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廣州道觀有那些？在什麼地方？

廣州道觀有以下幾個道觀，分別是：

1、三元宮：在廣東省廣州市越秀山南麓。始建于東晉元帝大興二年（319)，初名越崗院，為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫(yī)之所，因地處市北，后人又稱“北廟”。是嶺南現(xiàn)存歷史較長、規(guī)模較大的道教建筑。

2、五仙觀：五仙觀位于廣東省廣州市越秀區(qū)惠福西路233號?，F(xiàn)寺觀建于明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教，坐向南，門上大匾上有清兩廣總督瑞麟書寫的“五仙古觀”四個大字。

3、黃大仙祠：黃大仙祠位于廣東省廣州市芳村的花地村。復(fù)建后的黃大仙祠坐落在芳村區(qū)的古祠路1號，離芳村和花地灣地鐵站很近。全祠總占地面積約占地18000多平方米，呈長方形，有一個南大門和東側(cè)門供游人出入。

4、純陽觀：純陽觀是廣州市最大的道教宮觀，市級文物保護(hù)單位。純陽觀位于海珠區(qū)漱珠崗，純陽觀為清代嶺南高道李明徹祖師始建于清道光四年（公元1824年）。

5、圓玄道觀：位于廣東省新華鎮(zhèn)西面的畢村附近，是廣東道教活動的中心和游客游覽觀光的勝地。其最初是由香港圓玄學(xué)院出資興建，為非牟利慈善福利機(jī)構(gòu)，以“發(fā)展道教學(xué)術(shù)研究，方便信徒拜祀神祇，發(fā)揚(yáng)孝親敬祖，慎宗追遠(yuǎn)的美德；興扶老攜幼，興學(xué)育才”為宗旨。

1998年首期工程落成開放，后多次擴(kuò)建，目前占地近百畝。

參考資料來源：百度百科-三元宮

參考資料來源：百度百科-五仙觀

參考資料來源：百度百科-黃大仙祠

參考資料來源：百度百科-純陽觀

參考資料來源：百度百科-圓玄道觀

五仙觀為什么叫五仙觀

版本一

周夷王八年（公元前887年）， 廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚(yáng)。隨后便又出現(xiàn)了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊。每只羊都口銜著“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，并一直保佑著廣州風(fēng)調(diào)雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。

版本二

五仙降臨的情形差不多，但傳 說中的時間是南海人高固為楚威王相的時候， 即戰(zhàn)國周顯王時期。 而據(jù)《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷 代曾多次遷建。宋代時在十賢坊（今北京路省 財廳一帶），南宋后期至元代在古西湖畔（令教 育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政 使趙嗣堅(jiān)持將原五仙觀改作廣豐庫，于今惠 福路坡山現(xiàn)址再建五仙觀。在今五仙觀的東 側(cè)，還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴， 稱為“仙人拇跡”（即仙人腳?。? 聽起來這也有點(diǎn)太不嚴(yán)肅了，仙人們的降 臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬 來搬去還搬出了個腳印來了，未免有些兒戲。 不過，反正是有個他們落腳的地方，以供大家 伙兒紀(jì)念也就是了。有趣的還是那個腳印，有這么天真可喜的一說，大家也就天真可喜地 認(rèn)可了。屈大鈞的《廣東新語》里說：“穗石 洞有一巨石，廣可四五大，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也?！泵髑鍍纱?，這個“仙人拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”（隨隨便便兼漫不經(jīng)心）和天真，令人莞爾。 至于最后落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經(jīng)荒廢了，建國后才重加修茸，可是五仙人像和五頭石羊未能在觀內(nèi)復(fù)原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像，據(jù)說，光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。 五仙的坐騎為什么是羊，而不是其他獅子老虎大 象之類，有人做過研究，一直研究到原始社會時期，并且說可能是由廣州地區(qū)原始民族的圖騰崇拜而來。那時我國南方曾經(jīng)存在過五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區(qū)別，他們崇拜羊，認(rèn)為羊是吉祥的象征，給他們帶來了幸福。其中，又以在廣州地區(qū)從事原始農(nóng)業(yè)的“黃羊”一支最 為興盛，傳說他們最拿手的就是種水稻，還是 高產(chǎn)的，由此過上了較好的生活?？磥怼包S羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會，他們就已經(jīng)創(chuàng)作了這么一個萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會，又沒版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻，全當(dāng) 專業(yè)作家了。

版本三

晉朝時，吳修為廣州刺史，還未 到任，有五仙人騎五色羊，背著五谷來到廣州 州治的廳堂上。吳修于是在廳堂上繪五仙人 像以示祥瑞紀(jì)念，并且稱廣州為“五仙城”。現(xiàn) 在的廣州惠福西路五仙觀據(jù)說就是五仙人降 臨之地，廣州人為了紀(jì)念五仙人專門修建了 五仙觀，在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。這 個版本的唯一漏洞，就是吳修還未到任，怎么 看得到已經(jīng)來到廣州州治廳堂上的五仙樣貌， 并且在廳堂上繪出來？ 相傳很久以前，有一年廣州大旱，莊稼顆粒無收，百姓無計(jì)可施，只好日夜祈求天神降福，他們的虔誠終于感動了五位仙人。仙人們騎著毛色各異、口銜稻穗的五只仙羊，飄然降臨此地。他們把谷穗贈給人們，祝愿這里“永無荒饑”。說完就騰空而去，五只仙羊則變成石頭留在人間。從此以后，這里年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。因?yàn)檫@個神奇的傳說，廣州被稱作“羊城”、“穗城”。今天，廣州越秀公園內(nèi)有五羊雕像，是廣州最具象征意義的城徽。

五仙觀的相關(guān)傳說

晉朝時，吳修為廣州刺史，還未到任，有五仙人騎五色羊，背著五谷來到廣州州治的廳堂上。吳修于是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀(jì)念，并且稱廣州為“五仙城”。廣州惠福西路五仙觀據(jù)說就是五仙人降臨之地，廣州人為了紀(jì)念五仙人，在那兒專門修了五仙觀，在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。廣州人民為了感激五位仙人，在他們當(dāng)年降臨的地方修建了一座五仙觀以示紀(jì)念。觀中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被稱之為谷神。

“五仙騎羊贈稻穗”是一個十分美好的故事，根據(jù)這故事而建寺觀的歷史由來已久。

廣州有什么名勝古跡？

廣州的名聲古跡有南越王墓、光孝寺、六榕寺、懷圣寺、南海神廟、五仙觀、鎮(zhèn)海樓、蓮花塔，清朝的陳家祠、余蔭山房等。

1、西漢南越王墓位于廣東省廣州市越秀區(qū)解放北路的象崗山上，是西漢初年南越王國第二代王趙眜的陵墓。該墓于1983年6月被發(fā)現(xiàn)，挖掘完畢即在原地建立西漢南越王博物館，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2、光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣東省廣州市越秀區(qū)光孝路北端近凈慧路處。1961年，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1986年3月5日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，該寺由宗教部門管理。

3、六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。

4、五仙觀位于廣東省廣州市越秀區(qū)惠福西路233號?，F(xiàn)寺觀建于明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教，坐向南，門上大匾上有清兩廣總督瑞麟書寫的“五仙古觀”四個大字。

5、蓮花塔也是明代磚塔。該塔坐落在番禺蓮花山上。明萬歷四十年(1612年)，番禺舉人李惟鳳等建塔，原名"文禺塔"。因蓮花山多礪石，又名"石礪塔"。又因其東西山坡有一塊天然獅形巖石，故又稱"獅子塔"。

參考資料來源：百度百科-廣州

參考資料來源：百度百科-六榕寺

參考資料來源：百度百科-五仙觀

參考資料來源：百度百科-西漢南越王墓

參考資料來源：百度百科-蓮花塔

參考資料來源：百度百科-光孝寺

廣州五仙觀在什么位置

五仙觀是位于廣州的景點(diǎn)，五仙觀的詳細(xì)地址是廣州市越秀區(qū)惠福西路233號。不論國內(nèi)國外，只要知道景點(diǎn)的名稱或者具體地址，都可以通過地圖軟件進(jìn)行導(dǎo)航。

交通方式：乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路公共汽車在【惠福西路】站。

簡介：

五仙觀位于惠福西路，建于明洪武十年（1377年），是一座祭祀五仙的谷神廟。五仙觀坐北朝南，門上的大匾上有清人書之“五仙大觀”四字。

依山而建的五仙觀，現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。其木構(gòu)架保存十分完好，玲瓏新巧。后殿東側(cè)有裸露的紅砂巖層，上有巨大的腳印狀凹穴，古人一向以為這是“仙人足跡”，得以保存下來。

明清兩代，這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入了“羊城八景”的行列。

這里也是廣州建城2000年的歷史標(biāo)志，傳說古代有五仙人騎著五色羊，五羊銜著谷穗降臨廣州，五仙的降臨，令廣州風(fēng)調(diào)雨順。