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使至塞上在哪里寫的

《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維奉命赴邊疆慰問(wèn)將士途中所作的一首紀(jì)行詩(shī)，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光。

原文：

使至塞上

唐 王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

注釋

使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問(wèn)邊：到邊塞去看望，指慰問(wèn)守衛(wèi)邊疆的官兵。

屬國(guó)：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。屬國(guó)，即典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱，漢代稱負(fù)責(zé)外交事物的官員為典屬國(guó)，唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使臣，這里詩(shī)人用來(lái)指自己使者的身份。

居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。

征蓬：隨風(fēng)遠(yuǎn)飛的枯蓬，此處為詩(shī)人自喻。

歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)地。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方。

大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。

孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。

長(zhǎng)河：即黃河；一說(shuō)指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。候騎：一作“候吏”。

都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：古山名，即今蒙古國(guó)杭愛(ài)山。這里代指前線?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！贝藘删湟庵^在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。[

譯文 ：

乘單車想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過(guò)居延。

千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日浑圆。

到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

賞析：

《使至塞上》載于《全唐詩(shī)》卷一百二十六。此詩(shī)描繪了出使邊塞的艱苦情況，抒發(fā)了作者漂泊天涯的悲壯情懷和孤寂之情。

“單車欲問(wèn)邊”，輕車前往，所往之處是：“屬國(guó)過(guò)居延。”居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！痹?shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。

然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”

最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)里說(shuō)的那段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。

作者簡(jiǎn)介：

王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。

胡楊樹生存在哪里？

據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上的胡楊絕大部分生長(zhǎng)在中國(guó)，而中國(guó)90%以上的胡楊又生長(zhǎng)在新疆的塔里木，塔里木是世界第一大的胡楊林，有三千八百多平方千米。目前，沙雅縣擁有面積達(dá)366.22萬(wàn)畝天然胡楊林，占到全國(guó)原始胡楊林總面積的四分之三，被中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)推薦及宣傳委員會(huì)評(píng)為“中國(guó)塔里木胡楊之鄉(xiāng)”。2008年，沙雅南部集中連片、密度較高的198.79萬(wàn)畝胡楊林又被上海大吉尼斯授予“最大面積的原生態(tài)胡楊林”稱號(hào)。另外在內(nèi)蒙古西北部額濟(jì)納旗也有世界著名的胡楊林景區(qū)，額濟(jì)納旗胡楊汲取黑河水分，生長(zhǎng)較新疆塔里木更加密集！ 胡楊系古地中海成分，是第三世紀(jì)殘余的古老樹種，在6000多萬(wàn)年前就在地球上生存。在古地中海沿岸地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)，成為山地河谷小葉林的重要成分。在第四紀(jì)早、中期，胡楊逐漸演變成荒漠河岸林最主要的建群種。主要分布在新疆南部、柴達(dá)木盆地西部，河西走廊等地。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上的胡楊絕大部分生長(zhǎng)在中國(guó)，而中國(guó)90%以上的胡楊又生長(zhǎng)在新疆的塔里木河流域。目前，沙雅縣擁有面積達(dá)366.22萬(wàn)畝天然胡楊林，占到全國(guó)原始胡楊林總面積的四分之三，被中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)推薦及宣傳委員會(huì)評(píng)為“中國(guó)塔里木胡楊之鄉(xiāng)”。2008年，沙雅南部集中連片、密度較高的198.79萬(wàn)畝胡楊林又被上海大吉尼斯授予“最大面積的原生態(tài)胡楊林”稱號(hào)。 高達(dá)30米，胸徑可達(dá)1.5米；樹皮灰褐色，呈不規(guī)則縱裂溝紋。長(zhǎng)枝和幼苗、幼樹上的葉線狀披針形或狹披針形，長(zhǎng)5~12厘米，全緣，頂端漸尖，基部楔形；短枝上的葉卵狀菱形、圓形至腎形，長(zhǎng)25厘米，寬3厘米，先端具2~4對(duì)楔形粗齒，基部截形，稀近心形或?qū)捫ㄐ危蝗~柄長(zhǎng)1~3厘米光滑，稍扁，雌雄異株，菱英花序；苞片菱形，上部常具鋸齒，早落；雄花序長(zhǎng)1.5~2..5厘米，雄蕊23~27，具梗，花藥紫紅色；雌花序長(zhǎng)3~5厘米，子房具梗、柱頭寬闊，紫紅色；果穗長(zhǎng)6~10厘米。萌果長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)10~15毫米，2裂，初被短絨毛，后光滑。 長(zhǎng)期適應(yīng)極端干旱的大陸性氣候；對(duì)溫度大幅度變化的適應(yīng)能力很強(qiáng)，喜光，喜土壤濕潤(rùn)，耐大氣干旱，耐高溫，也較耐寒；適生于10℃以上積溫2000~4 500℃之間的暖溫帶荒漠氣候，在積溫4000℃以上的暖溫帶荒漠河流沿岸、河漫灘細(xì)沙——沙質(zhì)土上生長(zhǎng)最為良好。能夠忍耐極端最高溫45℃和極端最低溫-40℃的襲擊。胡楊耐鹽堿能力較強(qiáng)，在1米以內(nèi)土壤總鹽量在1%以下時(shí)，生長(zhǎng)良好；總鹽量在2~3%時(shí)，生長(zhǎng)受到抑制；當(dāng)總鹽量超過(guò)3%時(shí)，便成片死亡?；ㄆ?月， 胡楊，是生活在沙漠中的惟一的喬木樹種，而且，它自始至終見(jiàn)證了中國(guó)西北干旱區(qū)走向荒漠化的過(guò)程。而今，雖然它已退縮至沙漠河岸地帶，但仍然是被稱為“死亡之?！钡纳衬纳?。胡楊曾經(jīng)廣泛分布于中國(guó)西部的溫帶暖溫帶地區(qū)，新疆庫(kù)車千佛洞、甘肅敦煌鐵匠溝、山西平隆等地，都曾發(fā)現(xiàn)胡楊化石，證明它是第三紀(jì)殘遺植物，距今已有6500萬(wàn)年以上的歷史。如今，除柴達(dá)木盆地、河西走廊、內(nèi)蒙古阿拉善一些流入沙漠的河流兩岸還可見(jiàn)到少量的胡楊外，全國(guó)胡楊林面積的90%以上都蜷縮于新疆，而其中的90%又集中在新疆南部的塔里木盆地——一個(gè)被稱為“極旱荒漠”的區(qū)域。胡楊雖然生長(zhǎng)在極旱荒漠區(qū)，但骨子里卻充滿對(duì)水的渴望。盡管為適應(yīng)干旱環(huán)境，它做了許多改變，例如葉革質(zhì)化、枝上長(zhǎng)毛，甚至幼樹葉如柳葉，以減少水分的蒸發(fā)，因而有“異葉楊”之名。然而，作為一棵大樹，還是需要相應(yīng)水分維持生存。因此，在生態(tài)型上，它還是中生植物，即介于水生和旱生的中間類型。那么，它需要的水從哪里來(lái)呢？原來(lái)，它是一類跟著水走的植物，沙漠河流流向哪里，它就跟隨到哪里。而沙漠河流的變遷又相當(dāng)頻繁，于是，胡楊在沙漠中處處留下了曾駐足的痕跡。靠著根系的保障，只要地下水位不低于4米，它依然能生活得很自在；在地下水位跌到6~9米后，它只能強(qiáng)展歡顏、萎靡不振了；地下水位再低下去，它就只能辭別塵世。所以，在沙漠中只要看到成列的或鮮或干的胡楊，就能判斷這里曾經(jīng)有水流過(guò)。正因?yàn)槿绱?，有人將胡楊稱為“不負(fù)責(zé)任的母親”，它隨處留下子孫，卻不顧它們的死活。其實(shí)，這也是一種對(duì)環(huán)境制約的無(wú)奈。塔里木盆地的胡楊，特別是塔里木河沿岸的胡楊，是地球上胡楊最多的一片分布區(qū)，曾經(jīng)十分輝煌。西漢時(shí)期，樓蘭的胡楊覆蓋率至少在40%以上，人們的吃、住、行都得靠它。在清代，仍“胡桐（即胡楊）遍野，而成深林”。但從20世紀(jì)的50年代中期至70年代中期的短短20年間，塔里木盆地胡楊林面積由52萬(wàn)公頃銳減至35萬(wàn)公頃，減少近三分之一；在塔里木河下游，胡楊林更是銳減70%。在幸存下來(lái)的樹林中，衰退林占了相當(dāng)部分。造成這種結(jié)局的原因，主要還是人類不合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。胡楊及其林下植物的消亡，致使塔里木河中下游成為新疆沙塵暴兩大策源區(qū)之一。有幸的是，人們已從挫折中吸取了教訓(xùn)，開始了挽救塔里木河、挽救胡楊林的行動(dòng)。向塔里木河下游緊急輸水已初見(jiàn)成效，兩岸的胡楊林開始了復(fù)蘇的進(jìn)程。面積近39萬(wàn)公頃的塔里木胡楊林保護(hù)區(qū)已升格為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；輪臺(tái)胡楊公園也升格為國(guó)家森林公園；以胡楊林地主體的塔里木河中游濕地受到國(guó)際組織的關(guān)注，并列為重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象。第一次受到人類如此高規(guī)格禮遇的胡楊林，一定不會(huì)辜負(fù)人類的斯待，將重展歷史的輝煌！　發(fā)源于祁連山的黑河，是甘肅省河西走廊最大河流，內(nèi)流河，古名弱水，其下游流入內(nèi)蒙古西部的額濟(jì)納，注入居延海。居延海，位于甘肅酒泉往北約400公里處，從西漢至宋、元，歷朝歷代在居延海地區(qū)都設(shè)有郡縣或軍府，駐兵屯田，曾享有“居延大糧倉(cāng)”的盛名。西夏在城廓遺址上建有著名的黑城，曾是絲綢之路上繁榮的交通樞紐。13世紀(jì)馬可"波羅前往元大都路經(jīng)黑城時(shí)，這里仍是“水源充足，松林茂密，野驢和各種野獸經(jīng)常出沒(méi)其間”，是個(gè)農(nóng)牧兼宜的千里沃野。直到20世紀(jì)40年代，居延海仍有300多平方公里的湖面，周圍從黑河和北大河到額濟(jì)納，在平坦而浩瀚的戈壁灘中形成了一塊扇形的林帶，這片林帶從甘肅金塔縣天蒼鄉(xiāng)延伸到額濟(jì)納居延河，長(zhǎng)約200公里，最寬處15公里，形成了“芨芨蘆葦入望迷，紅柳胡楊闊無(wú)邊”的良好生態(tài)環(huán)境。到了20世紀(jì)60年代以后，全流域建成了百萬(wàn)立方米以上水庫(kù)30座，較大的有祁家店、鸚哥嘴、清河灣、鴛鴦池、解放村和黑山湖等水庫(kù)。終于把整條黑河水基本吸干，使下游斷流；加之降水量少，最少的年份只有十幾毫米，而蒸發(fā)量竟高達(dá)4000mm，居延海隨之干涸，85萬(wàn)畝胡楊、紅柳、沙棘等天然植被衰敗死亡，現(xiàn)在每年仍在以5~7萬(wàn)株的速度遞減，5000萬(wàn)畝草場(chǎng)沙化，一批批農(nóng)牧民不得不舉家搬遷，淪為生態(tài)難民?！?胡楊雖然生命力極強(qiáng)，“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”。但也逃不過(guò)長(zhǎng)期無(wú)水的災(zāi)難，這千年胡楊卻活不到一百年，淚盡沙海。　 胡楊風(fēng)景被列入中國(guó)十大奇妙勾魂風(fēng)景之一

胡楊是亞非荒漠地區(qū)典型的替水旱中生至中生植物，長(zhǎng)期適應(yīng)極端干旱的大陸性氣候；對(duì)溫度大幅度變化的適應(yīng)能力很強(qiáng)

居延海在哪里

海不止一個(gè)~

(1)西海

西海在古代是沒(méi)有定義的，但《山海經(jīng)》中的“西?！蔽挥诶錾?祁連山)以北，立即占據(jù)了延海。

《大西經(jīng)》:“西海之南，流沙之畔，赤水之后，黑水之前，有一座大山，名為昆侖山?！笨梢?jiàn)“昆侖山”在西海之南，即“西?！痹诶錾街?。前面已經(jīng)證明了，“昆侖山之丘”就是祁連山，而如果從東到西，祁連山在流沙之濱(騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠)，在赤水之后(大通河)，黑水之前(黨河)，那么祁連山北部的“西?！弊匀痪褪侨跛?今額濟(jì)納河)流入的居延海。

居延海位于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北部。弱水(額濟(jì)納河)從張掖向北，下游分為東河和西河，在此匯集。漢稱居延澤，魏晉稱西海，后唐稱居延海。胡。位于韓居延市東北，狹長(zhǎng)彎曲，形如初月。東漢建安時(shí)，西?？の挥诰友?今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗東南)，轄區(qū)在今居延海一帶。

《海經(jīng)》:“西海之內(nèi)，流沙之中，有國(guó)名，谷市?！?西海之內(nèi)，流沙之西，有榧葉之名."“西?！焙汀傲魃场倍际怯脕?lái)確定一個(gè)國(guó)家的位置，可見(jiàn)兩者距離很近。也可以證明“西?！本褪球v格里沙漠和巴丹吉林沙漠附近的居延海(“流沙”)。

(2)中國(guó)南海

《內(nèi)海經(jīng)》:“南海之外，黑水與綠水之間，有一木名若木，水若出，又如何？”

前面已經(jīng)證明黑水是黨河，清水是黑河。所以，這是一篇以祁連山為北，黑河為東，黨河為西，南海為南，界定若木、若水的文字。所以這里的“南海外”應(yīng)該是“南海內(nèi)”，也就是現(xiàn)在的青海湖。

《大荒南經(jīng)》:“南海之外，赤水之西，流沙之東，有猛獸，左右皆有頭，謂之樹角?！?/p>

這里的“南海之外”也應(yīng)該是“南海之內(nèi)”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)證明了赤水是大通河，流沙是塔克拉瑪干沙漠，所以它也屬于祁連山、大通河、塔克拉瑪干沙漠和“南海”，所以這個(gè)“南?！币矐?yīng)該是今天的青海湖。

《大荒南經(jīng)》:“南海中，有天之山，赤水窮?！?/p>

“在南海”和“在南海內(nèi)”是一樣的。前面已經(jīng)證明了，赤水是大通河，春天山是青海省民和縣的一座山。所以這個(gè)“南?！睙o(wú)疑是青海湖。

《內(nèi)海經(jīng)》:“南海有恒山。有一座蘑菇山。還有龜山。有三皇都城的山名。”這個(gè)恒山不是現(xiàn)在的恒山，因?yàn)椤洞蠡谋苯?jīng)》上說(shuō)，“在曠野之中，有恒山、九陰山、炯野山，其上有紅樹、綠野、紅花，名曰若木?！倍绻臼窃诤谒途G水之間，那么橫山馬上就是橫山；九陰山立刻長(zhǎng)成蘑菇山，九是兔，蘑菇云是一群兔，都屬于同一個(gè)牙音。龜山立即趕到炯野山，因?yàn)榫家吧绞且蛔疑镆暗纳?，而灰色是與印規(guī)相連的。而“有山名為三皇之都”這句話應(yīng)該是后人加上去的，因?yàn)椤逗Ｖ袞|經(jīng)》說(shuō)“浙江有三皇之都”“廬江有三皇之都”，都是后事。

(3)東海和北海

《內(nèi)海經(jīng)》:“在東海，北海之隅，有一國(guó)，名曰高麗。”

這樣可以一下子確定東海和北海的位置，因?yàn)槌r位于黃海和日本海的拐角處。所以，這里的“東?！苯^不是今天的東海，而是日本海；這里的“北?！辈皇墙裉斓谋焙?，而是黃海。

《大荒東經(jīng)》:“黃帝生于濠，濠生于京。玉京位于北海，謚號(hào)位于東海，為波塞冬?！?/p>

宇浩和宇敬是父子，一個(gè)是東海之神，一個(gè)是北海之神?？梢?jiàn)東海和黃海相距不遠(yuǎn)，這與我們推斷的東海是日本海，北海是黃海是一致的。

(4)海外

海之內(nèi)，即四海之內(nèi)。四海，即東海、西海、南海和北海。我們已經(jīng)證明，東海是今天的海，北海是今天的黃海，西海是今天的額濟(jì)納河，南海是今天的青海湖。所以四海的范圍不是正方形，而是一個(gè)狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形。在這個(gè)地區(qū)，大部分是草原和沙漠。因此，我們可以推斷，最早確定這個(gè)世界性地區(qū)的一定是一個(gè)游牧民族。據(jù)《山海經(jīng)》記載，這個(gè)游牧民族應(yīng)該是匈奴人，因?yàn)椤捌钸B山”在匈奴語(yǔ)中是“天”的意思。當(dāng)初匈奴肯定是從東向西遷徙的，這一點(diǎn)從《大荒西經(jīng)》中“昆侖山”的位置是“赤水之后，黑水之前”就可以看得很清楚。

羅布泊的鹵水可以直接做肥料嗎？

可以，但是難度很大。說(shuō)起羅布泊，大家都耳詳能熟了。眾所周知，羅布泊在我國(guó)西北地區(qū)，被叫做“死亡之?！?。曾經(jīng)無(wú)比的美麗，宛如嵌在祖國(guó)大地上的一顆明珠，但如今只剩一片荒漠。但我們今天說(shuō)的不是這個(gè)羅布泊，而是中國(guó)的第二個(gè)“羅布泊”，居延海。

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居延海位于我國(guó)內(nèi)蒙地區(qū)，它在唐朝的時(shí)候就被叫做居延海，一直沿用至今。居延海發(fā)源于青海祁連山的黑海，流經(jīng)青海、甘肅、內(nèi)蒙，總共800多公里，最后匯入內(nèi)蒙的巴丹吉林沙漠，形成東湖和西湖，總叫做居延海。

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歷史上的居延海是一個(gè)水草豐茂的地方，湖中魚類眾多，水資源豐富，湖畔植被茂盛，牛羊遍地，一直以來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。在這里曾經(jīng)孕育了燦爛的居延文明，在這片沙漠中的綠洲上，有過(guò)很多的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)老子當(dāng)年出了函谷關(guān)后，所有人都不知道他去了哪里，但他在居延海得道成仙是最具有歷史依據(jù)的傳說(shuō)。

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曾經(jīng)這里游客遍地，旅游的人絡(luò)繹不絕，但在1961年之后，居延海慢慢的干涸，逐漸的變成一片荒漠，到了1992年，居延海徹底的干涸，曾經(jīng)水草豐茂的羅布泊成為了中國(guó)的第二個(gè)“羅布泊?！?/p>

但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有人知道，曾經(jīng)的“羅布泊”已然成為沙漠。后來(lái)，北京的風(fēng)沙越來(lái)越嚴(yán)重，為了找到風(fēng)沙的源頭，一直北上，追到了 居延海，卻發(fā)現(xiàn)這里的綠洲已經(jīng)消失了。這就是“風(fēng)起額濟(jì)納，沙落北京城”的來(lái)歷。為了不讓他成為第二個(gè)“羅布泊”，也為了保護(hù)居延海的綠洲，國(guó)家做了一個(gè)大膽的舉動(dòng)，就是“借水”，在當(dāng)時(shí)居延海水源不足的情況下，把黑河的水引進(jìn)居延海，中間經(jīng)歷了種種的磨難，在2002年7月的時(shí)候，終于把黑河的水引了進(jìn)來(lái)，干涸42年居延海有救了。

據(jù)相關(guān)資料表示“在2017年的時(shí)候，居延海面積達(dá)到了一百年來(lái)的最大，生態(tài)出現(xiàn)不斷向好的跡象”，隨著時(shí)間的推移，居延海生態(tài)也逐漸恢復(fù)，來(lái)旅游的人變多了，在2016的年時(shí)候，實(shí)現(xiàn)旅游收入7億多元。從2002年到2018年，用了16年的時(shí)間，將稱為“死亡之?！本友雍；謴?fù)原有的面貌，中國(guó)再一次驚艷世界。

使至塞上 　　(唐） 王維 主旨

主旨：本詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人由于排擠而孤獨(dú)、寂寞感傷、飄零的孤寂心情以及在大漠雄渾的景色中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種英雄本色。

創(chuàng)作背景

唐玄宗開元二十四年（736年）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬國(guó)小勃律（在今克什米爾北）。開元二十五年（737年）春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。

唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節(jié)度使判官，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)即作于此次出塞途中。

《使至塞上》

唐代：王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文：乘單車想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過(guò)居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日浑圆。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

注釋譯文

詞句注釋

1、使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

2、單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問(wèn)邊：到邊塞去看望，指慰問(wèn)守衛(wèi)邊疆的官兵。

3、屬國(guó)：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。

屬國(guó)，即典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱，漢代稱負(fù)責(zé)外交事物的官員為典屬國(guó)，唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使臣，這里詩(shī)人用來(lái)指自己使者的身份。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。

又西漢張掖郡有居延縣（參見(jiàn)《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國(guó)，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過(guò)居延。

然而王維此次出使，實(shí)際上無(wú)需經(jīng)過(guò)居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國(guó)直到居延以外”。

擴(kuò)展資料

開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中。

“單車欲問(wèn)邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國(guó)過(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。

古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。

然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面──寫景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。

近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目。

因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，

那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。

一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

參考資料來(lái)源：百度百科-使至塞上

山海經(jīng)的海在哪里?

不止一個(gè)海啊~

（一）、西海

西海，古無(wú)確指，但《山海經(jīng)》中的“西?！蔽挥凇袄觥保ㄆ钸B山）的北面，當(dāng)即居延海。

《大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘?！笨芍袄鲋稹痹凇拔骱Ｖ稀?，也就是說(shuō)，“西?！痹凇袄鲋稹北泵妗Ｇ懊嬉呀?jīng)證明，“昆侖之丘”即祁連山，而如果由東向西行，祁連山正在流沙（騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠）之濱，赤水（大通河）之后，黑水（黨河）之前，那么祁連山北面的“西?！弊匀痪褪侨跛ń耦~濟(jì)納河）流入的居延海了。

居延海在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境，弱水（今額濟(jì)納河）自張掖北來(lái)，至下游分為東河、西河等河，匯潴于此。漢稱居延澤，魏晉一名西海，唐以后通稱居延海。本為一湖。位于漢居延城東北，狹長(zhǎng)彎曲，形如初月。東漢建安時(shí)置西?？?，治所就在居延（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗東南），轄境約當(dāng)今居延海附近一帶。

《海內(nèi)經(jīng)》：“西海之內(nèi)，流沙之中，有國(guó)名曰壑市?！薄拔骱Ｖ畠?nèi)，流沙之西，有國(guó)名曰汜葉。”均用“西?！焙汀傲魃场眮?lái)確定一個(gè)國(guó)家的位置，可見(jiàn)二者相距很近，亦可證明“西海”就是靠近騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠（“流沙”）的居延海。

（二）、南海

《海內(nèi)經(jīng)》：“南海之外，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉?！?

前面已經(jīng)證明，黑水即黨河，青水即黑河，因此，這是北以祁連山、東以黑河、西以黨河、南以“南海”為界確定若木和若水位置的一段文文字，因此，這里的“南海之外”當(dāng)為“南海之內(nèi)”，南海當(dāng)即今青海湖。

《大荒南經(jīng)》：“南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰術(shù)踢?！?

這里的“南海之外”也應(yīng)為“南海之內(nèi)”，因前面我們已經(jīng)證明赤水為大通河，流沙為塔克拉瑪干沙漠，那么同樣屬于以祁連山、大通河、塔克拉瑪干沙漠及“南海”為四至，則此“南海”亦當(dāng)為今青海湖。

《大荒南經(jīng)》：“南海之中，有汜天之山，赤水窮焉?！?

“南海之中”同“南海之內(nèi)”。前面已證，赤水為大通河，汜天之山為青海民和縣境內(nèi)的一座山，因此，此“南?！睘榍嗪：o(wú)疑。

《海內(nèi)經(jīng)》：“南海之內(nèi)有衡山。有菌山。有桂山。有山名三天子之都?！贝撕馍椒墙窈馍剑颉洞蠡谋苯?jīng)》言“大荒之中，有衡石山、九陰山、炯野之山，上有赤木，青野赤華，名曰若木。”而若木在黑水和青水之間，故此衡山當(dāng)即衡石山；九陰山當(dāng)即菌山，九為見(jiàn)紐，菌為群紐，見(jiàn)群同屬牙音；桂山當(dāng)即炯野之山，因?yàn)榫家爸揭蛔骰乙爸?，灰與桂音通。而“有山名三天子之都”句當(dāng)為后人所加，因《海內(nèi)東經(jīng)》言“浙江出三天子都”、“廬江出三天子都”，為后來(lái)的事情。

（三）、東海、北海

《海內(nèi)經(jīng)》：“東海之內(nèi)，北海之隅，有國(guó)名曰朝鮮。”

這就可以一下子確定東海與北海的位置，因?yàn)槌r是位于日本海之內(nèi)、黃海之隅的，因此，這里的“東?！睕Q不是今天的東海，而是日本海；這里的“北?！币膊皇墙裉斓谋焙＃屈S海。

《大荒東經(jīng)》：“黃帝生禺號(hào)，禺號(hào)生禺京。禺京處北海，禺號(hào)處東海，是為海神?！?

知禺號(hào)與禺京是父子關(guān)系，而一為東海之神，一為北海之神，可見(jiàn)東海與黃海亦必相距不遠(yuǎn)，這與我們推斷東海為日本海、北海為黃海是一致的。

（四）、海內(nèi)

海內(nèi)，即四海之內(nèi)。而四海，即東海、西海、南海、北海。前面我們已經(jīng)證明：東海為今日本海，北海為今黃海，西海為今額濟(jì)納河，南海為今青海湖。因此，四海的范圍并不是一個(gè)正方形，而是一個(gè)狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形。在這個(gè)區(qū)域里，多是草原與荒漠，因此，我們可以推斷，最初確定這四海范圍的一定是一個(gè)游牧民族，而根據(jù)《山海經(jīng)》以“昆侖之丘”或“昆侖之虛”（即祁連山）為地理原點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)游牧民族應(yīng)該就是匈奴族，因?yàn)椋捌钸B”是匈奴語(yǔ)“天”的意思。當(dāng)初，匈奴族一定是從東向西遷移的，這從《大荒西經(jīng)》中確定“昆侖之丘”的位置為“赤水之后，黑水之前”可以清楚地看出。