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當(dāng)春久雨喜初晴 玉兔金烏漸漸明 舊事已成新事遂 侃侃一跳入蓬瀛的寓意
春天的雨水持續(xù)不斷,好不容易迎來了晴天[久雨初晴之象.為萬事可成之兆.
太陽和月亮也逐漸變得皎潔明朗
往日的舊事已經(jīng)過去,新事即將有個好的開頭
過不了多久即將高升（或轉(zhuǎn)運）
[注：蓬瀛：蓬萊、瀛洲皆傳說中的海上仙山.這里指冶游之地}
這個似乎是樓主求的一支簽啊,吉簽.
蓬萊仙島的詩詞典故
典源出處 《列子·湯問》：“ (夏) 革曰：‘渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉： 一日岱輿，二日員嶠，三日方壺，四日瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生。華實皆有滋味，食之皆不老且不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而載。迭為三番。六萬歲一交焉。五山始峙而不動，而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨而數(shù)焉。于是岱輿、員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“既已，齊人徐市(fu) 等上書、言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲、仙人居之。請得齋戒，與童男女求之?！?《史記·封禪書》：“自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅 (傳) 在勃(渤) 海中，去人不遠;患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云; 及到，三神山反居水下，臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云?！薄稘h書·郊祀志》亦載。晉·王嘉《拾遺記》卷一：“三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也; 二曰蓬壺，則蓬萊也; 三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器。”
釋義用法 古代傳說海中有神山，為神仙所居，有稱五山者為岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊;有稱三山者為蓬萊、方丈、瀛洲。后用此典泛指海中仙人的居處; 或指仙境。
用典形式
【三山】 唐·李白：“心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔?”宋·蘇軾：“海中方士覓三山，萬古明知去不還?！彼巍顑|：“三山密信傳青雀，五日歸鞍躍紫騮?！彼巍だ钋逭眨骸熬湃f里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?/p>
【三島】 唐·李商隱：“鸞鳳戲三島，神仙居十洲?！泵鳌り愖育垼骸暗歉咄缀?，三島浩以虛?！?/p>
【三壺】 宋·蘇軾：“獨秀江南知有意，要三二別四三壺?！?/p>
【五山】 唐·韓愈：“簸頓五山踣，流漂八維蹉?！痹に_都拉：“鞭卻靈鰲駕五山，芙蓉夜暖光闌干。”
【方丈】 唐·杜甫：“方丈三韓外，昆侖萬國西?！痹に_都拉：“方丈蓬萊俱咫尺，不須東望問長生?！?/p>
【方壺】 唐·李白：“天虜不言功，飄然陟方壺。”宋·蘇軾：“但指庭前雙柏石，要予臨老識方壺。”宋·張炎：“看方壺擁翠，太極垂光，積雪初晴。”
【方蓬】 唐·李白：“寄言息夫子，歲晚陟方蓬。”
【員嶠】 唐·顧況：“幾路通員嶠，何山是沃焦?”宋·趙彥瑞：“君欲翩然去，人間底許，員嶠問帆席?！苯稹ぴ脝枺骸疤扉_員嶠方壺境，澗落銀河月窟聲?！?/p>
【員闕】 明·陳子龍：“輕云過員闕，風(fēng)吹聞清虛?！?/p>
【神山】 清·顧炎武：“水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金?！?/p>
【壺嶠】 清·黃景仁：“都山望堯山，離立若壺嶠?！?/p>
【蓬山】 唐·李商隱：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻濉ち簡⒊骸笆@春寂寂，隔蓬山何處窺人面? 休更問，恨深淺?！鼻濉溍先A：“年華逝波漸擲。嘆蓬山路阻，烏盼頭白。”
【蓬島】 唐·李商隱：“蓬島煙霞閬苑鐘，三官箋奏附金龍。”宋·張元干：“攬浮丘，飄飄衣袂，相與似游蓬島?！彼巍堁祝骸昂Ｉ娇~緲。算人間自有，移來蓬島?！?/p>
【蓬壺】 唐·李白：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。”宋·劉辰翁：“芳草迷津，飛花擁道，小為蓬壺借百年。”宋·張炎：“回首丹光滿谷，恍然卻是蓬壺?！?/p>
【蓬萊】 唐·李白：“九重出入生光輝，東求蓬萊復(fù)西歸?！彼巍っ穲虺迹骸罢淹ど筋^野火滅，海水夜凍迷蓬萊?！鼻濉ぶ軡骸跋喾曛挥懈≡坪?，奈蓬萊東指， 弱水盈盈?！?/p>
【蓬瀛】 宋·陳師道：“湖海一舟須此老，蓬瀛方丈自飛仙?！彼巍る谡彛骸昂B天天連水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛?！痹ひυ莆模骸懊烊碎g，蓬瀛何許? 一朝飛入梁苑。”
【鰲山】 宋·李宗諤：“應(yīng)念鰲山方并宿，紫泥封后獨頻伸?！?/p>
【鰲嶺】 宋·錢惟演：“只聞鰲嶺神仙客，再拜云邊捧壽觴?！?/p>
【瀛島】 宋·呂同老：“冰片熔肌，水沉換骨，蜿蜒夢斷瀛島?！?/p>
【瀛洲】 唐·李白：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求?！鼻濉O爾淮：“看取玉壺天地，何處有瀛洲?”
【蓬萊島】 宋·劉過：“神仙路遠蓬萊島，紫云深參差禁樹，有煙花繞?！?/p>
【三山海底】 唐·劉復(fù)：“三山海底無見期，百齡世間莫虛棄。”
【海上三山】 金·元好問：“記海上三山，云中雙闕，當(dāng)日南城?！痹に_都拉：“躡衣咫尺上青霄，海上三山路不遙?！?/p>
【銀闕尚沉】 宋·任隨：“銀闕尚沉滄海闊，井干空拂絳河高?！?/p>
【蓬萊仙館】 宋·鄭漢：“劉郎迷路香風(fēng)遠，誤到蓬萊仙館。”
【蓬萊銀闕】 宋·楊億：“蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風(fēng)欲到難。”
【海底覓仙人】 唐·李商隱：“海底覓仙人，香桃如瘦骨?！?/p>
【蓬萊入海底】 北周·庾信：“蓬萊人海底，何處可追尋?”
蓬瀛是什么意思
蓬瀛釋義：蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。
紅塵無處昰蓬瀛,青猿藏火黑虎山。是什么意思?
意思是表達作者寄托對寧靜生活的向往。
這繁華的世間沒有什么地方是仙境，只有猿猴，老虎在山中。
其目的在救結(jié)尾文句氣勢的卑弱，使文句氣勢增強。
植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生。的意思
蓮花從水中長出來，就好像傳說中的海上仙山，蓬瀛就是蓬萊仙山。雖然根莖有泥土，但無論荷花還是荷葉都不受塵世間污穢沾染。佛經(jīng)上說佛祖身上有千千萬萬個毛孔，其中每個毛孔都會生出一朵蓮花，這蓮花能度世人。
不過，到底能不能成佛、佛是不是有，都不可知，既然如來都是虛幻的，那怎樣才能解救世人呢？
擴展資料
蓮花原句出自葉嘉瑩的《詠蓮》：植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以渡蒼生。因生于荷月，葉嘉瑩便得乳名“小荷”。自古以來，“荷”因其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格而成為文人墨客爭相吟詠的寵兒。葉嘉瑩不僅愛荷，更以荷的品格要求自己。
六十一甲子，我在一甲子之后的十年后，看到這首詩，就覺得這是一個約定，不知道能改變什么，但能品味到大師之作，小詩大意境，這首《詠蓮》便是如此，它沒有出淤泥而不染的高志，也沒有是處紅衰翠減，冉冉物華休的多情，卻有“菩提本無樹，明鏡亦非臺”的澄澈。
有時候，詩歌雖為一人所寫，可是它的生命是所有相信生命的人愿意接受的，就像是桂花的香，開的是桂樹，可其香的感覺卻是古時，今時聞過香的人的。
“人文古鄒魯,山水小蓬瀛”什么意思?
清代嶺南第一才子宋湘書法流傳很廣,惠州有“豐湖書院”匾額和“人文古鄒魯,山水小蓬瀛”對聯(lián)及用蔗渣代筆寫的《湖上五別詩》
鄒魯是孔孟故鄉(xiāng),蓬瀛是三座海上仙山蓬萊和瀛洲.人文推崇儒家孔孟之道,以之為古.山水之勝,也以蓬瀛為尊.
以上是個人理解~
