本篇文章給大家談談春灣，以及春灣石林風景區(qū)對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

春灣農(nóng)產(chǎn)品綜合批發(fā)市場營業(yè)時間

6：00-18：00。春灣農(nóng)產(chǎn)品綜合批發(fā)市場位于廣東省陽江市陽春市春灣鎮(zhèn)，營業(yè)時間是6：00-18：00。春灣鎮(zhèn)是粵西著名的商貿(mào)重鎮(zhèn)，商品意識較強，春灣鎮(zhèn)通過培育市場體系，優(yōu)化調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局，因地制宜，大力發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)，全鎮(zhèn)蔬菜種植面積達6.1萬畝，總產(chǎn)量可達12萬噸，該鎮(zhèn)更是充分利用所處的區(qū)域和交通優(yōu)勢，大力建設完善農(nóng)貿(mào)市場，以市場服務和政策服務吸引當?shù)睾椭苓叺貐^(qū)的農(nóng)產(chǎn)品向小城鎮(zhèn)集中。

春灣鎮(zhèn)的歷史文化

春灣是著名的風景名勝區(qū)，以中國南方典型喀斯特地貌列入國家地質(zhì)公園。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存有春州治、勤州治等兩個唐、宋古城遺址。歷宋、元、明、清至民國，春灣為鹽業(yè)集散地?？谷諔?zhàn)爭時期，廣東國民大學、省人民銀行曾移遷春灣，時稱“小廣州”。解放后，春灣以鎮(zhèn)建制，60年代列入中國百大名鎮(zhèn)。

春灣位于漠陽江上游與西江之間，古代是中原文化進入西江以南高涼地區(qū)的主要通道。至隋唐期間，其因地理顯要，時隸新興，屬廣州轄地；時隸陽春，屬冼馮勢力的控制范圍。

春灣古代為中原移民區(qū)，漢、俚、僚民族雜居，抗日戰(zhàn)爭時期又是廣州的移民區(qū)。其特殊的歷史背景，形成一種富有活力和富有彈性的文化，頗具開放精神。

春灣是古高涼縣地，古稱那烏(六烏)，宋代稱黃泥灣。那烏，古越語，南越人稻作的地方。越人為中國南方各少數(shù)民族的總稱。六烏即上古的駱越。秦漢史稱：“北方胡，南方越”，至西漢有南越、閩越、東甌、西甌等越族，在東漢稱為烏滸、夷僚，六朝后以俚僚并稱，今發(fā)展為瑤、畬、苗、亻良、壯、黎、侗、白、水、布依、毛南、么佬、仡佬等多個民族。

春灣包括陽春其他地區(qū)的俚僚民族在明代末期已經(jīng)基本漢化，后有趙、麥、盤等三姓瑤族陸續(xù)回遷陽春。無論瑤族、漢族、還是其他移遷而來居留的少數(shù)民族的陽春人，大都信奉盤王。凡有村落的地方都立有盤王神祉，其供奉的盤王神像是個狗頭人身的圖騰，盤王即盤瓠，是狗王神。高涼地區(qū)的名稱源于“狗狼”諧音，自古相傳陽春先民是盤王的嗣裔，盤王曾在陽春這片古海隅的巖山地帶開天劈地。

經(jīng)考古還發(fā)現(xiàn)，春灣在舊石器晚期已有人類居住，在眾多巖群洞穴里發(fā)現(xiàn)有豐富的古文化層，已出土有各類的動物化石，發(fā)掘出西漢印紋陶器和繩紋板瓦等文物。通真巖也出土有劍齒象牙齒及骨骼的化石，其屬舊石器時期洞穴遺存物。

春灣漢代遺址古舊塘村，出土有建筑材料板瓦、筒瓦和日用陶罐以及鐵鉞農(nóng)具等遺留物幾千件。陶罐胎的斷面處呈青灰色，質(zhì)地堅硬，火候較高。胎表面附有黃綠、黃褐和近灰色的一層極薄釉，這是在吸收了原始陶器表著釉的經(jīng)驗基礎上，又創(chuàng)燒了以銅為呈色劑的低溫鉛釉的一項工藝技術(shù)。它表明春灣地區(qū)當時已具有與中原漢代同期陶器燒制水平，以及上古狗狼文化與中原文化同具文明。特別是鐵鉞農(nóng)具的出土，體現(xiàn)今春灣在漢以前已將鐵器應用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。春灣古代各種文化包括陶器文化創(chuàng)造者應是漠陽江古代的先人，其舊石器時期穴居先民應與陽春后來古代俚僚民族有直接淵源。這為探討狗狼民族起源、發(fā)展及其與漢族融合的過程，提供了直接的物證。

漢古舊塘村遺址出土遺存物中發(fā)現(xiàn)有鋪地磚。鋪地磚，呈正方形，長寬均約20厘米，厚2.5厘米。磚面花紋裝飾有兩種：一種花飾四葉紋，四葉中間有一個棱格紋，線條凸起，圖形規(guī)則工整，均為模制；另一種為圓圈紋，由五個圓圈組成圖案，中間稍大，四角的較小，圈的線條是凹下去的，由兩條線組成。中間大圈線條，為輪制，深淺一樣，小圈由三條線組成，線條是用手工刻劃的，線條有深有淺，也不夠圓，磚面四圈1.5厘米，刻劃欖角紋。胎質(zhì)呈青灰色，火候較高，質(zhì)地堅硬。此物為全省首次發(fā)現(xiàn)。

古舊塘村遺址位于漠陽江邊，南向有個大池塘，四周有人工壘筑的四個哨崗的土丘。遺址發(fā)現(xiàn)5000多件陶器殘片，還有鋪地磚。這種鋪地磚在秦漢時期已屬豪華的侈奢品，在它的上面那將是一種級別很高規(guī)格的建筑物。從古舊塘村形制推訂，極有可能是一直尋找未果的南越坍國趙佗的行宮，省文物專家也認同這個觀點。

公元前214年秦始皇略取陸梁地，于嶺南設桂林、南海、象郡等三郡。為了穩(wěn)定嶺南地區(qū)局勢，以任囂為南海尉，趙佗為龍川令，領50萬眾留守，還征調(diào)15000名未婚女子與守戍將士成婚定居，還強迫從中原勞力移遷嶺南，與越人雜居，公元前217年，趙佗建立南越國，自立為南越武王，相鄰越人各部歸屬南越王屬地，廣州成了越族集團的政治中心，作為趙佗行宮的春灣則成為南越集團的重要據(jù)點，同時也是古高涼兩川地區(qū)的經(jīng)濟文化的重要窗口。

春灣在地區(qū)在南北時期，曾經(jīng)歷“七年征俚”。公元529年，梁武帝為了在今陽江增設港口和進一步控制俚人的高涼地區(qū)，委派西江督護、高要太守孫?邰發(fā)動了征討俚人的戰(zhàn)爭，孫?邰聯(lián)合新州渠帥盧氏勢力集團，從高涼縣地今新興縣的簕竹、河頭、天堂等地區(qū)開始，沿漠陽江而下，遭到俚人奮起反抗。這場戰(zhàn)爭長達七年的時間，史稱“七年征俚”。梁大同元年(公元535年)，高涼地區(qū)設置有羅州、高州和南梁州。下分設為陽春、高涼、齊安(恩平)、海昌(高州電白)、電白(高州電白)、石龍(化州)等十二郡。甌越人渠帥寧巨為羅州刺史，占據(jù)鑒江西部。孫?邰為高州刺史，占據(jù)鑒江東部和漠陽江下游及沿海地區(qū)。梁朝以南梁州羈縻南越高涼部落，由冼夫人兄冼挺為南梁州刺史。今春灣的地區(qū)被參戰(zhàn)的新州刺史盧子雄占據(jù)管轄。直至梁末，盧氏反叛，冼夫人協(xié)助陳霸先平剿新州盧氏勢力，春北三縣地包括今春灣奪區(qū)又重回冼馮勢力的控制范圍。隋末至唐武德二年(615-620年)，今春灣及新興縣由隋高涼郡通守冼寶徹起兵反隋時割據(jù)，唐武德三年及唐統(tǒng)一后相當一段時間歸入冼夫人孫子馮盎管轄，高涼地區(qū)包括今春灣及從新興到海南島，統(tǒng)稱“高、春、羅、辯、雷、崖、儋、新”等八州。馮盎為總管。在此之后，春灣地區(qū)歸入陽春轄地。

七年征俚期間，今陽春與新興交界地河頭、簕竹一帶的山頭全被官兵放火燒光，山上植被遭到嚴重破壞。此后每遇上暴雨山洪，山上崩塌的黃泥土沿著漠陽江源頭沖涮下來，淤積春灣一帶的河道。唐、宋時期，春灣仍為澤國澇田，通天蠟燭、通真巖、小銅石直至那星潭葛巖山全線的河道被黃泥、沙石淤塞。同時，受阻山洪又從西邊今春灣中學一帶沖擊出另一條新的河道。新舊兩河道夾著一塊瘀積地，這就是今春灣地區(qū)。黃泥灣也由此得名。唐代劉三姐山歌曾描繪春灣唐代兩河裹夾的地理形勢，在劉三姐山歌里唱道：“妹今住在大村場，兩蔸榕樹夾蔸樟，中間有個河中廟，兩邊就是藕絲塘?！薄爸虚g那條進妹村，一條江水兩邊分；房頂生草是妹屋，門口兩邊有石墩”(《劉三姐問村問姓問名歌》)。

春灣歷史文化深厚，不僅具有達摩禪宗佛教文化、歌仙劉三姐文化，而且具有獨特的狗狼民俗文化；不僅在自然景觀方面優(yōu)美，而且銅石禪林、劉仙三姐歌臺、唐宋兩代古州城等人文景觀方面也豐富。

春灣只履西歸是真的嗎

是真的。春灣只履西歸是一首古老的民謠，講述的是一個叫春灣的少女，她愛上一個叫履西歸的男子，但他們最終不能在一起。日春灣通真巖發(fā)現(xiàn)了，古代摩崖石刻畫像，崖畫描繪達摩只履西歸的故事，可能是隋朝時期創(chuàng)作的作品。

陽春春灣風景區(qū)有哪些景點

春灣石林，又名“蓮花洞石林”，位于楊春春灣鎮(zhèn)春灣風景區(qū)，占地200多畝。山上有馬頭峰、駱駝峰、蓮花峰、壁虎石、觀音拜月石、神仙渡澳門石、百頁劍門關等奇石。泉灣景區(qū)內(nèi)還有“童珍巖”、“慈云巖”、“田童蠟燭”、泉灣公園等景點。春灣石林，又名“蓮花洞石林”，位于楊春春灣鎮(zhèn)春灣風景區(qū)，占地200多畝。山上有馬頭峰、駱駝峰、蓮花峰、壁虎石、觀音拜月石、神仙渡澳門石、百頁劍門關等奇石。從百頁劍門進入石林，石峰奇特，色彩斑斕。有“童子拜觀音”“獅子過坎”“狼嘯天”等石頭。泉灣石林位于楊春，距龍宮巖600米。是一大片石林，由“百頁劍門”、“馬頭峰”等六座石質(zhì)山峰組成。最壯觀的是石劍峰(也叫百頁劍門)，它像劍和戟，挺拔，陡峭，直入云霄。著名詩人秋微有句“萬銅劍，劍鋒指夜空，將軍往何處去，馬縛于槽前”，廣為傳誦。泉灣景區(qū)內(nèi)還有“童珍巖”、“慈云巖”、“田童蠟燭”、泉灣公園等景點。