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白居易 白園
白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號(hào)香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館座落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南琵琶峰。
中文名： 白居易
別名： 白樂天，香山居士，白傅，白文公
國(guó)籍： 中國(guó)
民族： 漢族
出生地： 中國(guó)河南新鄭市(今鄭州新鄭)
出生日期： 公元772年2月28日
逝世日期： 公元846年
職業(yè)： 詩(shī)人
主要成就： 在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)
寫下了不少反映人民疾苦的詩(shī)篇
代表作品： 《白氏長(zhǎng)慶集》，《長(zhǎng)恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》
葬于： 洛陽(yáng)香山
祖籍： 山西太原
西湖就任
白居易墓居易湘靈白居易傳貼吧相冊(cè) 展開 編輯本段人物簡(jiǎn)介
白居易（772年～846年），祖籍山西太谷縣，后遷下邽（今天的陜西省渭南市臨渭區(qū)）。白居易的祖父后來在河 白居易半身畫像
南鞏縣當(dāng)縣令，和當(dāng)時(shí)鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日（2月28日）白居易出生于新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅，白居易出生不久，河南一帶便發(fā)生了戰(zhàn)事。蒲鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離度過了童年時(shí)光。白居易與符離山水結(jié)下了不解之緣，并和符離人劉翕習(xí)、張仲遠(yuǎn)、張美退、賈握中、賈沅犀并稱“符離五子”，他們同泛陴湖，游流溝寺，登武里山，詩(shī)酒盤桓，稱盛會(huì)焉。后為躲避中原戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)移到江南。遷居卒于武宗會(huì)昌六年。是另一文學(xué)家白行簡(jiǎn)的兄長(zhǎng)。白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。至今還有他出生七個(gè)月“略識(shí)之無”和初到長(zhǎng)安“顧況戲白居易”等典故。他的詩(shī)不僅在中國(guó)有巨大影響，在日本和朝鮮等國(guó)也有廣泛影響，他還與元稹共同發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，世稱“元白”。白居易晚年長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)香山，故號(hào)“香山居士”。武宗會(huì)昌六年（公元846年）八月十四日（9白居易(11張)月8日），白居易去世于洛陽(yáng)，葬于洛陽(yáng)香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩(shī)悼念他說：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造 白居易全身像
[1]化無為字樂天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響，是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。 元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄⑹略?shī)中《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”較為有名。 白居易的詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，黃遵憲等，都受到白居易的詩(shī)的啟示。白居易的詩(shī)歌影響最大，可以說在日本人的心中白居易才是中國(guó)唐代詩(shī)歌的風(fēng)云人物。晚年與“詩(shī)豪”劉禹錫友善，稱“劉白”。提倡歌詩(shī)發(fā)揮美刺諷喻作用。其詞極有特色，以風(fēng)格明麗見長(zhǎng)，為后世詞人所推崇。 白居易的主要作品有：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長(zhǎng)相思》《題岳陽(yáng)樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》等。
編輯本段人物生平
簡(jiǎn)歷
他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書刻苦。貞元十六年（800）中進(jìn)士 白居易畫像
[2]，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以后詩(shī)壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年（806），罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》《長(zhǎng)恨歌》 《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國(guó)政。他能不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事。元和六年， 他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上書請(qǐng)急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(zhǎng)慶二年（822）請(qǐng)求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年（827），拜秘書監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽(yáng)。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年（842）以刑部尚書致仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒、禪、琴及山水自?shī)?，常與劉禹錫唱和，時(shí)稱劉白。會(huì)昌四年，出資開鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽(yáng)龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志銘。
為官
白居易題跋像
[3]一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年（800）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花時(shí)掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。 貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放，穆宗長(zhǎng)慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民请命的詩(shī)人，此時(shí)的一些詩(shī)，仍然流露了他憂國(guó)憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏顾?，認(rèn)為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”， 就不會(huì)受旱災(zāi)之苦了。這就是有名的“白堤”。
嗜酒
白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩(shī)人，在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦，終成詩(shī)人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝 白居易石刻像
[4]酒，但由于家境貧困，不能經(jīng)常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉(xiāng)下人，地點(diǎn)也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時(shí)必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會(huì)上的名流，如裴度、劉禹錫等。 他在67歲時(shí)，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說，有個(gè)叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺(tái)榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩(shī)、彈琴，與酒徒、詩(shī)友、琴侶一起游樂。事實(shí)也是如此，洛陽(yáng)城內(nèi)外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。 每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩(shī)篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩(shī)，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 又據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請(qǐng)賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。 如此說來，與陶淵明的苦況，當(dāng)然不同。 方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩(shī)，二千八百首中，飲酒者八百首。這個(gè)數(shù)字可不算小。 他喝酒時(shí)，有時(shí)是獨(dú)酌。如在蘇州當(dāng)刺史時(shí)，因公務(wù)繁忙，用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。如果沒有九天的疲勞，怎么能治好州里的人民？如果沒有一天的酒醉，怎么能娛樂自己的身心？”他是用酒來和勞動(dòng)進(jìn)行結(jié)合的。 更多的是同朋友合飲。他在《同李十一醉憶元九》一詩(shī)中說；花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌。在《贈(zèng)元稹》一詩(shī)中說：花下鞍馬游，雪中杯酒歡。在《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》一詩(shī)中說；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《問劉十九》一詩(shī)中說：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？如此等等，不一而足。 河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》于石，立于墓側(cè)。傳說洛陽(yáng)人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前來拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈寬的土地上常是濕漉漉的，沒有干燥的時(shí)候. 釀酒 白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩(shī)道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢?！保ā栋拙右拙怼罚? 白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。
成就
白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)， 白居易半身像
[5]行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。 早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采詩(shī)》）他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。 白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?（《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。 白居易坐姿畫像
[6]《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?、烘托?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”,《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的铃声組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。 主題、題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，而且主題非常明確。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果，《輕肥》一詩(shī)描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。 閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。 白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂天忠州之作也?！保ā抖咸迷?shī)話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
編輯本段詩(shī)歌理論
白居易詩(shī)詞全集
白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則. 他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
編輯本段創(chuàng)作總析
白居易曾將自己的詩(shī)分成諷喻、閑適、感傷和雜律四大類。大體上，前三類為古體，后一類為近體。前三類大致以內(nèi)容區(qū)分，但有相交。四類詩(shī)中，白氏自己比較重視前兩類，認(rèn)為諷喻詩(shī)反映 白居易拱謁畫像
[7]了“兼濟(jì)之志”；閑適詩(shī)顯示出“獨(dú)善之義”；都是他人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩(shī)和雜律詩(shī)則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《與元九書》）。諷諭詩(shī)是白詩(shī)中的精華。他的詩(shī)歌通俗易懂、流暢自然，代表作有《新樂府》五十首，《秦中吟》十首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩(shī)措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中十分突出。諷諭詩(shī)在形式上多直賦其事。敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，人物情節(jié)細(xì)致傳神。另一部分諷諭詩(shī)則采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。這兩類作品都是概括深廣，主題集中，形象鮮明，語言曉暢明白。部分《新樂府》還采用“三、三、七”言句式，有民間通俗文藝的痕跡。閑適詩(shī)多抒寫對(duì)歸隱田園的寧?kù)o早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，他的詩(shī)風(fēng)格深入淺出，通俗易懂，可算是樸而近古，因此流傳極廣，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等名篇?jiǎng)t代表他藝術(shù)上的最高成就。 生活的向往和潔身自好的志趣。不少詩(shī)也宣揚(yáng)了知足保和、樂天安命的思想。但也有些詩(shī)從側(cè)面表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，說明他追求閑適只是無可奈何的解脫。感傷詩(shī)以敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》最為著名，形象鮮明，情節(jié)連貫，語言優(yōu)美，同樣是膾炙人口的篇章?！堕L(zhǎng)恨歌》歌詠了唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有“漢皇重色思傾國(guó)”的寄諷，更有“此恨綿綿無絕期”的感傷和同情。《琵琶行》則有“天涯淪落人”的遭際之感，且語言成就突出。此二詩(shī)敘事曲折，寫情入微，善于鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白氏還有不少贈(zèng)酬親朋篇什，情真意切，摯樸動(dòng)人。但這類詩(shī)中較多嘆老嗟病，傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩(shī)在白詩(shī)中最多，以一些耐人尋味的抒情山水小詩(shī)較著名，白描手法，寥寥幾筆，生意盎然。另有一些鋪陳故實(shí)、排比聲律的長(zhǎng)篇排律和杯光酒影、艷情風(fēng)月的小詩(shī)，也頗為時(shí)人效仿。白詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白詩(shī)的啟示。白居易的詩(shī)歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩(shī)人，在日本的古典小說中常?？梢砸姷揭盟脑?shī)文，可以說在日本人的心中白居易才是中國(guó)唐代詩(shī)歌的巔峰人物。 后代劇作家也多有據(jù)白詩(shī)故事進(jìn)行再創(chuàng)作，如白樸、洪升根據(jù)《長(zhǎng)恨歌》分別作《梧桐雨》《長(zhǎng)生殿》；馬致遠(yuǎn)、蔣士銓據(jù)《琵琶行》分別作《青衫淚》《四弦秋》。白詩(shī)詞句，也多為宋、元、明話本所采用。白居易不屬韓柳文學(xué)團(tuán)體，但也是新體古文的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者。其《策林》七十五篇，識(shí)見卓著，議論風(fēng)發(fā)，詞暢意深，是追蹤賈誼《治安策》的政論文；《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評(píng)的重要文獻(xiàn)?！恫萏糜洝贰独淙び洝贰度味葱颉贰独笾D序》等文，均文筆簡(jiǎn)潔，旨趣雋永。為唐代散文中的優(yōu)秀之作。白居易還是詞創(chuàng)作的有力推動(dòng)者，《憶江南》《浪淘沙》《花非花》《長(zhǎng)相思》諸小令，為文人詞發(fā)展開拓了道路。同詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)豪劉禹錫、詩(shī)鬼李賀等，白居易被稱為"詩(shī)魔"。
編輯本段研究資料
白居易生前曾自編其集《白氏文集》（初名《白氏長(zhǎng)慶集》），收詩(shī)文三千八百多篇，后散亂?，F(xiàn)存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本，收詩(shī)文三千六百多篇（羼入幾十篇他人作品）。明馬元調(diào)重刻本和日本那波道園1618年本與紹興本基本相同。清初汪立名《白香山詩(shī)集》僅收詩(shī)。近人陳寅恪有《元白詩(shī)箋證稿》，中華書局1962年出版陳友琴編《古典文學(xué)研究資料匯編·白居易卷》、日本花房英樹《白居易研究》等，都是較重要的研究參考書籍。今人顧學(xué)頡以紹興本為底本，參校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏傳記、白集重要序跋和簡(jiǎn)要年譜。今人朱金城有考證詳實(shí)的《白居易集箋?！?。
編輯本段居易故居
白居易故居紀(jì)念館位于洛陽(yáng)市郊區(qū)安樂鄉(xiāng)獅子橋村東，占地80畝，整個(gè)布局按唐代東都的“田”字形里坊街道興建，館內(nèi)有白居易故居、白居易紀(jì)念館、樂天園、白居易學(xué)術(shù)中心、唐文化游樂園、仿唐商業(yè)街等建筑。白居易故居北半部為住宅區(qū)，南半部主要為園林和湖泊，整個(gè)布局力求再現(xiàn)原貌。白居易紀(jì)念館是一座仿唐式建筑，館內(nèi)有詩(shī)人的塑像，并陳列他的生平事跡、文獻(xiàn)資料及有關(guān)字畫、壁畫等，是憑吊詩(shī)人的主要場(chǎng)所。樂天園是根據(jù)白居易的名作如《琵琶行》等的詩(shī)意而建造的園林。白居易學(xué)術(shù)中心則是為國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者提供研究和活動(dòng)的場(chǎng)所。唐文化游樂園按照唐代的風(fēng)俗設(shè)立了馬球場(chǎng)、乘騎場(chǎng)等娛樂設(shè)施。仿唐商業(yè)街則為游人提供了購(gòu)物方面的各種服務(wù)。
編輯本段經(jīng)典之作
《放言五首》（其三）
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。 向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？
《池上竹下作》
穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。 食飽窗間新睡后，腳輕林下獨(dú)行時(shí)。 水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛? 何必悠悠人世上，勞心費(fèi)目覓親知？
《賦得古原草送別》
唐-白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 [注釋] 1. 離離：繁盛的樣子。 2. 原：原野。 3. 榮：繁盛。 4. 遠(yuǎn)芳侵古道：伸向遠(yuǎn)方的一片野草，侵占了古老的道路。遠(yuǎn)芳：牽連一片的草。 5. 晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。 6. 又送王孫去，萋萋滿別情：這兩句借用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。 [簡(jiǎn)析] 這是一首應(yīng)考習(xí)作，相傳白居易十六歲時(shí)作。按科舉考試規(guī)定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物詩(shī)相類似?！顿x得古原草送別》即是通過對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。 詩(shī)的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。第五、六句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達(dá)到了情景交融，韻味無窮。 全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱絕唱。 據(jù)宋人尤袤《全唐詩(shī)話》記載：白居易十六歲時(shí)從江南到長(zhǎng)安，帶了詩(shī)文謁見當(dāng)時(shí)的大名士顧況。顧況看了名字，開玩笑說：“長(zhǎng)安米貴，居大不易?！钡?dāng)翻開詩(shī)卷，讀到這首詩(shī)中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句時(shí)，不禁連聲贊賞說：“有才如此，居亦何難！”連詩(shī)壇老前輩也被折服了，可見此詩(shī)藝術(shù)造詣之高。
白園導(dǎo)游詞
作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是我為大家整理的白園導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
白園導(dǎo)游詞1
白園是以唐代大詩(shī)人白居易墓地為基礎(chǔ)修建的公園。1982年興建，1985年落成并正式開放。坐落于市南12公里的龍門東山琵琶峰上，占地44畝，分為青谷區(qū)、墓體區(qū)、詩(shī)廊區(qū)、管理區(qū)四部分。
青谷區(qū)叢竹夾道，懸瀑飛灑，樂天堂、聽伊亭、松岡亭等仿唐建筑若隱若現(xiàn)。樂天堂內(nèi)有白居易塑像及其后裔在洛陽(yáng)的分布情況。墓體區(qū)有半球形墓冢、古碑、自然石臥碑、烏頭門、登道、碑廬及翠柏、牡丹等各色花木，設(shè)計(jì)獨(dú)特，肅穆典雅。臥碑上刻有白氏《醉吟先生傳》，是中國(guó)最大的石書。墓區(qū)北側(cè)是詩(shī)廊區(qū)，道時(shí)書屋、翠樾亭均在該區(qū)。
這里集中展出當(dāng)代書法家、畫家書丹的白氏詩(shī)作，刻石嵌于壁上，還陳列有白氏著作的各種版本及生平事跡。白園背山面水，景色秀麗，是洛陽(yáng)著名的游覽勝地之一。
白園導(dǎo)游詞2
白園坐落于XX市城南13公里處的龍門東山琵琶峰上，是為了紀(jì)念唐代大詩(shī)人白居易而修建的。白居易，字樂天，晚年居住洛陽(yáng)18年，雖尊為"少傅"，但一生清貧，喜酒善詩(shī)，在龍門修香山寺，開八節(jié)灘，對(duì)龍門山水十分眷戀，死后遵囑葬于此。
白園依山而建，峰翠水碧，秀麗古雅。白園內(nèi)主要景點(diǎn)有青谷區(qū)、樂天堂、詩(shī)廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道時(shí)書屋等10余處。青谷區(qū)位于兩山之間，有白池、聽伊亭、石板橋、松竹、白蓮。進(jìn)入青谷區(qū)瀑布飛瀉，池水蕩漾，竹林青風(fēng)，白蓮飄香，使人心曠神怡，樂天堂依山傍水，面對(duì)青谷，是詩(shī)人作詩(shī)會(huì)友之處，室內(nèi)自然山石裸露，漢白玉塑像瀟灑自然，靜座山石之上，給人以深思明世之感。站在樂天堂前，可深切回味詩(shī)人原作"門前常流水，墻上多高樹，竹徑繞荷池，縈回百余步"的內(nèi)涵，詩(shī)廊立石38塊有中外名家書寫，行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領(lǐng)略書法藝術(shù)之美。日本書法廊是為中日書法交流而建，多為當(dāng)代日本書法名家之作，于2000年3月建成對(duì)外開放。墓體區(qū)位于琵琶峰頂，從牡丹壇拾級(jí)而上即可到達(dá)。這里有白居易墓、臥石碑、烏頭門及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前型石鋪地，墓后草坪如毯，周圍翠柏環(huán)抱，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。
白園為紀(jì)念性園林，園內(nèi)建筑古樸典雅，三季有花，四季常青，曲徑通幽。是游覽的好去處。
該園與XX市賞石協(xié)會(huì)在園內(nèi)共同舉辦中華河洛奇石展，奇石有牡丹石、動(dòng)物世界、海底寶藏、天池明月、偉人踏雪、故鄉(xiāng)明月、一目了然、西岳華山、白居易、鯉魚跳龍門等奇石。
白園導(dǎo)游詞3
各位游客大家好，首先自我介紹一下，大家叫我小張或是張導(dǎo)都可以。說起曹州牡丹園大家應(yīng)該都有聽說過吧！它是每年舉辦菏澤國(guó)際牡丹花會(huì)的地方。但是今天小張要帶領(lǐng)大家游覽的景點(diǎn)不是曹州牡丹園，而是一個(gè)她擁有的牡丹品種一點(diǎn)也不比曹州牡丹園少，而且還有許多名貴品種和新牡丹品種的牡丹園，她始建于明朝嘉慶年間，歷經(jīng)滄桑傳奇頗多，具有“精品牡丹園”之稱的曹州百花園。一般我們菏澤人想開牡丹都會(huì)去百花園，雖然她沒有曹州牡丹園有名，但她的牡丹花更加的鮮艷絢麗！
首先，小張為大家介紹一下百花園的大體概況，百花園位于菏澤市牡丹區(qū)的洪廟村北部，原名叫“萬花村”1958年正式減員定名為“洪廟花園”到了1982年的時(shí)候政府撥款對(duì)“洪廟花園”進(jìn)行重建，然后正式命名為“曹州百花園”?，F(xiàn)在百花園的面積有一百多畝，種植的牡丹大約有十二萬多株，包括560多個(gè)品種，除此之外百花園中還種植了6萬多株芍藥，差不多有300多個(gè)品種。在百花園中以傳統(tǒng)稀有珍貴品種居多，花色齊全。其中著名的品種有姚黃、景玉、銀紅球和青龍臥墨池等品種，還有一些從日本引進(jìn)的品種。同時(shí)還培育出許多新品種如賽雪塔、春紅嬌艷、胭脂紅、白花粉等35個(gè)品種?，F(xiàn)在大家應(yīng)該迫不及待的想一睹百花園的風(fēng)采了吧？那現(xiàn)在就跟著小張一起去游覽百花園吧！好！現(xiàn)在大家開一下這就是百花園的大門，是1982年修建的一座古色古香的古代門樓，給百花園又增加了一種古樸感，大家抬頭看“曹州百花園”這五個(gè)大字是由已故的書法家舒同題寫的。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨小張進(jìn)園參觀吧，進(jìn)入百花園首先映入我們眼簾的是這座精致的小假山，這是根據(jù)我國(guó)古代構(gòu)景手法中彰景的手法設(shè)計(jì)的，就是把美好的景色以藏起來，而不是一覽無余，這樣可以增
加游客繼續(xù)游覽的興趣。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家看小張的左手邊，大家看到了什么？對(duì)，它是一棵門樓型的松樹，大家現(xiàn)在一定想知道他是怎么長(zhǎng)成這個(gè)形狀的吧？那么請(qǐng)大家先隨小張看牡丹，在游覽的途中小張會(huì)給大好好地講一下，因?yàn)槲覀冊(cè)谕局羞€會(huì)看到許多形狀的松樹。俗話說逢峰右轉(zhuǎn)那么請(qǐng)大家隨小張一起沿著鵝卵石砌成的小路去去參觀牡丹花吧！現(xiàn)在小張為大家介紹一下有關(guān)牡丹的常識(shí)，牡丹一般分為早期花型和晚期花型。根據(jù)顏色可分為白色、粉色、紅色、綠色、黃色、藍(lán)色、紫色、黑色、復(fù)色九大色系。根據(jù)花瓣的形狀又可以分單瓣型、菊花型、荷花型、繡球型、薔薇型、金蕊型、托桂型、金環(huán)型、皇冠型、臺(tái)閣型十大花型。小張知道現(xiàn)在大家一定很好奇這個(gè)黑色、藍(lán)色或是綠色的牡丹花到地上什么樣子的，大家不用著急，等我們走到這些色系的種植區(qū)時(shí)，小張會(huì)給大家指出來的。咱們現(xiàn)在接著說牡丹，牡丹是肉質(zhì)深根，容易腐爛，不能夠多澆水，最適宜地勢(shì)高、土層深厚疏松肥沃的土壤中。牡丹的繁殖方式有六種就是種子繁殖、分株繁殖、嫁接繁殖、扦插繁殖、壓條繁殖、以及組織培養(yǎng)。好！現(xiàn)在請(qǐng)大家看小張左手方向的這片種植區(qū)，大家已經(jīng)看到解說牌上寫的“太空牡丹”了吧！對(duì)，這就是太空牡丹。據(jù)了解，2002年2月25日大約有200粒牡丹種子，搭載神舟三號(hào)宇宙飛船進(jìn)入太空。歷時(shí)6天零18個(gè)小時(shí)繞地球飛行了108圈，這是我國(guó)首次在失重條件下對(duì)牡丹進(jìn)行變異實(shí)驗(yàn)，并于當(dāng)年九月份，把這批種子播種在了中國(guó)的牡丹之鄉(xiāng)菏澤百花園內(nèi)。為了擴(kuò)大“太空牡丹的種植規(guī)模，在2008年秋天，牡丹技術(shù)人員對(duì)長(zhǎng)勢(shì)好、花型好、顏色好的四個(gè)牡丹品種20多株“太空牡丹”嫁接在其他牡丹上，新嫁接的太空牡丹總共成活了22株，現(xiàn)在百花園中的“太空牡丹已經(jīng)達(dá)到50多株了。好！剛才小張聽到有人問“跟著飛船上太空轉(zhuǎn)了一圈后，這些太空牡丹與其他牡丹有什么區(qū)別呢？”當(dāng)然有區(qū)別啊，這些牡丹是坐過飛船上過太空的啊。哈哈，這只是個(gè)笑話。大家仔細(xì)看一下會(huì)發(fā)現(xiàn)這些太空牡丹的花色要比普通牡丹艷麗，花朵也比普通牡丹要大得多，還有太空牡丹的枝干也要比普通牡丹的粗壯，而且開花的時(shí)間也要比普通牡丹早，花期也相對(duì)較長(zhǎng)。大家可以拍拍照，然后隨小張繼續(xù)游覽。
剛才小張已經(jīng)給大家介紹了關(guān)于牡丹分類的一些小知識(shí)，現(xiàn)在小張?jiān)俳o大家說一下有關(guān)牡丹其他方面的知識(shí)。牡丹一般在每年的谷雨時(shí)節(jié)開花，也就是4月中旬，花期一般為15—20天左右。牡丹的根是一種很有名的中藥材叫做丹皮，丹皮性微寒，味苦辛，無毒。入心、肝、腎經(jīng)。具有清血，活血散瘀的功能。好！大家看小張的右手邊這一大片種植區(qū)，這些牡丹叫做綠幕隱玉，屬于綠色系，皇冠型，是早起開花的品種?，F(xiàn)在咱們?cè)偻白邇刹骄偷搅四档さ闹饕N植區(qū)，大家看這種牡丹花瓣，一株兩色嬌小可愛，它叫做二喬牡丹。關(guān)于這個(gè)二喬牡丹話說是取自《三國(guó)演義》中江東喬公的兩個(gè)女兒大喬和小喬的名字，她們屬于復(fù)色系，托桂型，也是早期品種。再看這邊這一大片白色和紫色的混合的種植區(qū)，這種白色的牡丹叫做玉版，紫色的呢叫做葛巾。關(guān)于和兩個(gè)品種的牡丹還被蒲松齡老先生寫進(jìn)了他的《聊齋志異》里，傳說洛陽(yáng)有個(gè)書生叫常大用，非常的喜歡牡丹。有一年他進(jìn)京趕考，路過曹州（古代的菏澤名叫曹州）聽說曹州的.牡丹聞名天下，于是心中一動(dòng)便決定在曹州停留幾天，觀賞一下曹州的牡丹。當(dāng)常大用走進(jìn)牡丹園時(shí)看到了一位身穿紫衣的女子，那女子長(zhǎng)得比牡丹花都要美麗，經(jīng)打聽知道了這位女子名叫葛巾，常大用那就一見傾心。經(jīng)過幾天的相處后常大用就向這位女子求了親，葛巾被常大用的真誠(chéng)所打動(dòng)就答應(yīng)了常大用的求親。于是就跟常大用去了洛陽(yáng)，婚后葛巾還把自己的妹妹玉版介紹給了常大用的弟弟常大器。兩對(duì)夫妻過著幸福的生活，并且各自生了一個(gè)孩子。但是隨著相處時(shí)間的增長(zhǎng)，常大用總覺得葛巾有什么地方和常人不一樣，
而且葛巾從來沒有和常大用說過自己的身世常大用起了疑心。于是有一次來到曹州，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)葛巾原來是牡丹仙子，這下可把常大用給嚇著了，可是此時(shí)很快就被葛巾玉版知道了，她們很生氣。一氣之下葛巾玉版丟下孩子，又回曹州去了。第二年在葛巾玉版丟孩子的地方，長(zhǎng)出了兩株牡丹花。故事講完大家是不是覺得真的有牡丹仙子啊，呵呵，就是因?yàn)檫@個(gè)故事，我們菏澤人認(rèn)為洛陽(yáng)的牡丹就是從菏澤移栽過去的。大家看這種牡丹叫做青龍臥墨池，它就屬于黑色系，薔薇型的早期花型。還有這邊一片種植區(qū)，它叫做姚黃，因?yàn)閷儆谕砥诨ㄐ退袁F(xiàn)在還沒有開放。姚黃是牡丹品種中非常名貴的品種，有牡丹中的花王之稱。所以也有人說姚黃之所以開花晚，就是要擺一下普說明他的尊貴。欣賞完這片牡丹種植區(qū)，請(qǐng)大家一起隨小張去長(zhǎng)廊上休息一下。因?yàn)殚L(zhǎng)廊修建的高，所以我們站在長(zhǎng)廊中可以把院內(nèi)所有的`牡丹盡收眼底。稍作休息后，我們沿著長(zhǎng)廊邊走邊看。走過長(zhǎng)廊我們又看到了這些造型奇特的松樹。看有的像獅子，有的像龍，還有獅子滾繡球呢，這個(gè)是猴子望月。這些松樹在我們菏澤叫松編，在很小的時(shí)候就開始造型、壓枝、編制、修剪、就成了現(xiàn)在這些栩栩如生的動(dòng)物或各式建筑。
走過這片松編區(qū)域，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這片區(qū)域的植物都沒有開花。大家是不是覺得這些應(yīng)該也屬于外晚期開花的牡丹呢？其實(shí)這些屬于芍藥，仔細(xì)看我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)芍藥的葉子和牡丹的葉子是不一樣的。牡丹的葉子比較大，有點(diǎn)像縮小的的楓葉，而芍藥的葉子比較尖的，又比牡丹的葉子小。一般人們都會(huì)吧牡丹和芍藥種在一塊。就是因?yàn)樗麄兊幕ㄆ诓煌?，?dāng)牡丹凋謝了，芍藥正好開花。這樣也不會(huì)顯得太凄涼。好了，請(qǐng)大家隨小張走這條小路，轉(zhuǎn)而再去觀賞我們的牡丹，看這片白色区域的牡丹叫作香玉，也屬于早期花型，白色系。其實(shí)關(guān)于香玉牡丹在蒲松齡先生《聊齋志異》的小說中業(yè)有一個(gè)美麗的神話傳說。牡丹雍容華貴，被譽(yù)為我們的國(guó)花，從古到今關(guān)于牡丹就一直有許多神話故事，我國(guó)古代人們一致認(rèn)為存在著牡丹仙子。
好了，我們的游覽結(jié)束了，再一次回到了這座假山前?，F(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)一下，我們半個(gè)小時(shí)后還是在這里集合好不好。那么現(xiàn)在大家可以再看看我們的國(guó)花牡丹，拍拍照什么的，半個(gè)小時(shí)后小張?jiān)谶@里等大家。
白園導(dǎo)游詞4
白園坐落在龍門石窟景區(qū)東山琵琶峰上，是唐代著名詩(shī)人白居易的墓園。白園依山而建，秀麗古雅，園內(nèi)主要小景點(diǎn)有聽伊亭、樂天堂、詩(shī)廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道詩(shī)書屋等10余處。
當(dāng)你進(jìn)入白園大門后，拾級(jí)而上，來到山腰處的“聽伊”亭，這里是白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等下棋、喝酒、論詩(shī)的地方。之后就是“樂天堂”，白居易的塑像就在堂內(nèi)。站在堂前，可以深切回味詩(shī)人的原作“門前常流水，墻上多高樹，竹徑繞荷池，縈回百余步”的內(nèi)涵。
瞻仰大詩(shī)人的塑像后，沿著右邊的石級(jí)可以到達(dá)琵琶峰頂，峰頂上就是白居易的墓地。墓前立有高大石碑3塊，其中1塊上刻“唐少傅白公墓”6個(gè)字。墓地周圍翠柏環(huán)抱，給人以莊嚴(yán)肅穆的感覺。
園區(qū)內(nèi)的詩(shī)廊，立有石碑38塊，由中外名家書寫，行、草、篆、隸等字體齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領(lǐng)略書法藝術(shù)之美。日本書法廊是為中日書法交流而建，大多是當(dāng)代日本書法名家的作品。
白園導(dǎo)游詞5
白園坐落于洛陽(yáng)市城南13公里處的龍門東山琵琶峰上，是為了紀(jì)念唐代大詩(shī)人白居易而修建的。白居易，字樂天，晚年居住洛陽(yáng)20xx年，雖尊為"少傅"，但一生清貧，喜酒善詩(shī)，在龍門修香山寺，開八節(jié)灘，對(duì)龍門山水十分眷戀，死后遵囑葬于此。
白園依山而建，峰翠水碧，秀麗古雅。白園內(nèi)主要景點(diǎn)有青谷區(qū)、樂天堂、詩(shī)廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道時(shí)書屋等10余處。青谷區(qū)位于兩山之間，有白池、聽伊亭、石板橋、松竹、白蓮。進(jìn)入青谷區(qū)瀑布飛瀉，池水蕩漾，竹林青風(fēng)，白蓮飄香，使人心曠神怡，樂天堂依山傍水，面對(duì)青谷，是詩(shī)人作詩(shī)會(huì)友之處，室內(nèi)自然山石裸露，漢白玉塑像瀟灑自然，靜座山石之上，給人以深思明世之感。站在樂天堂前，可深切回味詩(shī)人原作"門前常流水，墻上多高樹，竹徑繞荷池，縈回百余步"的內(nèi)涵，詩(shī)廊立石38塊有中外名家書寫，行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領(lǐng)略書法藝術(shù)之美。日本書法廊是為中日書法交流而建，多為當(dāng)代日本書法名家之作，于20xx年3月建成對(duì)外開放。墓體區(qū)位于琵琶峰頂，從牡丹壇拾級(jí)而上即可到達(dá)。這里有白居易墓、臥石碑、烏頭門及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前型石鋪地，墓后草坪如毯，周圍翠柏環(huán)抱，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。
白園為紀(jì)念性園林，園內(nèi)建筑古樸典雅，三季有花，四季常青，曲徑通幽。是游覽的好去處。
該園與洛陽(yáng)市賞石協(xié)會(huì)在園內(nèi)共同舉辦中華河洛奇石展，奇石有牡丹石、動(dòng)物世界、海底寶藏、天池明月、偉人踏雪、故鄉(xiāng)明月、一目了然、西岳華山、白居易、鯉魚跳龍門等奇石。
白居易的白園
吟唱琵琶行的白樂天，
長(zhǎng)眠在琵琶峰的峰巔。
后人在他長(zhǎng)眠的地方，
修建了一個(gè)主題公園。
為了拜謁偉大的詩(shī)魂，
我曾經(jīng)多次走進(jìn)白園。
門前一座仿古石拱橋，
直達(dá)龍門石窟的西山；
白園南鄰的香山寺，
詩(shī)魔曾樂享過晚年。
進(jìn)門是一條石階小道，
清池翠竹緊挨著路邊。
拾級(jí)而上山腰的樂天堂，
漢白玉的坐像瀟灑自然。
出了樂天堂再往前走，
詩(shī)人的陵園出現(xiàn)面前：
厚重石碑上鐫刻著詩(shī)人謚號(hào)，
醉吟先生傳的勒石屹立旁邊。
陵園旁長(zhǎng)長(zhǎng)的碑林走廊里，
展示著書法家的真草隸篆。
在那龍飛鳳舞的字里行間，
跳躍著白居易不朽的詩(shī)篇。
據(jù)說詩(shī)人生前心儀此地，
選作自已人生的后花園。
伊闕的松濤伴他吟唱，
香山寺僧侶和他作伴。
號(hào)稱在家出家的白居易，
永遠(yuǎn)皈依在盧舍那佛前。
龍門東山的琵琶峰的峰巔，
長(zhǎng)眠著琵琶行的作者樂天。
如果你想拜謁詩(shī)魔的詩(shī)魂，
就請(qǐng)走進(jìn)龍門東山的白園！
（附注：白園，在洛陽(yáng)城南龍門東山琵琶峰上。是為紀(jì)念唐代詩(shī)人白居易而修建的主題公園。）
白園門票單獨(dú)買嗎
白園門票不用單獨(dú)買。
白園（The cemetery of Bai Juyi，?????）即白居易墓園，坐落于洛陽(yáng)城南龍門東山琵琶峰上，占地44畝，是龍門石窟景區(qū)內(nèi)的人文自然勝景，處于山間林海中頗有仙風(fēng)道骨之韻，是全國(guó)唯一的紀(jì)念白居易的主題公園。
白居易，字樂天，晚年居住洛陽(yáng)18年，雖尊為＂少傅＂，但一生清貧，喜酒善詩(shī)，在龍門修香山寺，開八節(jié)灘，對(duì)龍門山水十分眷戀，死后遵囑葬于此。
日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家和我國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)先后有不少代表團(tuán)到白園紀(jì)念、尋根、祭祖。
景區(qū)特色
白園有不同于其他景區(qū)的三大特色。只有先熟諳這三大特色，才能產(chǎn)生獨(dú)特感受。
首先，尋找白居易生前蹤跡，拜謁詩(shī)人墓地，品味高潔人生，欣賞不朽詩(shī)文。可以跨越時(shí)空走近詩(shī)人，進(jìn)行心靈的交流。
其次，這里的景觀，都圍繞白居易人品詩(shī)風(fēng)而設(shè)。
明山秀水，花木樹石，亭臺(tái)樓閣，碑碣廊廡，無不體現(xiàn)出詩(shī)人性情、大唐風(fēng)采和得體于自然的完美特色。
第三，園內(nèi)的石刻、楹聯(lián)含義雋永，尤其是白居易詩(shī)廊和日本碑廊集古今中外百家之長(zhǎng)，與龍門二十品等石刻藝術(shù)隔河相望，相映生輝。更增添了中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)的奪目光彩。
