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保山施甸縣封了嗎
截止2022年12月3日沒有。
根據(jù)保山市疫情防控指揮中心發(fā)布的政策通知，保山當?shù)匾咔橐呀?jīng)全部清零，屬于常態(tài)化防控區(qū)域，仍需要做48小時核酸。
施甸縣為云南省保山市下轄縣，位于云南省西部邊陲，怒江東岸，保山市南部。縣城距保山市政府60公里，距省會昆明市654公里。
施甸縣在哪
施甸縣地處滇西南邊陲，怒江東岸，介于東經(jīng)98°54′—99°21′，北緯24°16′—25°00′之間，東至昌寧縣枯柯河，西以怒江為界與龍陵縣相望，南至勐波羅河與永德縣相連，北與隆陽區(qū)毗鄰?？h城位于縣境中部，縣境東西最大橫距45公里，南北最大縱距79公里，總面積2009平方公里。
施甸縣壩區(qū)面積186平方公里，占總面積的9.26%；山區(qū)面積1517平方公里，占總面積的75.51%；半山區(qū)面積306平方公里，占總面積的15.23%。施甸壩面積為89.7平方公里，占全縣總面積的4.46%。
施甸縣的地形地貌
施甸縣境內(nèi)地形屬怒山尾翼山地峽谷區(qū)，地勢大致北高南低，三面有江河環(huán)繞，兩山夾一壩。高山，丘陵縱橫交錯，海拔高差較大。東北部四大山主峰大水河頭山最高海拔2895.4米，西南部的三江口最低海拔560米。
山脈主體為南北走向，靠怒江東岸的山脈分兩股：一股從北向南延伸，由大箐山、彌勒喜山、老坎山、董家山頭、五里凹山等組成；另一股從南部的亮頭向北延伸，由木蓮花山、大亮山、大尖山、象山等組成。
以上內(nèi)容參考?百度百科-施甸縣
云南保山施甸海拔
云南保山施甸海拔：最低海拔560米,最高海拔2895米，受高原山地怒江斷裂峽谷的影響，溫度垂直變化較明顯，形成境內(nèi)3種氣候類型區(qū)域。一是海拔在1600～2100米，俗稱溫涼山區(qū)和半山區(qū)；二是海拔在1473.5～1496.5米，以施甸壩為代表的中亞熱帶氣候；三是以怒江、勐波羅河為代表的南亞熱帶氣候，俗稱低熱河谷地區(qū)。境內(nèi)年均氣溫17℃；最冷月(1月)平均氣溫9．9℃，最熱月(6月)平均氣溫21．7℃；極端最高氣溫32．4℃，極端最低氣溫-3．2℃。全年無霜期273天，年均降雨量969.7毫米；年均日照數(shù)2335.5小時；年均相對濕度76％。
云南省保山市施甸縣由旺鎮(zhèn)的歷史
施甸縣由旺鎮(zhèn)轄街道、楊家、永福、坡腳、大莊、銀川、木榔、源珠、華興、中村、常村、四大莊、躲安、王家、嵐峰、大秧田16個村民委員會，164個村民小組，96個自然村。
2003年末全鎮(zhèn)有10109戶，總?cè)丝?9938人，其中農(nóng)業(yè)人口37026人，占全鎮(zhèn)總?cè)丝诘?2.7%。
由旺鎮(zhèn)位于施甸縣壩子北端，距縣城18公里，距保山城45公里，歷來是施甸縣經(jīng)濟發(fā)展較快，集市貿(mào)易較為興旺，文化藝術(shù)較為繁榮的一個大鎮(zhèn)。
由旺具有悠久的歷史，有新石器時代遺址，有始建于明朝年間的土主廟、西竺庵、太子寺、山耳寺等名勝古跡（圖二）；有始建于光緒16年的由旺文筆塔（“文革”遭徹底毀壞，92年又恢復(fù)重）；有組建于解放前后至今仍活躍在農(nóng)村的農(nóng)民滇劇團和花燈劇團。
由旺，是施甸縣民間藝術(shù)較為豐富的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無論是造型藝術(shù)或是表演藝術(shù)都具有較為鮮明的地方特色，在縣內(nèi)、市（區(qū)）內(nèi)甚至省內(nèi)都有一定的影響力。
從造型藝術(shù)上看，有泥塑、木雕、石刻、刺繡、編織、繪畫、染織、紙扎等。
泥塑、木雕、石刻、繪畫（圖三、四） 在由旺的土主廟、西竺庵、太子寺、山耳寺等古建筑上都顯示了極高的工藝水平。
明、清以來塑造的各種佛象栩栩如生，人物造型有鮮明的性格特點，文革期間遭到徹底毀壞，現(xiàn)又由群眾自愿集資重新恢復(fù)。
由旺老年協(xié)會，利用做廟會的機會集資
十多萬元人民幣，對土主廟重新擴建，新建了具有古建筑風(fēng)格、雕龍刻鳳的長廊八格、古亭三座、龍山水池一個，并修平道路、接通電源，每當廟會期間，便舉行講書、洞經(jīng)、吹打彈唱等民間文藝表演，吸引了不少外地和當?shù)氐挠慰停蔀槿藗冮e暇時的旅游點。
由旺文筆塔（圖五），由原正安皮革工業(yè)公司投資14萬元人民幣重新建造。
外觀上保留了原來的風(fēng)格，又超過了原塔的高度。
內(nèi)部是空心的，轉(zhuǎn)角樓梯一直通向頂層，通過瞭望孔可以觀賞到四周風(fēng)光，使由旺這方風(fēng)水寶地更加增輝美麗，為施甸旅游增色加彩。
竹編業(yè)在由旺比較普遍，農(nóng)戶利用農(nóng)閑時編織提籃、背籮、竹籃、囤籮、碗籮、坦笆等到集市上出售。
作為一種副業(yè)收入。
這些編織器具制作精密，工藝水平較高，還銷售到外地倍受親睞。
染織業(yè)，自明、清、民國及解放初期，由旺都有私營的染房，備有染缸、晾曬場。
用人工織制的土白布染成青布（黑布）、藍布、紅布、黃布等。
也有少量的蠟染，染制的花布多用于被包、背腰等。
染料從一種植物“甸葉”中提取。
由于輕工業(yè)的飛速發(fā)展，各種色彩鮮艷的棉布、絲綢及化纖布的大量生產(chǎn)，老式染織業(yè)已不存在。
紙扎（圖六、七），在解放前和文革后較為時興，一般有紙人、紙馬、靈床、棺罩等。
還有專供表演用的如大龍、小龍、仙鶴、旱船、跑驢等。
首先用竹篾編制，后用棉的紙裱糊，用布繃制，再上各種顏料、色漆、清光漆等。
制作精良、形象逼真，美觀大方，有較高的工藝水平和觀賞價值，反映出民間藝人的高超技藝。
另外，還有用膠泥首先制成模子，再用棉紙層層裱糊，最后繪畫、上色、著漆而制作出來的“獅子頭”、“笑和尚”、“孫悟空”等面具，也是當?shù)孛耖g藝人的佳作。
由旺早在1929年便成立了“扶風(fēng)社”，設(shè)置戲箱八個，購置服裝、道具價值二萬多大洋。
先后到緬甸的果敢、耿馬及施甸壩八鄉(xiāng)地演出，很受群眾歡迎。
由旺的群眾性文藝活動十分活躍，被世人冠以“滇戲之鄉(xiāng)”、“花燈之鄉(xiāng)”的美稱。
多年來，無論是省或市組織的農(nóng)民調(diào)演，凡是由由旺鎮(zhèn)出隊代表縣參加演出，大多獲獎。
而縣內(nèi)舉辦的文藝調(diào)演或大型群眾性文藝活動或其他節(jié)日活動，由旺從不缺席，演出的節(jié)目深受群眾歡迎，故而2000年3月由旺鎮(zhèn)被云南省文化廳、保山行署命名為“云南民間民族藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
二、由旺花燈的基本情況
由旺不但歷史悠久、人杰地靈。
還是滇西通往南亞的交通要道。
由旺人民祖祖輩輩都有愛好和開展豐富多彩的民間文化活動的傳統(tǒng)習(xí)慣。
解放前就有滇劇、老花燈、花鼓、山歌、小調(diào)、唱八仙、洞經(jīng)、耍龍等民間文藝的表演隊伍。
由旺鎮(zhèn)現(xiàn)有滇劇團隊二個，花燈隊十一個，洞經(jīng)隊三個，龍隊十個（其中大龍二個隊），獅子隊48個，高蹺隊五個，矮蹺隊一個，八仙隊一個，秧歌隊二個（其中百人秧歌隊一個）、腰鼓隊二個。
共85個表演隊伍活躍在各村各寨，其中由旺街道老年花燈隊、銀川青年花燈隊、銀川青年龍獅隊影響力較大，演出地點已外延至德宏、緬甸等地。
由旺，素有施甸縣“滇劇窩子”之稱。
由旺財神廟戲臺，建于清朝光緒年間（1875年）。
臺柱楹聯(lián)：“檀板譜新聲，千古英雄歸月膽；梨園傳舊事，一時子弟檀風(fēng)流”。
抗戰(zhàn)時期，71軍87師師長張紹勛撰楹聯(lián)：“真中假，假中真，上下五千年無非似此；虛若實，實若虛，縱橫數(shù)萬里盡屬如斯”。
清同治八年（公元1869年）建太平寺戲臺。
1963年銀川公社建蓋現(xiàn)代戲臺一個，1970年銀川中學(xué)、由旺中學(xué)各建露天舞臺一個，1980年由旺街北門建活動戲臺一個。
民國十九年（1930），由旺的楊世昌、楊應(yīng)昌兄弟二人出資組織“扶風(fēng)社”，購買了全套戲裝。
并于民國二十八年（1939年）到緬甸果剛縣土司及英國官貴蓋廳廳長家演出。
民國二十七年（1938）年，段林賓籌資成立銀川滇劇玩友班。
“扶風(fēng)社”、“玩友班”兩劇團自成立后，不斷擴大，經(jīng)?；顒?，同時注重培養(yǎng)新人。
先后共演出傳統(tǒng)滇劇“秦香蓮”、“孔明吊孝”、“山伯訪友”、“五臺會兄”等160多個劇目。
自創(chuàng)滇劇“創(chuàng)業(yè)”、“第一炮”、“擁軍優(yōu)屬”、“搶婆婆”等10個劇目。
在長期的表演和編創(chuàng)過程中，他們對傳統(tǒng)的滇劇表演形式進行了大膽的創(chuàng)新。
把清唱改為坐唱。
代表劇目：《秦香蓮》，表演時，由樂手自打自唱，自拉自唱，四個樂手分別飾演包公、陳世美、秦香蓮、張龍、趙虎、王朝、馬漢七個角色，1981年代表地區(qū)參加省農(nóng)民調(diào)演，式榮獲表演獎。
由旺滇劇靠長輩藝人以教傳授，世代相傳積累，創(chuàng)造出獨具特色的民間鄉(xiāng)土文化。
由旺花燈是從老花燈（玩燈）發(fā)展演變而來的一種地方劇種。
演出場地由一家一戶走上舞臺演出。
演出時增加故事情節(jié)、突出人物性格、明朗戲劇沖突，提高了藝術(shù)水平。
由旺花燈的曲調(diào)始終保持著老花燈的基調(diào)，不斷地豐富曲牌、劇情。
所以在演出時，劇情能抓住觀眾的心，曲調(diào)通俗易懂，幽雅動聽，深受廣大觀眾歡迎。
老花燈相傳起源于唐朝貞觀年間，是時，國泰民安。
起初在正月初二至十五幾日中，人們自愿組織起來進行說唱，自娛自樂。
逐步發(fā)展成固定團體到親朋好友家或者有錢人家演唱，獲取一定的“彩頭”（錢物）。
傳到皇宮后，皇帝李世民微服出宮觀看，十分贊賞，與民同樂，于是下旨全國大放花燈，演出范圍逐步擴大。
從此，花燈這種自娛自樂形式也逐漸在全國流傳開來。
由旺的老花燈是隨著外來人員傳進來的。
起初，較為簡單，抗日戰(zhàn)爭時期，中國遠征軍七十一軍八十八師二 *** 團進駐由旺，隨軍帶來中原花燈曲調(diào)及演唱技法，由旺花燈得以進一步完善。
起初，花燈演出，有固定時間，每年正月初二至十五日為花燈的表演日。
正月初二“出燈”，先到財神廟或山神廟及寺院向神祈禱，唐二（賀彩人）先賀彩，花燈隊員演唱《參佛調(diào)》，然后才開始為期十四天的演出。
正月十五過后，選一天“燒燈”，花燈隊員演唱《送王調(diào)》，以示一年的表演全部結(jié)束。
如今，花燈表演已不受時間限制，全年中，各種節(jié)慶、私人家做壽或其它紅白喜事都可表演，只需在唱詞或服飾上稍做變化即可。
花燈的傳統(tǒng)調(diào)有：“參佛調(diào)”、“十二屬”、“猜花調(diào)”、“祝英臺探梁山伯”、“農(nóng)諳調(diào)”、“勸世文”、“二十四孝調(diào)子”、“送王調(diào)”等100多首。
花燈的演出，民國時期一般由一些文藝愛好者自發(fā)組織，有的以村寨為單位；有的由幾個玩友組成；有的由當?shù)氐拈_明紳士組織幾個村寨的文藝骨干進行演出。
解放后，黨委、 *** 對民間傳統(tǒng)文化非常重視，1950年下半年成立秧歌隊，每年的年關(guān)、節(jié)日均由當?shù)?*** 或群眾自發(fā)地組織文藝活動。
以豐富人民群眾節(jié)日文化生活。
1951年由 *** 組織組織了“歌詠隊”。
1952年成立了“秧歌隊”，慶祝土地改革的勝利。
1954年成立了“由旺、銀川文化室”。
1955年成立了由旺“銀川俱樂部”。
1957年由旺組織了“玩友班”。
1958年中國人民 *** 保山軍分區(qū)命名“銀川公社民兵俱樂部”，并贈送月琴、笛子、板胡等樂器及各種演唱材料。
1966年至1976年成立“ *** 思想宣傳隊”。
1977年1月成立“銀川公社文化站”。
1981年11月成立“由旺公社文化站”。
1981年8月銀川公社向浙江購買價值近萬元人民幣的古裝戲服及戲劇導(dǎo)具等。
由旺花燈隊自成立至今，經(jīng)歷五十多個春秋，培養(yǎng)出花燈藝術(shù)人才六代近四百人。
并向上級有關(guān)部門輸送專業(yè)人才數(shù)十人。
先后共演出傳統(tǒng)花燈?。骸叭L親”、“鬧渡”、“狀元與乞丐”、“游春”、“勸賭”等五十多個劇目。
大型歌?。骸昂楹嘈l(wèi)隊”、“紅姐妹”、“紅嫂”、“白毛女”等，花燈劇移植“沙家浜”等。
自創(chuàng)花燈劇“送子參軍”、“擁軍優(yōu)屬”、“良種迷”、“爭婆婆”等六十多個（件）。
除參加縣、地區(qū)文藝調(diào)演獲獎外。
部分劇本刊登在《施甸文藝》、《保山地區(qū)劇目選》，云南省戲劇編輯部編輯出版社90年出版的《紅紅的咖啡果》等刊物。
