一部分為明代民居，多為清代民居。四合院民居建筑為磚瓦結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦、錯落有致、布局合理、裝飾華美，門樓、影壁、石階一應(yīng)俱全。靈水村的四合院也主要由正房、倒座房和左右?guī)拷M成，里面是一個口字形的中心庭院。四合院的建筑標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)模和裝飾等體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級限制。

靈水村四合院一般是以一進(jìn)院為主，還有一些三進(jìn)和五進(jìn)院。靈水村的古民居以四合院為主；此外，還有一些三合院。

“京西靈水舉人村”并非空有虛名。靈水村現(xiàn)有多處舉人故居和官宦宅院遺址，如劉懋恒、劉增廣等人故居。這些宅院建有門樓、影壁、高臺階、大板門，過廳寬大，雕梁畫柱，墻壁磨磚對縫，墻體厚實(shí)，磚雕簡潔而講究，花雕粗放中含秀美，即符合山區(qū)建筑的需要，而又追求“鄉(xiāng)村士大夫風(fēng)范”，保持著讀書人的風(fēng)雅，體現(xiàn)了主人的文化修養(yǎng)和 社會 地位。

明代富紳劉增昆的五進(jìn)四合院

靈水村明代富紳劉增昆的宅院是一套5進(jìn)四合院，為南北向五座相連的四合院，各院的東側(cè)開有旁門，每一座四合院構(gòu)成一個獨(dú)立的單元，共90多間房子。

據(jù)說，這家宅院在清雍正年間住著一位商人，名叫劉明正，生有五子，老大劉瑞吉，老二劉瑞祥，老三劉瑞如，老四劉瑞意，老五劉瑞杳，個個文才出眾，一家五兄弟全部考中了舉人。由此，劉家五兄弟的宅院名為吉星堂。

然而，時過境遷，這處大宅院由于年久失修，宅院后邊的幾個院子已破損，失去了昔日的“豪門”風(fēng)采。但從靈水村現(xiàn)存的這些古民居和舉人故居遺址，從中能看出不同凡響的明清建筑風(fēng)格，可以追溯到當(dāng)年舉人的“仕者”風(fēng)范。 可以想象曾幾何時村中書生為考取功名油燈十年寒窗的磨礪。

清代知府劉懋恒的宅院

劉懋恒宅院，是靈水村最為引人注目的舉人宅院之一。劉懋恒是靈水村人，出生富豪之家，自幼讀書，于清康熙年間步入仕途，歷任內(nèi)閣中書、刑部浙江司主事、山西汾洲知府等職。劉懋恒為官清正，勤政為民，深受百姓愛戴。

他的宅院中高達(dá)2米多的地基是用長方形的大塊石料砌成，石塊的相接處有鐵楔子加固，靠其重力連接上下石塊。這處宅第的地基建于明朝，雖然地基上面的房屋幾經(jīng)翻修，可是地基卻依然如故，堅固無比。

劉懋恒的故居原為五進(jìn)相連的大四合院，后經(jīng)200多年的滄桑變遷，現(xiàn)在已分為一個個獨(dú)立的院落。

劉懋恒的大宅院現(xiàn)被分成一個獨(dú)立的四合院，是一座三進(jìn)格局的院落。倒座房（南房）面闊約19米，進(jìn)深約6米。前院的原正門已用磚石封閉，另在東墻前端開了一座門。室內(nèi)梁架為柏木，木雕精美，雕梁畫棟。前院（外院）有倒座房和東西廂房。東廂房亦有造型典雅的跨山影壁。

院內(nèi)卵石鋪甬道，石板墁地。從前院到后院地勢依次升高。院落中軸線向北為一垂花門（二門），門樓已蕩然無存，但殘垣斷壁和石階依然得以保存。前院與內(nèi)院用垂花門和院墻相隔。垂花門是指連接內(nèi)、外院的門，俗稱二門，又稱內(nèi)門。舊時人們常說的未出嫁的香閨小姐“大門不出，二門不邁”，所指的就是這道垂花門。在垂花門以外的倒座房、廳房和所屬院落為外宅，是用來接待賓客的地方；垂花門以內(nèi)的正房、廂房、耳房、后罩房等則屬于內(nèi)宅，是供自家人生活起居的地方，外人一般不得隨便出入。

過中院向北即為后院，通往后院的門樓不大，但保存較完好。偌大的庭院，靜謐宜人，滿是花草樹木，顯得十分美麗?？梢韵胂笤鴰缀螘r大家閨秀在窗下穿針引線的情形。我們想起城市中的混凝土建筑，倒是都艷羨起這里的主人來了。

舉人劉增廣故居

目前村中掛著“劉舉人故居”牌子的是特指清末靈水村最后一個舉人劉增廣的宅院，為清代四合院建筑，位于靈水村后街81號。劉增廣少年時曾在齋堂念私塾，清光緒二十一年應(yīng)順天府科考，得中“甲午科”舉人。歷任山西左云縣知縣、靜樂縣知縣、吉州知州和候補(bǔ)知府。1937年8月国民党衛(wèi)立煌部與日寇激戰(zhàn)髽髻山時，這處宅院是第十師的指揮部，師長李默庵曾住在劉增廣家中。

這處宅院是一座精良的三進(jìn)長方形四合院，青磚灰瓦、雕梁畫棟、雕花門樓、磚雕影壁、頂覆合瓦、精巧別致。整個大宅院分為前院、中院和后院，共有房屋20余間。宅院內(nèi)建有垂花門，影壁、石階，渾然一體，古色古香，透著一種“儒雅氣質(zhì)”。宅院的門樓外還有一個精良的門外影壁（一字影壁）。宅院外墻破損的栓馬樁依稀可辨。

劉增廣（1866—1943年），字心齋，靈水村人，生于富裕之家，少年時在齋堂念私塾，清光緒二十一年（1895年）應(yīng)順天府科考，得中“甲午科”舉人。光緒二十三年后，劉增廣步入仕途歷任山西左云縣知縣、靜樂縣知縣、吉州知州和候補(bǔ)府官。

“中西合璧”的時辰鐘

在靈水村村民杜勇軍家中我們意外地看到了一個古老的美國制造的時辰鐘，是臺式木制外殼的座鐘，內(nèi)部金屬器件鍍金。 這座鐘樓 現(xiàn)在的主人是杜勇軍，住在靈水村40號。據(jù)杜勇軍講，這個時辰鐘早先是清末最后一位舉人劉增廣家的，當(dāng)時作為劉舉人結(jié)婚時的禮物，是由清朝宮廷里送來的，在解放初土改的時候分給了他家。據(jù)說，舉人劉增廣曾先后娶過四個老婆，原配夫人姓劉，是軍響村人；二房是門頭溝圈門里段家溝的人；三房是昌平縣白關(guān)城人；四房的小老婆是河北涿鹿礬山堡人。我們無法考證劉舉人與其中的哪一位結(jié)婚時這座時辰鐘派上了用場，但顯然這個西洋物件兒在當(dāng)時是一件極其珍貴的禮物，鄉(xiāng)村百姓哪里用得起。

在中國的古代，人們靠 銅壺滴漏 來記時，并沒有所謂的鐘表器械。從明末萬歷年間開始，才有西洋的鐘表作為外交禮品傳到中國的宮廷。

這個鐘看起來很像是銅制的，實(shí)際上是木制的。我們 圍著這古鐘驚嘆它傳奇的經(jīng)歷和完美的造型，不知是誰輕輕撥動了一下鐘擺，鐘擺發(fā)出清脆悅耳的響聲，頓時在空氣中回蕩起來。

后來我們了解到，清 康熙帝對西方科學(xué)技術(shù)抱有極大的熱忱，于歐洲自鳴鐘也十分喜愛。他還作了首《詠?zhàn)曾Q鐘》的詩：“法自西洋始，巧心授受知。輪行隨刻轉(zhuǎn)，表指按分移。絳幘休催曉，金鐘預(yù)報時。清晨勤政務(wù)，數(shù)問奏章遲?！庇纱丝闯?，自鳴鐘已是這位勤政君主安排生活及工作秩序的必需之物。清廷從此在養(yǎng)心殿造辦處增設(shè)了修理及制造自鳴鐘的作坊，由此，機(jī)械鐘表從宮廷到民間逐漸流行開來。

三禁碑

當(dāng)我們?nèi)レ`水村南海火龍王廟的時候，有了意外的收獲。在靈水村距今還完好地保留著一塊已有300多年 歷史 的為保護(hù)環(huán)境、保護(hù)水源的“三禁碑”，鑲嵌于山門左側(cè)墻上，高0.94米，寬0.35米，石料為石灰?guī)r，上面刻有詳細(xì)的村規(guī)民約。

“三禁碑”立于康熙辛未年，即1691年。距今已有300多年的 歷史 。靈水村龍王廟前有八角水池，是村民共用泉水的地方。碑文中含有池內(nèi)三禁：“兇潑投跳，愚頑攪渾，兒童汗溺?！背嘏_三禁：“宰殺腥膻，飲畜作踐，漿衣洗菜?！?

可見，靈水村民在300年前就有這么強(qiáng)烈的環(huán)保意識。清康熙年間，對龍王廟和廟前的八角龍池重修，并留下了碑刻，“三禁碑”是迄今為止在北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的保護(hù)水源的碑記。

寺廟遺址

靈水村過去共有寺廟17座。其中佛教寺廟2座，為靈泉禪寺和白衣觀音菩薩廟；儒教寺廟2座，為文昌閣和魁星樓；其余13座為道教和民間信仰寺廟，為南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、玉皇廟、天王廟、玄帝觀、關(guān)帝廟、五道廟、二郎廟、馬王廟、山神廟、牛王廟、三圣廟和土地廟。以儒學(xué)為代表的文昌閣和魁星樓，在中國北方的鄉(xiāng)村比較少見，說明古時靈水村人對文化的重視。儒、道、佛和各種民間信仰共處一地的現(xiàn)象在中國鄉(xiāng)村并不罕見，但是難得的是一個村子建有如此多的寺廟，可見靈水村人對宗教信仰的虔誠和對各種文化的包容精神。

盡管靈水村大多數(shù)寺廟隨著時光流逝已不復(fù)存在，但現(xiàn)存的靈泉禪寺、南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟等殘垣斷壁仍讓人撫今追昔，體會到當(dāng)年青煙繚繞、香客云集的熱鬧氛圍。

靈泉禪寺

村西蓮花山下的靈泉禪寺建于漢代，靈泉禪寺是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區(qū)最早的佛教寺院，原名瑞靈寺，明代改為今名。據(jù)明《宛署雜記》記載，靈泉禪寺，在凌（靈）水村建自漢，1485—1505年重修。靈泉禪寺原來規(guī)模宏大。

寺廟坐北朝南，山門為磚石仿木結(jié)構(gòu)，山門前有影壁。山門兩側(cè)有旁門各一間，進(jìn)入山門為天王殿，天王殿東北側(cè)是關(guān)公殿，天王殿后面是三世佛殿，三世佛殿東側(cè)有配房三間，室內(nèi)有壁畫。三世佛殿后面是三大士殿，三世佛殿兩側(cè)有一院為四合院，明弘治年間造成如此規(guī)模香火鼎盛，與齋堂靈岳寺一脈相承，使齋堂川成為了京西佛教勝地。

明嘉靖十二年（1533年）重修，山門額上修有重修日志。靈泉禪寺現(xiàn)僅存一座山門，山門青磚仿木結(jié)構(gòu)，歇山式大脊、筒瓦頂，有吻獸、垂獸，四角懸風(fēng)鈴，石刻件拼砌發(fā)券門洞，門額有“靈泉禪寺”石刻，山門兩側(cè)青磚砌筑旁門一座。靈泉禪寺院內(nèi)有一株古槐、兩株銀杏樹，其中一株銀杏樹為雌雄共體，每年都結(jié)有果實(shí)。這兩株銀杏樹為國家二級古樹，為靈水八景之一。

從靈泉禪寺現(xiàn)存的山門、古樹不難看出這里昔日香火繚繞，佛門鼎盛。

南海火龍王廟

南海火龍王廟位于靈水村西。相傳建于金代，明嘉靖十五年（1536年）重建。南?；瘕埻鯊R坐北朝南，規(guī)模宏大，占地面積約兩個足球場那么大。山門面闊5.5米，進(jìn)深4米，現(xiàn)主要殿堂已無存，只存拔券山門。山門為青磚歇山式建筑，頂正脊有吻獸，筒瓦覆頂。

券洞上部嵌青磚刻匾，周圍刻有蓮瓣，額題“南海火龍王廟”并有款刻“大明嘉靖歲次丙申（1536年）重陽吉日造，曾林鄉(xiāng)重修”。正門兩側(cè)各有旁門一個，皆面寬4.2米，進(jìn)深2.5米。遺憾的是，這些廟宇如今只剩下殘垣斷壁和廢墟。海火龍王廟遺址氣勢宏大，山門和古樹在述說昔日的香火鼎盛。

古時候，在缺水的地方人們常祈求龍王讓老天下雨，可是靈水村卻建了座火龍王廟，俗話說“水火難容”，這讓人大惑不解。經(jīng)村里人解釋說，過去的靈水村水源充沛，水大也易成災(zāi)，所以建這座火龍王廟以保持“陰陽平衡”，祈望風(fēng)調(diào)雨順。

南?；瘕埻鯊R院中兩株千年古柏（側(cè)柏），兩株古柏主干分杈處分別長有一棵桑樹和一棵榆樹，靈水人稱其為“柏抱?！焙汀鞍乇в堋?，是靈水八景之一，是北京的“古柏奇觀”奇觀。這兩株千年古柏均為國家一級古樹。

天仙圣母廟

天仙圣母廟建于清代康熙十九年（1680年），位于南海火龍王廟北側(cè)，坐北朝南，山門面闊2.4米，進(jìn)深1.6米，硬山大脊，磚吻獸。二門建于山石砌筑的平臺上。正殿面闊10.7米，進(jìn)深8.1米，硬山式，筒瓦覆頂，排檐滴水。五架梁，殿內(nèi)梁枋施以龍之彩繪，活龍活現(xiàn)，氣宇非凡，尤其是龍的一對眼睛，雕的炯炯有神，讓人疑似龍就要從梁上躍下來。

正殿東側(cè)有三間配殿，面闊4.3米，進(jìn)深2.2米，硬山脊，三架梁兩側(cè)有寮房，各三間，均為硬山頂，清水脊，筒瓦頂，三架梁。寮房內(nèi)墻壁上原有“七十二司”壁畫已蕩然無存。

龍王廟戲臺

靈水村的龍王廟戲臺建于明代，與南海火龍王廟山門相對。戲臺坐南朝北，建在石砌臺基之上。戲臺面寬6.8米，進(jìn)深8.7米，臺口高2.64米。硬山式，灰筒瓦覆頂。八柱， 五架梁，戲臺中部有木隔扇，把戲臺分成前臺和后臺兩部分，隔扇左、中、右設(shè)有三門。龍王廟戲臺已被門頭溝區(qū)政府于1985年列為文物保護(hù)單位。

南?；瘕埻鯊R、戲臺、八角水池、三禁碑和天仙圣母廟，組成了一個密集的古村落文化中心。

靈水村古樹

靈水村有10棵已記入《北京市古樹名木志》的古樹。靈水村掛一級古樹牌的有三棵，“柏抱榆”（側(cè)柏）、“柏抱?！保▊?cè)柏）和“北山翠柏”（側(cè)柏），掛二級古樹牌的有七棵，“雌雄一體”銀杏樹，還有五棵國槐，靈水村共有成材的柏樹200余棵，松樹4棵，國槐百余棵，其他就是核桃等果木。

其中“柏抱榆”、“柏抱?！?、“雌雄一體”的銀杏樹，被有關(guān)專家稱為：“世間罕見奇樹”。佛家稱其為“三棵神樹“。

鄉(xiāng)土文化

靈水村是典型的體現(xiàn)中國“天人合一”理想境界的北方鄉(xiāng)村。由慧眼識真的漢代高僧選中這塊靈山秀水，建靈泉禪寺，傳經(jīng)修行，這塊風(fēng)水寶地引來八方香客，眾人久居而成村。歷代僧人在此傳播佛教，更與儒家、道家交流碰撞，融合貫通，和諧共存千年之久，形成了靈水村“三教合一”的宗教文化，這是中國文化博大包容精神的一個縮影。

靈水村人對文化崇拜，對仕官敬仰，早早悟出“學(xué)而優(yōu)則仕”的真諦，借助古代盛行的科舉制度“趕考中舉”開始改變命運(yùn)的仕途人生。靈水人聰慧，明白“書中自有黃金屋”這條千古名訓(xùn)。要讀書就要有錢，有錢就要經(jīng)商，經(jīng)商必然要走出去，能出去的人靠的是文化，有了錢可以更好地培養(yǎng)下一代，這是個良性循環(huán)的過程，所以靈水讀書人自古就多。正是“地靈育人杰，人杰富一方”。

靈水村村民們自古以來崇尚教育，讀書風(fēng)氣濃，古代出過舉人，近代出過學(xué)子，以“舉人文化”而揚(yáng)名，是鄉(xiāng)村文化的典范。據(jù)記載，此村曾考取過多名舉人，2名進(jìn)士。民國時期，這個小村落曾走出過6名燕京大學(xué)的學(xué)子?！懊e”劉增廣等，德行雙馨，為靈水村贏得了“京西靈水舉人村”的美譽(yù)，由此產(chǎn)生了靈水村的“舉人文化”。

解放后，村中也有許多學(xué)生考取大學(xué)。一個人口不足千人的小村落出現(xiàn)如此多的讀書人，在當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)特的文化現(xiàn)象，因此被譽(yù)為“舉人村”。

這個村的鄉(xiāng)土民俗文化十分濃郁，特別是靈水村的“秋粥節(jié)”。每年立秋的那一天，靈水村的村民自發(fā)聚集在一起喝秋粥。原來康熙七年（1668年）齋堂川鬧水災(zāi)，康熙二十一年（1682年）又發(fā)生大旱，劉懋恒及其父劉應(yīng)全先后捐出糧食3700余石，救濟(jì)災(zāi)民數(shù)以萬計。劉懋恒平時就為官清正，勤政為民，深受百姓愛戴。為紀(jì)念這位劉知府賑災(zāi)賒糧的義舉，村民將立秋節(jié)改為“秋粥節(jié)”，集資置辦大鍋，你出一把米，我出一把豆，你添水，我加柴，大伙共喝“舉人粥”。靈水村每年立秋的“秋粥節(jié)”傳至今日已變成了“金榜節(jié)”。近年來，每逢立秋，一些準(zhǔn)備高考的學(xué)子們到這里喝“舉人粥”，感悟先人的“中舉之道”。

靈水村現(xiàn)今作為京郊的一個小小的村落，無論是古樸典雅的古民居，還是建造精美的舉人宅院，都讓前去探訪的我們心動。在這里，你可以感受到文化底蘊(yùn)的積淀，絕非一朝一夕。這些歷經(jīng)滄桑的古宅深院如同一部史書，讓后人穿越時空隧道，感受書香古韻，追溯昔日靈水人“仕者”風(fēng)范。靈水村古老的民居、宅第、深巷和古樹，也在后人虔誠的目光中歷久彌香。

孫克勤、孫博撰文和攝影

參考文獻(xiàn)

孫克勤，宋官雅，孫博，2006，探訪京西古村落。北京：中國畫報出版社。

孫克勤，孫博，2013，探訪中國最美古村落。北京：冶金工業(yè)出版社。

爸爸去哪兒的所有景點(diǎn)?

爸爸去哪兒的景點(diǎn)

北京靈水村，寧夏沙坡頭，云南普者黑，山東榮成雞鳴島，湖南平江省福壽鎮(zhèn)白寺村，黑龍江牡丹江雪鄉(xiāng)國家森林公園 。第二季：重慶市武隆縣天坑；第二集是浙江。明晚揭曉

《爸爸去哪兒》中去過那些旅游地方

北京靈水村

寧夏 *** 自治區(qū)騰格里拉沙漠

云南省文山壯族苗族自治州普者黑

山東省威海市雞鳴島

湖南省岳陽市平江縣白寺村

黑龍江省牡丹江市海林市雪鄉(xiāng)

《爸爸去哪兒》得錄制地點(diǎn)成了知名景點(diǎn),游客們（成語）

一、《爸爸去哪兒》拍攝地第一站：北京靈水——舉人村

（1）所屬期數(shù)：第一期、第二期

（2）選擇理由：厚重的文化底蘊(yùn)

（3）靈水舉人村簡介：位于北京西門頭溝區(qū)的軍響鄉(xiāng)靈水村，靈水先人以“風(fēng)水”理論擇地建村，定“四神砂”而立玄武(龜形)為村形。整個村莊處于群山環(huán)抱之中。圍合封閉，附陰抱陽，藏風(fēng)聚氣，東進(jìn)西收，前罩抓鬏山，后靠蓮花山，依山泉而建，水繞村而流，構(gòu)成了“天人合一”的自然格局，體現(xiàn)著靈水先人選址建村的“人的本體文化”。是先人留下的一份鄉(xiāng)村建筑的歷史文化遺產(chǎn)。

二、《爸爸去哪兒》拍攝地第二站：寧夏沙漠——沙坡頭（1）所屬期數(shù)：第三期、第四期

（2）選擇理由：人與自然和諧之美

（3）沙坡頭沙漠簡介：沙坡頭位于騰格里沙漠東南邊緣處。集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，不夸張地說就是：西北風(fēng)光之雄奇+江南景色之秀美，沙為河骨，河為沙魂，相依相偎，和諧共處。沙坡頭旅游區(qū)被包蘭鐵路一分為二，南部比鄰黃河，是水上活動旅游區(qū)，提供諸如羊皮筏子、鐵索飛越黃河等旅游項(xiàng)目；北部與騰格里沙漠接壤，是沙漠活動旅游區(qū)，提供諸如沙漠飛車、騎駱駝等旅游項(xiàng)目。

三、《爸爸去哪兒》拍攝地第三站：云南文山——普者黑

（1）所屬期數(shù)：第五期、第六期

（2）選擇理由：獨(dú)特的民族風(fēng)土人情

（3）普者黑簡介：普者黑位于云南省文山壯族苗族自治州丘北縣城西北。普者黑是典型的喀斯特地貌，中心景區(qū)主要有普者黑湖、荷花湖、燈籠湖、仙人洞湖、落水洞湖、擺龍湖等大小湖泊16個。普者黑以獨(dú)特的峰群、湖群、洞群、古老的民族風(fēng)情等奇麗的自然風(fēng)光融為一體，規(guī)模宏大，品味較高，組合性好，受到專家學(xué)者的高度贊譽(yù)和國內(nèi)外游客的青睞，是“世界罕見、中國獨(dú)一無二的喀斯特山水田園風(fēng)光”。

四、《爸爸去哪兒》拍攝地第四站：山東威?！u鳴島

（1）所屬期數(shù)：第七期、第八期

（2）選擇理由：原生態(tài)海島漁民生活

（3）威海雞鳴島簡介：雞鳴島位于山東省威海市下轄的榮成市港西鎮(zhèn)虎頭角西北約1公里的海域中，海島形狀很象雄雞。面積約0.31平方公里，海島上有居民66戶，近200人，主要從事漁業(yè)生產(chǎn)，因?yàn)槭?013湖南衛(wèi)視大型親子秀《爸爸去哪兒》威海站的拍攝地而被全國觀眾熟知。雞鳴島像一艘遠(yuǎn)航歸來的大船，遺世獨(dú)立，永不靠岸....

五、《爸爸去哪兒》拍攝地第五站：湖南岳陽——福壽山

（1）所屬期數(shù)：第九期、第十期

（2）選擇理由：養(yǎng)生天堂、度假福地

（3）平江福壽山簡介：福壽山位于湖南省平江縣南部思村鄉(xiāng)白寺村附近，福壽山海拔高1573.2米，森林植被茂盛，自然景觀資源豐富奇特，有全國罕見的千年壽藤，有時間難覓的搖錢樹，有落差達(dá)800米的連綿數(shù)公里瀑布群，以及世界稀有的珍貴碳酸泉、至今無人走通的白蓮教大本營遺址暗道、保存完好的清代木乃伊、10多尊明代石佛、200多座自唐始?xì)v代留下的舍利塔，被譽(yù)為“養(yǎng)生天堂、度假福地”。

六、《爸爸去哪兒》拍攝地第六站：黑龍江牡丹江——雪鄉(xiāng)

（1）所屬期數(shù)：第十一期、第十二期

（2）選擇理由：中國第一雪鄉(xiāng)

（3）牡丹江雪鄉(xiāng)簡介：中國雪鄉(xiāng)位于黑龍江省牡丹江市境內(nèi)的大海林林業(yè)局轄區(qū)內(nèi)的雙峰林場，位于黑龍江省海林市長汀鎮(zhèn)禿頂子山西南側(cè)，張廣才嶺中段。這里有北國最高的山峰，最密的林海，最厚的積雪，最潔凈透明的陽光，最淳樸的伐木工人生活。走入中國雪鄉(xiāng)，展現(xiàn)在眼前的雪屋、雪景、定會讓您賞心悅目，不虛此行。

《爸爸去哪兒》第二季總共有16期，《爸爸去哪兒2》也是和《爸爸去哪兒1》一樣每兩期會換一次場景，16期節(jié)目總共8個外景。《爸爸去哪兒2》由陸毅父女、吳鎮(zhèn)宇父子、黃磊父女、曹格及子女、楊威......

爸爸去哪兒大電影里面，有哪些好玩的景點(diǎn)？

我?guī)е掀藕⒆邮状尉托疫\(yùn)入住小木屋，超有感覺，入住的時候還見到村長，現(xiàn)在又要在那拍攝《寶貝聽你的》微電影了，小木屋還有動物世界里的動物又要當(dāng)演員了。

爸爸去哪兒第三季都去了哪些地方

1、陜西省榆林市子洲縣瓜園則灣鄉(xiāng)王陽洼村，綏德縣城

2、云南省西雙版納傣族自治州勐景來

3、福建省漳州市南靖縣書洋鎮(zhèn)河坑村

4、新疆 *** 爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)火焰山

爸爸去哪兒2新西蘭站都去了哪些景點(diǎn)？

爸爸去哪兒新西蘭站的拍攝地在羅托魯阿，他們貌似去了好幾個景點(diǎn)哦，據(jù)我所知有羅托伊蒂湖（Lake Rotoiti）、羅托魯阿藝術(shù)歷史博物館（Rotorua Museum Of Art And History）、羅托魯瓦悠波球（Zorb）、卡雷瓦雷瓦森林（Whakarewarewa Forest）體驗(yàn)山地自行車，還有毛利文化村（Maori village）看這篇《爸爸去哪兒2新西蘭站景點(diǎn)游玩攻略大全》wenku.baidu/...c 應(yīng)該對你有幫助，不過你是做什么的呀？需要寫這個東西

爸爸去哪兒里去過哪些地方？

第一站：北京靈水村

第二站：寧夏沙坡頭

第三站：云南普者黑

第四站：山東雞鳴島

第五站：湖南平江縣

第六站：黑龍江雪鄉(xiāng)

親~求采納?。?/p>

爸爸去哪都去的哪些地方？詳細(xì)的！

《爸爸去哪兒》拍攝地點(diǎn)第一站：北京-靈水村-----------------------西郊村莊。第二站：寧夏省-銀川市-中衛(wèi)市-沙坡頭區(qū)（沙坡頭旅游區(qū)）------大漠。第三站：云南-文山市-丘北縣-普者黑（普者黑風(fēng)景區(qū)）------魚米水鄉(xiāng)。第四站：山東-威海-雞鳴島（島村）------------------海島。第五站：湖南省-岳陽市-平江縣-白寺村----------一個村莊吧。第六站：黑龍江省-牡丹江市-長汀鎮(zhèn)-雪鄉(xiāng)（雪鄉(xiāng)國家森林公園）-----童話般的地方。

《爸爸去哪兒》節(jié)目里面有一集是沙漠游，看著很好玩的樣子，請問哪個沙漠景點(diǎn)好玩的景點(diǎn)嗎？

我知道內(nèi)蒙古有個響沙灣，是內(nèi)蒙古地區(qū)僅有的兩家國家5A級旅游景區(qū)之一，位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗中部，以“這里的沙子會唱歌”而聞名遐邇，是內(nèi)蒙古旅游必去的黃金圣地。

爸爸去哪兒第二季都要去什么地方

第1站 : 重慶市武隆縣天坑村 第2站 : 浙江省建德市新葉村 第3站 : 湖南省懷化市苗寨第4站 : 4川省成都市都江堰市虹口村第5站 : 內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市伊利牧場第6站 : 2甘肅省白銀市景泰縣黃河石林 第7站 : 臺灣省花蓮縣光復(fù)鄉(xiāng)富興小區(qū)花蓮糖廠 第8站 : 新西蘭 查看原帖

北京正在消失的古村落，明清時的“學(xué)霸村”，許多房屋搖搖欲墜

北京是一座 歷史 悠久，文化繁榮的城市，有著豐富的 歷史 文化遺產(chǎn)。但是隨著城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快，一些隱藏在城市角落中的古村鎮(zhèn)都各自有著不同的命運(yùn)。雖然大多數(shù)古村鎮(zhèn)都被 社會 所淘汰，被世人所冷落，但是有一些古村鎮(zhèn)依舊保存完好，甚是美麗。他們孕育了文化的發(fā)展，承載了游子們的鄉(xiāng)愁。天長日久、歲月留痕、形成了一個城市獨(dú)特而豐富的村鎮(zhèn)文化。

靈水村，位于北京西部門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)境內(nèi)西北部，這是一個千年 歷史 的古老山村，村子始建于遼金時代，在宋時形成規(guī)模。由于靈水村位于京西古道一旁，村子的交通十分便利，促使了存在的農(nóng)業(yè)貿(mào)易、商業(yè)往來較為發(fā)達(dá)。到清末民初時存在人丁興旺，但是有360多戶，共計2000多村民。

令村民更加引以為豪的是，在明清兩朝科舉制度盛行的時期，村中考取功名的人層出不窮，有劉懋恒、劉增廣等22位舉人，清朝道光年間還出現(xiàn)了兩位進(jìn)士，民國時期還有六人畢業(yè)于國立燕京大學(xué)。因此靈水被當(dāng)?shù)厝斯谝浴芭e人村”，“耕讀傳家”的家國文化享譽(yù)海內(nèi)外。讀書人多，商人也不在少數(shù)，清朝時，村中有十幾家商號，其中最有名的八家，號稱“八大堂號”，均從事農(nóng)副產(chǎn)品貿(mào)易。一個地處深山、相對封閉的村子，能夠人才輩出，商人云集，實(shí)在是令人佩服。

現(xiàn)在的靈水村有著典型的中國北方明清時期鄉(xiāng)村民居建筑風(fēng)格，且原貌保存完好?，F(xiàn)有明代民居20余間，清代民居100余間。多數(shù)都為兩進(jìn)或三進(jìn)的四合院，軸線明顯，房舍對稱。村子前后共有三條石頭街道，古民居相互排列在一起，錯落有致。

具有觀賞價值的古宅有劉懋桓、劉增廣、譚瑞龍、劉明飛等舉人的宅院最為典雅精致，青磚灰瓦，布局合理，門樓、影壁、石階一應(yīng)俱全，其間的石刻、雕花、宅門、楹聯(lián)體現(xiàn)出深厚文化內(nèi)涵。

靈水村還有北京城最早的寺廟，靈泉禪寺始建于漢代，現(xiàn)存的有明代弘治年間修建的門樓。此外村子周邊還有娘娘廟、文昌閣及魁星樓大小17座廟宇，其中火龍王廟相傳建于金代，但現(xiàn)在只留下了山門和廟前的兩棵古柏，粗壯的樹干中分別寄生出榆樹和桑樹，在向世人證明這里曾經(jīng)的滄桑。

其實(shí)隨著 旅游 業(yè)的興起，北京周邊有很多的古村落都被開發(fā)成 旅游 景點(diǎn)。靈水村并不是其中最有名氣的，相對來講優(yōu)勢不是很明顯，但是文化底蘊(yùn)深厚。有古宅遺址，有獨(dú)特味道，靜心來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，能收獲挺多?，F(xiàn)在被開發(fā)成 旅游 景點(diǎn)，收取門票20元，或許是想借助游客的消費(fèi)更多地對這里的古建筑進(jìn)行保護(hù)。

村里目前還有很多古建筑急需保護(hù)，許多房屋年久失修，椽檁老化、門窗變形、掉色，不僅影響了古村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌，而且存在極大的安全隱患。居民遷居新房，舊房無人理會，很快自然毀壞；有的村民在村里修建了一些現(xiàn)代形式的新房，破壞了其傳統(tǒng)風(fēng)貌；更有些古村落在 旅游 開發(fā)中被人為“掏空”，成為沒有原住民的“空心村”。對于這些古村落，急需保護(hù)性開發(fā)。

舉人村在哪？

舉人村：就是門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)靈水村。自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，曾有劉懋恒、劉增廣等眾多舉人出現(xiàn)，因此靈水被當(dāng)?shù)厝斯谝?舉人村"。靈水村現(xiàn)為北京西南部門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄村，位于鎮(zhèn)域西北部，距鎮(zhèn)政府12公里，東南部距政府駐地32.5公里。村子距109國道4公里。2005年11月，靈水村被建設(shè)部、國家文物局列為第二批公布的"中國歷史文化名村"。自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，曾有劉懋恒、劉增廣等眾多舉人出現(xiàn)，因此靈水被當(dāng)?shù)厝斯谝?舉人村"。

中文名稱：舉人村

行政區(qū)類別：村

所屬地區(qū)：北京西南部門頭溝區(qū)

人口：700余人

恩平歇馬舉人村怎么樣?

歇馬舉人村是恩平的八大景點(diǎn)之一！是中國歷史文化名村和全國特色景觀旅游名村，位于恩平市中部的錦江河畔，已有670多年的歷史，因?yàn)闅v史上出了眾多的舉人，在明清兩個朝代就培育出670多位功名人士，其中貢生、監(jiān)生、舉人、進(jìn)士就有280多人，故成為聞名遐邇的“舉人村”。

走進(jìn)歇馬村，只見古宅成群，排列有序，老樹蔥郁，好一派水鄉(xiāng)田園、人與自然和諧的秀麗景色。歇馬村的環(huán)境秀美、風(fēng)水獨(dú)特，是其成就人杰地靈的一個原因。村上建筑布局匠心獨(dú)運(yùn)，村場巷道扇狀展開，巧藏“雄馬”形神之內(nèi)涵，百年老宅鱗次櫛比，無不講究“四水歸堂”風(fēng)格，處處透出古村落“風(fēng)水”神奇美妙情趣盎然之韻味。村里二十三代人衍蕃不息，健康長壽，八九十歲、百齡壽星不少。

據(jù)考證，明、清兩朝，恩平市圣堂鎮(zhèn)歇馬村學(xué)子考取功名或有官職的有670多人，從九品至正二品的官員有430多人，其中獲舉人以上功名的有285人，當(dāng)上二品官員的有5人，故此，該村一直被人們尊稱為“舉人村”。歇馬村古屋建得極為考究，墻腳多以大理石砌成兩米高，青磚砌墻，屋檐和屋脊以描龍雕鳳的灰塑裝飾，精致美觀，可以看出歷史上歇馬村的富有。

歇馬村后人在發(fā)展歇馬的過程中，不知是有意還是無意，把整個村場都建成了馬形，并且有“馬頭”、“馬腰”和“馬尾”。歇馬最獨(dú)具一格的是其巷道，有大小巷之分，13條大巷是男人出入活動的，被稱為“男人巷”，14條小巷則是女人們納涼聊天的地方，男人是不準(zhǔn)進(jìn)入的，被稱為“女人巷”，是“男女授受不親”的具體詮釋。

歇馬舉人村雖然是錦江河邊一個較小的自然村，但村內(nèi)歷史文化底蘊(yùn)十分深厚，重視教育歷來已久。村內(nèi)翰墨飄香無處不在，留下了不可勝數(shù)的對聯(lián)及其佳話，有門聯(lián)、廳堂聯(lián)、祠聯(lián)、書室聯(lián)、谷倉聯(lián)、燈寮聯(lián)、廟聯(lián)、哲理聯(lián)、警世聯(lián)、諧謔聯(lián)等。有這樣一副對聯(lián)：“花香不及書香遠(yuǎn)，世味無如道味長?！贝寺?lián)不但說明了歇馬人由“書香”到“道味”的追求，還有警世意味，很有哲理，可謂代表作。

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