今天凡太百科給各位分享遇仙寺的知識，其中也會對遇仙寺到洗象池徒步走多久進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

峨眉山共有多少寺廟，其中最主要的寺廟有哪些？

峨眉山景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存寺廟30處，建筑面積約10萬平方米。主要的寺廟有八大古寺：萬年寺、華藏寺、洗象池、仙峰寺、洪椿坪、清音閣、報國寺、伏虎寺。

1、萬年寺

位于峨眉山上由報國寺上行約15公里獅子嶺下，為峨眉山主要寺廟之一。寺廟始建于東晉，原稱普賢寺；唐僖宗時慧通禪師重建，更名白水寺；宋時又更名為白水普賢寺。明萬歷二十九年，神宗皇帝為給太后祝賀70大壽，賜名為圣壽萬年寺。

2、華藏寺

全稱為永明華藏寺，位于峨眉山金頂主峰，海拔高度3077米。 華藏寺始建于東漢，有三殿，第一殿是彌勒殿，寺內(nèi)供奉銅鑄彌勒佛像，背后是韋馱銅像，殿內(nèi)還有三足銅鼎和明萬歷年間銅碑等文物；第二殿是大雄寶殿，殿中供奉著銅質(zhì)金身的三身佛，坐高3米；第三殿是普賢殿，即金殿、金頂，是峨眉山最高的殿堂。

3、洗象池

洗象池位于峨眉山海拔2070米的鉆天坡上，由仙峰寺上行25華里，明時僅為一亭，稱初喜亭，后改建為庵，名初喜庵。清康熙三十八年由行能禪師改建為寺。乾隆初年，月正和尚整修寺前鉆天坡和寺后羅漢坡道路，并將寺前小池改建為六方，池畔放一石象，以應普賢菩薩洗象之說。

4、仙峰寺

位于仙峰巖下，原名慈延寺，海拔1725米，門迎華嚴頂。該寺初建于元代至元十八年，剛開始是一座小庵。明代初該寺建有專門存放明神宗御賜大藏經(jīng)的藏經(jīng)樓，萬歷四十年本炯禪師擴建為大寺，名仙峰禪林。明崇幀十六年毀于火，清乾隆四十四年，泰安、玉升和尚再度重建，名仙峰寺并沿用至今。

5、洪椿坪

洪椿坪位于峨眉山皇帽峰下，始建于明朝，稱千佛庵；清時重修，因寺前有三棵洪椿古樹而得名。傳為寶掌和尚結(jié)茅處。分為觀音殿、大雄寶殿和普賢殿，殿后供有達摩祖師象。洪椿坪內(nèi)楹聯(lián)眾多，藏有清制千佛蓮燈，且存有清朝乾隆年間的木制正明司碑。

6、清音閣

又稱臥云寺，該處是唐僖宗年間慧通禪師修建，供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。建于唐僖宗四年，明初廣濟和尚更名為清音閣。此閣修在黑龍江和白龍江之間的山梁上，凌空高聳，形勢險峻。以清音閣為中心，由清音閣、牛心寺、廣福寺、白龍寺和白云峽構(gòu)成了以自然山水為主旋律的佛寺園林環(huán)境，是世界罕見的龐大的山野佛寺園林。

7、報國寺

位于峨眉山海拔551米處，是峨眉山第一座寺廟，峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里，報國寺是入山的門戶，是游峨眉山的起點。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，山門前有一對明代雕刻的石獅。

8、伏虎寺

始建于唐代，南宋紹興年間改建，清順治年間，貫之和尚重建，歷時二十載，為全山最大寺廟之一。進入寺門便是彌勒殿，殿內(nèi)供金身泥塑彌勒坐像，兩側(cè)分塑四大天王坐像。彌勒殿后系韋陀殿，內(nèi)有韋陀像。寺內(nèi)有華嚴塔亭，中置明代鑄造的紫銅華嚴塔一座，塔高5.8米，共14層，塔身鑄有4700余尊小佛像。

參考資料來源：峨眉山官網(wǎng)：最佳體驗之佛教名寺

參考資料來源：百度百科——峨眉山

參考資料來源：峨眉山官網(wǎng)：萬年寺

參考資料來源：百度百科——華藏寺

參考資料來源：峨眉山官網(wǎng)：洗象池

參考資料來源：峨眉山官網(wǎng)：仙峰寺

參考資料來源：峨眉山官網(wǎng)：洪椿坪

參考資料來源：峨眉山官網(wǎng)：清音閣

參考資料來源：峨眉山官網(wǎng)：報國寺

參考資料來源：峨眉山官網(wǎng)：伏虎寺

你知道峨眉山有多少道觀，多少寺廟嗎？盤點峨眉山道觀寺廟(一)

在魏晉以前，峨眉山多道觀。至魏晉時期，傳說普賢菩薩在此顯跡以來，峨眉山大興佛教，道家逐漸式微，一些道觀也被改為了寺廟?？v觀峨眉山，大小寺廟眾多，有報國寺、伏虎寺、雷音寺、純陽殿、神水閣、中峰寺、廣福寺、清音閣、牛心寺、白龍洞、萬年寺、息心所、初殿、華嚴頂、洪椿坪、仙峰寺、遇仙寺、接引殿、太子坪、金頂臥云庵……而這些，哪些是道觀，哪些是寺廟，哪些是道觀改為寺廟的呢，而各大寺廟的來龍去脈你可清楚？色哥為你一一盤點一下。本主題一篇太長，害怕擾了各位驢友的興致，所以分兩篇講述，請朋友繼續(xù)關(guān)注。謝謝！

康熙御題“峨眉山”

大佛禪院 原名大佛寺(民間又稱大佛殿)，原址位于峨眉山市區(qū)東郊，明代無窮國師開創(chuàng)，歷時15年建成。寺院占地300余畝，擁有多重大殿、140多間禪房。因寺內(nèi)大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼觀世音菩薩銅像，明萬歷皇帝的母親慈圣皇太后特意賜寺名"大佛寺"。

大佛禪院于2008年12月14日舉行峨眉山大佛禪院開光法會暨落成慶典，正式對外開放。禪院占地400余畝，建筑面積5.6萬平方米，為朝拜峨眉山的第一門戶，亞洲最大的十方叢林之一，成為集培育僧才、專精修證、佛學研究、弘法利生等于一體的無上道場。如今的大佛禪院，已經(jīng)成為以該寺院為核心的佛教文化 旅游 景區(qū)，集宗教朝拜、 旅游 觀光、生態(tài)體驗、城市休閑為一體。

報國寺建于明萬歷年間，清初遷建于此，順治九年重建。康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛經(jīng)“四恩四報”中“報國主恩”之意，御題“報國寺”匾額。報國寺 歷史 上經(jīng)過數(shù)次修葺，寺院得以完整保存。特別是新中國建立后維修、擴建的次數(shù)最多。1993年，又新建了鐘樓、鼓樓、茶園、法物流通處，使報國寺更加莊嚴。

報國寺離市內(nèi)約7公里，馮玉祥將軍曾題寫“名山起點”四個大字。報國寺原址在離現(xiàn)址不遠的伏虎寺對岸的瑜伽河畔，始建于明萬歷年間（1573-1619），原名會宗堂。當時寺內(nèi)供奉著普賢菩薩、道教創(chuàng)始人的化身廣成子、春秋名士陸通，取儒、道、釋三教會宗合祀之意。清順治年間（1644-1661）移址至此重建。后經(jīng)兩次擴建，成為五重殿宇、亭臺樓閣俱全、布局典雅的宏大寺廟。寺院山門“報國寺”匾額為清康熙皇帝御題，大臣王藩手書。

雷音寺于四川省峨眉山玉女峰下解脫坡，距伏虎寺約二公里。明嘉靖年間(1552－1566年)白無暇太師所建，名為“觀音堂”萬歷初年改馬“雷音寺”。清朝初期又更名為“解脫庵”。相傳入山至此可解脫麈世煩惱，出山到此可解脫險阻，故名為“解脫庵?！惫饩w十年（1884年）改建，并改寺名為“雷音寺”。

雷音寺現(xiàn)存一個院落，內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、觀音殿等建筑，面積約1700平方米，門匾“雷音寺”及楹聯(lián)為樂山李道照手書。

雷音寺位踞高崗，面臨危崖，樹木繁盛，環(huán)境幽雅。該寺所在山下有一座解脫橋，橫跨於瑜珈河之上。

峨眉山大廟飛來殿原本就是道教活動場所，始建年代無考。北宋淳化四年（公元993年）重修，取名天齊王行廟；元大德二年（公元1298年）再建，取名東岳廟，供奉東岳大帝，即泰山神；明代嘉州太守郭衛(wèi)宸根據(jù)宋淳化四年和元泰定四年碑文記載“廟之經(jīng)莫能究，淳化、崇佑斷碣云，廟址神所自擇，當一夕有風雷之變，遲明小殿巍然，自是民無疾癘，年谷豐登”，信手書寫三個大字“飛來殿”。明萬歷三年（公元1575年），峨眉山天臺俺和尚借居此處，始供佛像，取名飛來寺。由于這里佛、道共處，雜神群祀，香火鼎盛，清初俗稱“大廟”，大廟飛來殿就此延續(xù)至今。2012年11月，道教教職人員正式入住大廟飛來殿，恢復開放為道教活動場所。道觀正式命名為峨眉山市大廟飛來殿。

萬年寺位于金頂?shù)恼龑γ妫嵌朊忌阶罟爬系乃聫R，常年香火鼎盛。由山麓報國寺上行約15公里獅子嶺下。為峨眉山主要寺廟之一。寺廟始建于東晉，原稱普賢寺；唐僖宗時慧通禪師重建，更名白水寺；宋時又更名為白水普賢寺。明萬歷二十九年（公元1601年），神宗皇帝為給太后祝賀70大壽，賜名為圣壽萬年寺。 寺院內(nèi)有一座仿印度熱那寺所建的極富異域風情的佛教建筑，在峨眉山眾多的中式寺院建筑中顯得獨樹一幟。 寺中環(huán)境清幽，留存有大量 歷史 碑刻，其中最著名的是宋代書法家米芾手書的“第一山碑”。

峨眉山洗象池是1983年國務(wù)院公布的全國重點寺院之一，位于峨眉山海拔2070米的鉆天坡上，由仙峰寺上行25華里，明時僅為一亭，稱“初喜亭”，后改建為庵，名初喜庵。清康熙三十八年（公元1699年）由行能禪師（號泓川老人）改建為寺。乾隆初年（公元1736年）月正和尚整修寺前鉆天坡和寺后羅漢坡道路，并將寺前小池改建為六方，池畔放一石象，以應普賢菩薩洗象之說。相傳普賢菩薩騎象經(jīng)過時，白象曾經(jīng)在水池中沐浴，故改名洗象池，又稱天花禪院?，F(xiàn)有彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿及藏經(jīng)樓、客寮等。

仙峰寺，位于峨眉山仙峰巖下，原名慈延寺，海拔1725米，門迎華嚴頂；該寺初創(chuàng)于元代至元十八年（公元1281年），初為一小庵；明代初，該寺建有專門存放明神宗御賜大藏經(jīng)的藏經(jīng)樓，萬歷四十年（公元1612年）本炯禪師擴建為大寺，名“仙峰禪林”；明崇禎十六年（公元1643年）毀于火災，清乾隆四十四年（公元1779年），泰安、玉升和尚再度重建，名“仙峰寺”并沿用至今。

洪椿坪位于寶掌峰下，海拔1120米。

洪椿坪晉時（公元3世紀）為印度和尚寶掌禪師結(jié)茅靜修處。宋代建寺，稱千佛庵。明代初年（約1369）楚山和尚擴建為大寺，名千佛禪林或千佛禪院。椿坪原名“千佛庵”，位於四川省峨眉山天池峰下，海拔1120米。楚山性一禪師開建，萬歷年間得心大師重修，法詞銳鋒法師績建，歷二十年，名“千佛禪院”。此地多洪椿樹，地名“洪椿坪”，人皆化以為寺名。清順治年間，峨云禪師擴建。乾隆四十三年（1773年）焚於火，以后逐次修復。民國四年（1915年），寺僧心捷、心全重修大雄寶殿。二十七年（1938年），大明、悟定、濟悟合力維修。建國后，1953年、1974年幾經(jīng)整修，1985年起監(jiān)院普金、照觀、勝宗等相繼增建客房，完善寺廟配套建設(shè)。1983年，國務(wù)院頌為全國重點寺廟之一。

伏虎寺，又稱神龍?zhí)?、伏虎禪院、虎溪精舍，與報國寺相鄰，晉代為一小廟，唐代云安禪師重建，旁有龍神堂、藥師殿；宋朝時為“神龍?zhí)谩?；明朝被毀，清朝順治八年重建，更名“虎溪精舍”，后因附近虎患，寺僧建尊勝幢以?zhèn)壓，更名“伏虎寺”，康熙皇帝曾為伏虎寺題寫的“離垢園”；該寺為典型漢傳佛教建筑風格，中軸線上依次為山門、彌勒殿、菩提殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、御書樓以及禪房、僧舍等。

清音閣，位于峨眉山牛心嶺下黑、白二水匯流處，唐朝時名牛心寺，唐僖宗時，江陵慧通禪師將其改為臥云寺；明朝時期，廣濟禪師取晉代詩人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。

歷史 上，該閣曾三次失火，現(xiàn)為1917年后重修；由于受地形的限制，清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴三圣，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。

此外，閣前有“接王亭”?！抖朊假に{記》稱：“閣下舊有接王亭，王者孰謂，謂御前頭等侍衛(wèi)海清伍格也。”意思是說，當年，海清伍格親王奉康熙皇帝命朝拜峨眉山，僧人為了迎接他，“拆掉舊亭，重建新亭，取名‘接王亭’”。

古延福院，也稱后牛心寺，寺以牛心嶺而名，海拔高度958米。該寺創(chuàng)建年代較早，據(jù)傳唐時羅漢和尚初參香林，澄遠和尚曾在洞中習靜。宋代繼業(yè)三藏法師重建，但規(guī)模不大。現(xiàn)存寺院建筑建于民國元年（1911），深居密林，環(huán)境幽靜。 歷史 上許多高僧來該寺居修研習。寺后有一巖洞，是唐貞觀年間（627 649）我國古代著名醫(yī)藥學家孫思邈隱居之地。孫思邈采草藥于山中，在洞中煉丹以求真方，為成就《千金要方》《千金翼方》《孫真人丹經(jīng)》著名醫(yī)著起到了關(guān)鍵性作用，目前巖洞遺址尚存。

牛心寺建筑布局坐北朝南，一進院落，全寺由前殿（彌勒殿）、主殿（大雄寶殿）、廂房組成。主殿當心間為抬梁式構(gòu)架，其余為穿逗式結(jié)構(gòu)，一坡水，歇山式屋頂，小青瓦屋面，素面臺基，垂帶式踏道，坐二級平臺，前后高差3.3米。

神水閣，又名圣水閣。原為明代巡撫吳用先別墅。明萬歷年間易名圣水庵，清順治年間改名神水閣。閣以泉名。有舊室五椽，布局靈活，建筑體量適當，裝修簡潔，具有濃郁的峨眉山地方色彩，現(xiàn)基本完好。神水閣外，有一泉池即神水池，池中泉水清澈見底，終年取之不盡。盛夏烈日之下，冷氣直逼人面。數(shù)九隆冬，周圍山寺樹木已是一片銀裝素裹，冰天雪地中此池仍暖氣四散，溫及人心，被視為山中圣泉。神水池背靠一巨石，此即“大峨石”。上有宋代陳摶老祖草書“福壽”二字和唐時八仙之一的呂洞賓所書“大峨”二字，又有明代所刻楷書“神水”二字。

廣佛寺也名慈云寺。位于前牛心嶺下，距清音閣約200米。該寺斜臥白云峽，傍依牛心嶺，海拔725米。創(chuàng)建于宋，名牛心院。明萬歷年間重建，名廣福寺，也稱牛心別院。明崇禎末年（公元1643年），主體建筑朽敗，僅存別院一廂。清康熙年間峨云禪師復修。

1990年10月，廣福寺交還僧人管理，峨眉山佛教協(xié)會恢復了殿堂、佛像、客舍僧寮，現(xiàn)有觀音殿、大雄寶殿及附屬房屋。寺內(nèi)供奉有釋迦牟尼佛玉雕像和阿彌陀佛、文殊菩薩、觀音菩薩、地藏王菩薩玉雕像，是全山僅有的一個以玉佛組成的殿堂。

第一篇暫時說到這里，請感興趣的朋友持續(xù)關(guān)注，下期再見。謝謝！

仙家為什么帶你飛天呢

仙家為什么帶你飛天，要學神仙，駕鶴飛天”這一切的起源就源于傳說有人在遇仙寺遇到了神仙，仙人留下一句“清閑無為便是仙”便隱遁而去，這是多么富有哲理的一句話，也許修仙修的就是境界吧。

地方雖小，只求遇仙，想來仙人下凡也不會選在人山人海的地方，畢竟悟道升仙的覺悟之一，應該就是避開世俗。

天下秀麗峨眉山：徒步登臨問頂來

前言：

2017年8月3日至5日，全家登峨眉游覽。然后花三個夜晚作記，仿佛又進行了一次峨眉心靈之旅。頓覺，古文中游記是非常值得一讀的，因為真實，記錄了其人其事?，F(xiàn)代攝影技術(shù)發(fā)達，雖然照片很形象，但缺乏生命力，而且很難深深地烙印在心靈深處；而游記，可以讓我們回味曾經(jīng)的瞬間，在寫作中，體驗行程中來不及細細思考的東西。很羨慕歐陽修“醉能同其樂，醒能述以文”。像古人一樣記錄下旅途的點點滴滴。（2017年8月6~8日夜草成，9~10日修改）。現(xiàn)分享給大家。

（一）從報國寺到雷音寺

2017年8月3日，我們一行乘坐成都到峨眉報國寺的客車于上午10左右抵達。

約11時，一面陡壁上鐫刻著“秀甲天下”幾個大字，登山游覽峨眉正式開始。

前行不遠，就是報國寺。因為今日預定目的地為“洪椿坪”，在寺廟前短暫逗留，直接左行。

走過大約一點五公里水泥林蔭道，沿小路上行，到一個岔路口，路口左側(cè)標志“伏虎寺”，我們選擇沿著右側(cè)陡坡道路直接上山。穿過一座小橋，沿著溪流左岸逶迤前行，右側(cè)陡壁下是一條溪流。此時雨過天晴，水流湍急，并不清澈，但周圍茂林修竹，還掛著雨滴，實時下落，一掃此前的悶熱，非常清新。在一座管理房前，購票進入景區(qū)。不久，一條陡峭的青石梯步橫在眼前，兩旁筆直樹木像一道屏障，望不到盡頭。登完石梯，一座古廟赫然出現(xiàn)在眼前——“雷音寺”。廟門前一塊石頭上鐫刻著“無暇禪師結(jié)茅處”。雷音寺左側(cè)是一條溪流，廟門前方一棵參天真楨楠屹立在懸崖峭壁邊上，順著大樹分叉處上望，溪流對岸的山峰高聳入云，滿目蒼翠。我們在大樹前合影留念。寺廟規(guī)模不大，是四合院。從廟門進到天井，此時游人稀少，倍感清幽。從天井向外望去，有兩株大樹，樹冠像巨大的綠球，非常壯觀。

（二）雷音寺到純陽殿

在雷音寺小憩后，我們沿著左側(cè)紅墻根前行，前方目標是純陽殿。經(jīng)過一段緩坡道路，看見有人在小溪里，一問，原來是在洗擦汗怕。接著，一段相當長的陡坡，幾乎讓人氣踹吁吁噓噓，衣服濕透，幾乎可以扭得出水來。大家在一片平地旁的小店里歇息一會再出發(fā)。接著，在一段平緩的山道，經(jīng)過一大片楠木柏木古木群，這些千年古木，好像在向天涯過客敘述著曾經(jīng)的風風雨雨。

不久，到了“純陽殿”。殿前一個八卦爐，石梯兩側(cè)各有一棵大樹，大門前的石梯就像劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”。進到大殿，遙想當年八仙之一的呂洞賓在此修煉，大門兩側(cè)楹聯(lián)“昔日純陽仙府，今朝釋氏禪林”，講述了該殿淵源。頓覺時間匆匆，事事變幻無常。

（三）純陽殿到圣水閣

純陽殿，地處一道分水嶺。過了純陽殿，沿著干凈的石板路前行。道路地勢平坦，右臨陡崖，有時還有下坡路，大家行走輕松，心情愉快，說說笑笑，一掃之前的艱辛，有的玩起了手機，有的還哼著歌兒。這才回歸了 旅游 的真諦：累，但快樂。此段路途人煙較稠密，景致平平，沿途不少售賣解渴的西紅柿黃瓜等小攤。

不久，到了著名的圣水閣。此廟坐落在大路旁，有三從門，規(guī)模宏大，有三座宏偉的建筑。廟內(nèi)古木林立，周回佳木繁蔭，今年陪伴著廟里幽幽鐘聲，和眾多清修的僧人，默默看著過往的游客。門前一道匾額解說了佛教的“三門”的含義，讓我們茅塞頓開。

進到廟里，十分涼爽。

（三）圣水閣到清音閣

過了“圣水閣”，走過一段寬大的水泥路（此處似與此景不相符），看到路牌，左前方標著“清音閣”。中峰寺呢？好像隱藏了。

在一間古色古香的小屋，查過門票，問詢洪椿坪，大約還有3小時路程。出了檢票點，一道天梯青石路映入眼簾，雖然此時大約下午兩點多鐘，時間還早，但山高林密，光線暗淡，加之部分隊員腳力欠佳，讓人有種莫名的惶恐，是擔心天黑時前不巴村后不著店？我此時的心情就像“日暮蒼山遠 ”描述的一樣。于是催促各位加快前行，很有點楊志押送生辰綱過黃泥崗的誠惶誠恐的感覺。發(fā)現(xiàn)山路往往是這樣：柳暗花明又一村，走過這段陡坡，接著就是一段下坡路，而且聽到雷霆之聲從不遠處傳來，心里大喜：清音閣應該快到了。

很快，就到了清音閣。在兩條溪流匯合的地方，建了一座拱橋，名曰“雙橋清音”，橋上一座亭子，謂“接王停”。看現(xiàn)場，清音二字，只存在于人們的心靈里，因為，這里熙熙攘攘，如織的游人，大部是為避暑來此的，并不是來尋找心靈里失落的“天籟之清音”；而且，這里簡直就是喧鬧的市場，問游客“需要住宿嗎”不絕于耳，熱情超過盛夏。據(jù)說洪椿坪之上道路不通，于是決定就住在此，聽聽清音。有點遺憾，因為早決定住在洪椿坪，想感受一下古人游山玩水住在廟的情景，此種體驗不知更待何時。

住宿一確定，“日暮蒼山遠”的不安為平靜取代，放下心來，溯流而上，慢慢游覽該段野猴區(qū)。不遠處，一片開闊的水面，男女老幼盡在嬉戲玩水。上行不遠處，溪流左岸路旁一道巖壁上，雕塑著康熙游覽峨眉后并書“忘塵慮”的典故。過了一會兒，山壁上一組關(guān)于朱元璋的石刻，給這段溪流增添了絲絲古意。再上行，有座石拱橋，此后溪流兩岸都有棧道。橋欄桿及棧道兩側(cè)欄桿柱頂，石刻猴子惟妙惟肖，仿佛告訴游人：著名的峨眉山猴子歡迎大家。溪流曲曲折折，一線天赫然出現(xiàn)在眼前，只見兩岸相對的萬丈陡壁，頗具“壁立千仞”的氣象。雖然兩側(cè)的棧道人流滾滾，但依然涼爽，清幽，大家對大自然的鬼斧神工自然造化贊嘆不絕。山外酷熱難當，此處清幽如許。

過了一線天，河流陡峭，拾級而上，兩岸高昂的山峰，林壑優(yōu)美。并不見猴子。我望著洪椿坪的方向，長嘆幾聲，漫步下行。

第一天的登山在倦鳥歸林的黃昏中結(jié)束。

（四）清音閣到白龍洞

第二天，起了個大早，過接王亭右行，沿陡峭的石梯上行。在半路，看見前面有幾位向上攀登的中老年游人，忽然想起毛主席“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老”來。于是，心生一股莫名的力量，向上攀登。陡坡之后，經(jīng)過一段路，一株枝繁葉茂的參天大樹屹立眼前。到近旁一看，原來是一棵千年楨楠王，油然而生敬意，欣然在此合影留念。

過了樹王，沿著半山腰平坦的石板路前行。兩旁古木參天，濃蔭蔽日，據(jù)說樹齡幾百載。傳為明代高僧所植，確是一大功德。

不久，到了著名的白龍洞寺廟。寺廟坐落在一片空曠的半山，只有一排屋舍，廟前寬大的平地，周圍巨大的古樹林立。廟門的一副楹聯(lián)把這里的位置描繪得生動傳神：“金頂正當山門暮暮朝朝餐秀色，白龍流通海穴年年歲歲賞清音”。是否白蛇在此修煉成仙？

（五）白龍洞至萬年寺

別了白龍洞寺廟，繼續(xù)前行，一道天梯似的石梯蜿蜒聲響遠方。兩旁流水淙淙。也許昨夜上山小雨，有的梯步濕漉漉的，好似還有青苔。我們快速上行，經(jīng)過一道拱門，著名的萬年寺近在咫尺。稍事休息，等了一下隊員，經(jīng)過三百步青石梯步，來到了萬年寺門前，駐足瞻仰。此廟坐西向東，規(guī)模宏大，古木縈繞， 歷史 悠久，由于要趕路，沒有過多停歇，旁聽了另外 旅游 團解說員精彩的解說后快速離去。

（六）萬年寺到息心所

離開萬年寺，沿著寺廟左側(cè)紅墻外的上山道前行。道路在東側(cè)山腰，呈之字行的山路提示我們，這段確實是陡坡。路遇幾個登山游玩游人，有二人伴侶隊，有中年大家庭隊，有獨行俠，俱感勞累，與之交談，大多昨夜投宿清音閣，今朝早行。我們一一超過，倍覺高興。經(jīng)若干道拐，終于到了山頂?shù)囊黄徠?，萬年寺已然在腳下。在一家客棧補充了適當甜飲后，繼續(xù)前行。經(jīng)過一片筆直的柏樹林，日光星星點點地投下道上。然后一段不長的陡坡，途遇打掃道路的工作人員，詢問下站“息心所”，答曰“不遠”。緊走幾步，兩旁石壁林立，哦，到了一段東西向的馬鞍梁，兩旁木欄精致，左右往外俱是懸崖峭壁，令人震撼！

不久，便到了洗心所。為什么稱為息心所，沒有仔細研究，待以后細細品味。該廟坐落在一個山巔上，除了古木外，最讓人驚奇的是右前方懸崖邊柏木森森，猶如一道綠色屏障，尖端好似一把利劍直插云霄！

（七）息心所到初殿

過了息心所，沿著山陰西行，很快，兒子沖鋒在前已不見蹤影。不遠處，遇見一個滑竿隊，詢問長老坪遠近，大約2里路。山路忽然一轉(zhuǎn)，南向行，一看下坡，心情大悅。轉(zhuǎn)念不妙：有下必有上，暗暗叫苦。經(jīng)過一段涼爽且綠茵蔽日的下坡，到了一座跨溝橋，橋頭是一家小店，店背后即是上山路。此處很像《水滸傳》中打虎英雄武松所過的飛云浦，由于時間倉促，未能久久遐思，匆匆直接上山。

之后的陡坡沿山東北呈之字形上山，讓人倍感勞累。兩旁時時有古木相伴，提示牌告訴我們可能野猴出沒。在氣踹吁吁之余，也不望向遠方瞭望，方覺“登高望遠”之妙，頗有 “一覽眾山小”的豪邁。不久，在一家小店買了開水，歇息幾分鐘后繼續(xù)前行，小店掛了一張紙牌“長老坪上山洗像池7.5公里，長老坪下山萬年寺7.5公里”，并未在意。之后繼續(xù)上山。一會兒，只聽兒子在电话里焦急催促“已到初殿古剎”，大吃一驚，那么快？我答 “還未到長老坪”。于是心焦，照片也照得少了，催促老婆快行。很快，只見一片開闊地，啊，一座寺廟下的階沿上，那熟悉的身影——小孩，初殿到了。不可思議。長老坪呢？默默思考片刻，恍然大悟，買開水處的小店就是長老坪，不是一個景點，僅僅是一個地名。就像景陽岡，并沒有顯眼的建筑，一張簡單的紙牌已告訴匆匆過客了?？磥恚谖覀兊挠^念里，凡有明目的所在，必是多么大氣的建筑，方名實相符。而長老坪，卻恢復其原始和本真，就是一個地名罷了。

初殿基本東北向，廟前一大片古柏森森。最奇特的是這里有一個美麗的傳說。傳說東漢蒲公看見鹿跡現(xiàn)如蓮花，追蹤到峨眉山，忽見祥光，于是立此殿。宋范成大曾游此。此時，廟里敲鐘，是為提醒過往游客吃齋飯的時間。由于距平時吃飯時間尚早，為趕路，沒有吃齋飯，懷著一絲遺憾，匆匆離去。

（八）初殿到華嚴頂

過了初殿，沿著廟左側(cè)山路繼續(xù)前行。一路上山路。正走得筋疲力盡，忽然聽到前面有人在驚喜的大叫：“到了”。起初還不相信，快步轉(zhuǎn)過，一看，在不長但很陡的一段石梯山坡盡頭，果然有一座建筑——華嚴頂，門前兩棵高高的大樹屹立，好像歡迎我們的到來?？焖俚巧先ィ┻^大門，來到里邊。該頂譽為“小金頂”，在九崗嶺上，海拔2000米，群山環(huán)繞，一峰聳翠，直插云表，可極目遠眺。此處，看到前面到的幾個小分隊在吃食物，補充能量。由于初殿到此地圖上很遠，實際非常近，路上并未流連就輕易到了，于是對今日目標地太子坪又增強了信心。

（九）華嚴頂?shù)较聪蟪?/p>

在初殿補充了開水之后，和一群先到此的游人結(jié)伴前行。一段下坡路后，就到了九崗嶺。此處是一段低矮的馬鞍梁——九嶺崗，一個岔道，路線牌告訴我們：左行下山經(jīng)洪椿坪到清音閣，問當?shù)鼐用瘛凹s2小時下山到清音閣”。順路牌看去，一段陡坡，原來是峨眉山少有的令人膽寒的“鉆天坡”，坡下至清音閣，有遇仙寺，仙峰寺，茶棚子，九十九道拐等景點，聽名字都令人神往，必是仙山洞府，但本次只能對此“一聲嘆息”，期待未來！整理好情緒，沿著前方洗像池前行！

沒行多遠，看到一匹馬，正在路邊自由吃草。真是，峨眉山的猴兒不露真面目，一匹自由的馬到來湊熱鬧。由于時間尚早，緩坡較長，便有閑心觀賞風景，路邊偶爾可見一樹樹粉白鮮花，腦海里浮現(xiàn)出“時有幽花一樹明”這句詩歌，對于我此時的心情，此句再恰當不過，詩句中的一個“明”字，不僅描述了花的美麗，更表現(xiàn)了詩人愉快的心情。所以無論讀書，讀詩，要體驗詩人詩句中的感受，不光要會背，還要有實際的生活體驗。在登峨眉山前，我只覺得這是一句好詩，描述的意境很美；在登峨眉山途中，經(jīng)過此前的勞累之余，偶遇坦途，欣賞著美麗的花朵，心情自然喜悅，所以才能體驗出這個“明”字的妙處來。我想，詩人也許是在一次辛勞的旅途，偶見鮮花，心情大好所得佳句。但愉快的歌聲未竟，便到了一段陡坡前，抬頭一望，曲折的之字形上山陡坡在濃密的山林中若隱若現(xiàn)！雄關(guān)漫道真如鐵，還是邁步從頭越。立刻采取上行幾十步，再適當休息半分鐘，然后繼續(xù)上行的方式前行。李白有詩“可以橫絕峨眉巔”，也許就是此段陡坡吧。越往上登山，視野也越開闊，經(jīng)年古木隨處可見，滿目都是風景，稍稍減少了爬坡的勞累。在“鶴跡余古雪，猿聲出綠蘿”詩碑前，兩柱古樹左右并立，蔚為壯觀，似在訴說昔日鶴飛猿啼的盛景。

陡坡之后，經(jīng)過一段緩步道，約下午2點，便來到了洗象池前。相傳普賢菩薩騎象經(jīng)過此地，白象曾經(jīng)在水池中沐浴，遂得名。該寺廟坐落在一座山頂，此時陰天，微風咋起，吹散了我們一身暑熱，倍感清爽。

（十）洗象池到雷洞坪

到金頂?shù)牡缆窂南聪蟪貜R子的彌勒殿中穿過。經(jīng)過一段平路，很快，又是非常陡峭的一段天梯映入眼簾。問坡腳一臺滑竿的工人洪椿坪還有多遠？答曰“7.5公里”，心里也有點吃驚。沿著陡峭的梯步上行，游人越來越多。此處山高，天氣變化無常，一會兒艷陽高照，一會兒陰沉沉的，就像旅人的心情。路旁，最常見的古樹是冷杉和鐵杉了，在茂密的古樹中，云霧飄飄，讓我們覺得好像行走在天上?！爸辉诖松街?，云深不知處”是我此刻想到最合適的詩句。攀登過了令人生畏的連望坡后，來到一家名為“望月”的小店，在此吃了點食物，雖無武松在景陽岡下的豪飲，但頗有古時商旅的意蘊。店老板和善健談，與之攀談太子坪還有多遠，答曰近在咫尺，天黑前隨便能到，于是大為放心。終于，山路越來越緩，眼前只見一片開闊地，天氣晴朗，陽光燦爛，平坦的石板路蜿蜒穿行在密林中，到山頂了吧。果然，隨后就是的下坡石梯山路。這里，有很多處深淵，深淵里云霧繚繞，便是峨眉一絕的云海，依稀可見倒掛的松柏，令人嘆為觀止。這些景致常在古書中讀到，今天終于見識了。

走過這段迷人的道路，便來到了雷洞坪。雷洞坪規(guī)模宏大，屋舍儼然。游人特別多，非常熱鬧。

（十一）雷洞坪到接引殿

過了雷洞坪，前方就是接引殿。一路上，游人如織，擠滿了上山步行道，真是摩肩接踵，非常熱鬧。道路左側(cè)，是萬丈深淵，可見云海奇觀，右側(cè)，連綿的商鋪，讓人仿佛到了古代十里長亭。金頂就在上方，但此時天氣陰暗，“浮云遮望眼”，看不見真面目。大家懷著無限的期待，滿臉高興，說說笑笑。梯步并不陡峭，不知不覺，來到了接引殿。遺憾的是，此處相機沒電了，只好手機稍微照了幾張照片。

（十二）接引殿到太子坪

過了接引殿，繼續(xù)上山。青石板山路依然崎嶇，但陽光燦爛，風景秀麗，在一處拐角平臺處，一棵只剩半邊樹干依然生長出茂密綠葉的大樹令無數(shù)游人駐足觀看，肅然起敬，有人贊曰“樹堅強”。天公作美，藍天白云下，青山美不勝收。經(jīng)過艱辛的跋涉，約下午5點過終于來到了今日目的地太子坪。太子坪并不像其名一樣繁華富麗，非常簡陋。一座“太子坪廟”，可以居??；另有一家旅館，連閣樓及依原有房屋搭設(shè)的墻壁貼有紙板的簡易房屋，都作為客房，我們仿佛來到了破舊的古代客棧，別有一番意思。可能古人所稱呼“卜居”就是如此吧。既來之，則安之，若來晚了，也許還只能住地鋪。當晚同住的其他游人喧鬧不止。幾乎睡得不踏實。唯一的記憶，是天未明時候，聽到金頂渾厚的晨鐘傳來。

（十三）金頂觀日出

第三日清晨四點，同住此客棧的其他游客起床洗漱聲傳來，我們也趕緊起床，準備上金頂看日出。很快，在黎明前的黑暗中摸索著沿朝拜金頂?shù)氖萆仙?。漫步到了山頂，?點20分日出時間尚早，滿天星斗，看來今天運氣不錯，比能看到日出壯景。山頂很開闊，雖說到了山頂，但到金頂還有一段距離。當我們到達時，早有游客到了。于是，在崖邊找了個位置靜心等待。起先，東邊方向，一片漆黑。繁星閃爍，其中一顆特別明亮，我說是北極星。后來才醒悟，應是啟明星。不久，星星逐漸退去，只剩下啟明星，非常明亮。啊，久違的啟明星!一片黛青色彩云，好像鳥兒騰飛的雙翼。不久，變成了淡淡的黃色，顏色越來越亮，逐漸變成淡淡的紅色。在左翼下方，云霞的顏色特別明亮，有人說太陽即將從那里升起。右前方，是八百米的陡壁，也是峨眉金頂一大奇觀“舍生崖”，其深淵處，可以看見朵朵白云。此刻，我們這的在云端之上，飄然脫塵。過了一會兒，在特別明亮的云霞中，忽然出現(xiàn)了一絲紅光：太陽！此時眾生歡呼，太陽出現(xiàn)了！初現(xiàn)的太陽，就像一個“一字”，多么微小，然而正是這個“一”，具有無窮的生命力，催生萬物。不久，太陽露出了小半邊臉，紅艷艷的。很快，一輪圓圓的紅日出現(xiàn)，發(fā)出萬道金光，普照大地。此時，峨眉金頂在陽光照耀下，金碧輝煌，神秘，大氣！

站在金頂，極目遠眺，可見貢戛雪山四渺渺身影，近旁，萬佛頂歷歷在目。閑逛了一會兒，與峨眉山揮手作別！到了接引殿下，驀然回首，只見云端之上一座金碧輝煌的廟宇，峨眉金頂，昨日在這里未看到的金頂今日出現(xiàn)，意外偶得，不勝高興。

峨眉，是造物者之無盡藏也。渺小的人啊，在此博大的山里，終能尋到自己內(nèi)心所得。

（全文完）

峨眉山爬山到金頂全程要幾天？ 具體游玩路線是什么？

峨眉山爬山的話有兩條線路：1、報國寺-伏虎寺-清音閣-萬年寺-洗象池-雷洞坪-金頂；2、報國寺-伏虎寺-清音閣-生態(tài)猴區(qū)-洪椿坪-九老洞-洗象池-雷洞坪-金頂。兩條線路分別被稱為前山和后山，走1號線從報國寺到金頂?shù)脑挻蠹s10小時能到（速度還不能慢），走2號線的話大約需要16個小時左右（同樣速度不能慢）。時間差不多就這樣，反正峨眉山算不上小山，想什么一天來回是不可能的（除非觀光車+索道）

給樓主幾個建議，

要是時間充裕又熱愛爬山，就全程徒步，從2號線上，1號線下，具體方案如下：

D1，早上八點從報國寺出發(fā)到清音閣分路沿2號線游玩猴區(qū)一線天洪椿坪等地，看各人體力和能力，大約4、5點左右就得考慮住宿問題，千萬別天黑再住店，那樣很危險，可以選擇住宿九老洞附近的仙峰寺等寺廟（體力一般的基本能走到），若體力好可以走到洗象池住宿，當然體力不好的就只得住在洪椿坪（若樓主是這種體力就強烈不建議全程徒步了），友情提醒，第一天的吃住條件都很一般，所以有潔癖或者有苛求的人也別選擇

D2，早上八點從九老洞附近出發(fā)，也就是下午三、四點的樣子就能登上金頂，只要經(jīng)濟許可，強烈建議住宿金頂，（金頂上一共三家住宿，2011年最新價格金頂大酒店600元起，金頂山莊380元起，鄉(xiāng)懷里200左右吧）但住宿緊張需要提前預定，住宿后可于當天在金頂游玩拍照

D3，早上五點起床看日出（視樓主人品和運氣），峨眉山的天氣變化莫測（一天過四季，十里不同天，我?guī)缀趺磕晟辖痦斪∷抟淮危?0年間看到過2次日出2000年和2011年），看完日出后早上八點就可選擇徒步下山，原路返回到洗象池分路走1號線到萬年寺，大約下午4、5點就可返回清音閣，基本就把峨眉山走完了，從清音閣沿平路出山半小時到顯崗停車場坐車返回（當然你也可以選擇繼續(xù)從清音閣走回報國寺出山。這個方案在山上基本就要呆3天，加上你到達和返回的交通，基本得按照4-5天來計算，看樓主時間自己計劃哈

第二方案選擇上山汽車+索道，下山徒步1號線：（此路線比較全面的包含峨眉山經(jīng)典景區(qū)，而且體力和時間的要求相對低一點）

D1早上八點從報國寺車站坐車到五顯崗車站，從清音閣入山，沿2號線游玩猴區(qū)和洪椿坪后原路返回到五顯崗車站，繼續(xù)坐車到達雷洞坪，再徒步40分鐘到達接引殿坐索道上金頂，可住宿金頂

D2看完日出后早上八點就可選擇徒步下山，原路返回到洗象池分路走1號線到萬年寺，大約下午4、5點就可返回清音閣，從清音閣沿平路出山半小時到顯崗停車場坐車返回，也可再繼續(xù)從清音閣走3小時到報國寺出山

第三方案（全程一天，走馬觀花）

D1早上八點從報國寺車站坐車到五顯崗車站，從清音閣入山，沿2號線游玩猴區(qū)后原路返回到五顯崗車站，繼續(xù)坐車到達雷洞坪，再徒步40分鐘到達接引殿坐索道上金頂，游完金頂索道下到接引殿，徒步雷洞坪坐車出山.

峨眉山旅游攻略

峨眉山旅游攻略

早餐后，出發(fā)前往-寬有非遺 窄有美食之稱的峨眉象城，參觀非遺博物館，了解參觀四川的變臉，皮影，唐卡，竹編，同時能零距離了解彝族的民俗文化，生活文化。

以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人們現(xiàn)實生活中的傳承與作用，另有其他眾多景點如：象象如意雕塑、朝圣起點牌坊、迎賓大象等。之后參觀彝族銀器手工藝品店，深入了解彝族人的銀器文化，直面感受其手工制品的傳承。

隨后前往國家4A旅游景區(qū)【天工開物】（游覽時間約120分鐘，包含自助用餐時間），景區(qū)全方位地展示了水晶的孕育、生長、形成以及雕刻大師們的藝術(shù)構(gòu)思。

館內(nèi)獨特的場景，無論是地球之心的建筑輪廓，?佛祖修煉的洞穴，佛陀頓悟的菩提樹，五彩的星座神話，神秘的彌勒世界，全部采用稀有的水晶寶石去演繹。游客通過視覺的感受和心靈的體驗，在神奇水晶能量的時空隧道中收獲一場健康和好運之旅。

拓展資料：峨眉山(Mount Emei)山頭位于中國四川省樂山市峨眉山市境內(nèi)，是中國"四大佛教名山"之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有"峨眉天下秀"之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云:"云_凝翠，_黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。"