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襟吳帶楚客多游贊美江蘇什么的詩句？

“襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州”，這是明朝《永樂大典》編纂者之一的姚廣孝贊美江蘇（淮安）的詩句。

姚廣孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

墓葬紀念

姚廣孝墓塔位于北京房山區(qū)常樂寺村北，建于明代永樂年間，為八角九級密檐式磚塔，高約33米。塔前立有明成祖朱棣“敕建姚廣孝神道碑”一座，碑立于宣德元年（1426年），高4米，寬1.1米，厚0.33米。

須彌座塔基束腰部分雕壽字紋和花卉，四正面雕假門，四側面雕假窗。正面門楣之上嵌方石一塊，其上楷書：“太子少師贈榮國恭靖公姚廣孝之塔”。塔身往上是九層疊澀檐，各角均懸銅鈴，風吹作響，聲音悠揚。墓塔整體結構勻稱，塔身上的花卉圖案別致，且雕刻精細。整個塔身輪廓清秀而挺拔，充分體現出明代塔的建筑風格。

2013年3月，姚廣孝墓塔被國務院列為第七批全國重點文物保護單位。

傳奇古剎天寧寺

天寧寺 陳晨 攝

天寧寺位于北京市廣安門外北面，始建于南北朝北魏孝文帝時期，當時名為“光林寺”。隋仁壽二年（602年）改名“宏業(yè)寺”。唐開元年間改稱“天王寺”。金大定二十一年（1181年）更名“大萬安禪寺”。元代時，該寺數度毀于兵火，寺院建筑幾近無存。明永樂年間重建寺院，宣德十年（1435年）改稱“天寧寺”，正統(tǒng)年間改稱“廣善戒壇”。清代再次改稱“天寧寺”。

天寧寺是北京現存始建年代最古老的寺院之一，只有始建于西晉的潭柘寺、始建于十六國后趙時期的紅螺寺，其始建年代比天寧寺更久遠些。

在中國大陸，現有五座天寧寺：一是北京天寧寺，始建于北魏；二是山西平定縣的天寧寺，始建于北宋；三是江蘇常州市的天寧寺，始建于唐代；四是江蘇揚州市的天寧寺，始建于東晉；五是浙江金華市的天寧寺，始建于北宋。

北京天寧寺坐北朝南。山門正中是石拱形券門，券門兩側各有一扇石券窗，券門之上題有“敕建天寧寺”金字匾額。穿過山門，即進入主殿所在的院落。天寧寺的主殿稱接引殿，也就是通常寺院中的大雄寶殿?！敖右睘榉鸾逃谜Z，有引導、教導的意思。按照佛經上的說法，在釋迦牟尼成佛以前，世界上已經有佛——“接引道人”，即釋迦牟尼的師父，中國一般稱之為燃燈古佛。接引殿后面有一座古塔，即著名的天寧寺塔。1988年，天寧寺塔被公布為全國重點文物保護單位。

天寧寺塔磚雕 陳晨 攝

天寧寺塔

天寧寺塔建于遼天祚帝天慶九年至十年（1119年—1120年），為北京最珍貴的建筑藝術之一。在這座磚塔內，還包裹著一座隋塔。相傳，隋仁壽二年（602年），阿羅漢送隋文帝一匣舍利，內有幾十顆舍利子，隋文帝將其分送全國各地，命建塔供奉。其中一顆，就讓來自幽州（今北京）的和尚釋寶巖帶回宏業(yè)寺（今天寧寺），建塔安奉。這便是天寧寺塔的由來。隋代時，天寧寺塔為木塔，到了遼代，在隋塔外面建了現在這座磚塔。天寧寺現存清乾隆年間《御制重修天寧寺碑》記載：

京師廣寧門外有招提曰天寧寺，中矗浮圖，高十余丈。考圖志，隋時建，寺曰宏業(yè)，有僧藏舍利塔中。

天寧寺塔建在一個方形大平臺上，由磚砌成。塔座是兩層八角形雕獅和坐佛的基座。然后是三層仰蓮瓣，托起塔身。塔身隱作券門、直欞窗，并浮雕金剛力士、菩薩、云龍等紋飾，形象生動。再上是十三層密檐，不設門窗，這是典型的遼、金密檐式塔的形制。

天寧寺塔有兩大奇觀。一是三層仰蓮瓣，有360個蓮瓣。過去每月初八，寺僧向每個蓮瓣內注油，點燃360盞燈以供佛祖。每當此時，燈光將塔身照得通明，與天上星月相映生輝。遠近百姓聚眾觀燈，飛火流螢，共同祈福。二是十三層密檐，每層系綴風鈴，有3000多個鈴，每逢風起，铃声鏗鏘。燈火與铃声，是天寧寺別具特色的景致。

清初著名詩人朱彝尊曾寫詩贊曰：

檻外開皇塔，三千六百鈴。

天風吹不定，一夜枕函聽。

砌咽寒蟲語，窗搖獨樹形。

故人眠未穩(wěn)，吟傍佛前燈。

康熙年間的查嗣栗也寫過一首《塔燈》：

燈明三百六十點，

最好天寧云外塔。

風撼三千四百鈴，

恨無梯級上青冥。

這首詩正好映襯了天寧寺蓮瓣燃燈、風鈴作響的過往。

天寧寺塔由遼宣宗耶律淳所建。遼代時，今天的北京是遼國的南京，也稱燕京。遼的都城在今天內蒙古自治區(qū)赤峰市寧城縣，稱中京。遼天祚帝耶律延禧在位時，命其叔耶律淳駐守南京。遼天慶五年（1115年），完顏阿骨打在今天的哈爾濱建立金朝，勢力迅速強大，南下?lián)屨歼|的地盤。遼保大二年（1122年），金軍攻陷中京，天祚帝逃到南京（今北京），又向北逃到內蒙古大青山。同年，南京官員擁立耶律淳為帝，尊號“天錫皇帝”，史稱“北遼”，封天祚帝為湘陰王。耶律淳僅當了3個月皇帝便因病去世，天祚帝復辟，重新掌握政權，但氣數已盡，于保大五年（1125年）被金軍俘獲殺害，成了亡國之君。遼朝至此滅亡，由金取代。擁立耶律淳稱帝的大臣耶律大石掌管北遼軍事，在北遼失敗后投奔天祚帝，后遠遁西域，開立了西遼。

天寧寺塔為耶律淳駐守南京時所建。當時的南京城中心在今天北京廣安門一帶，天寧寺塔恰在城中心，是當時遼南京最顯著的建筑。1992年修繕天寧寺塔時，工作人員在塔的寶頂中發(fā)現了一塊遼代建塔碑，上刻《大遼燕京天王寺建舍利塔記》曰：

皇叔，判留守諸路兵馬都元帥府事、秦晉國王，天慶九年五月二十三日，奉旨起建天王寺磚塔一座，舉高二百三尺，相計共一十個月了畢。

這里講的“天王寺”，就是今天的天寧寺。“皇叔”即耶律淳，他當時被封為“秦晉國王”。

天寧寺塔拔地而起近60米，高聳壯美。當時，塔上雕塑均有彩繪，十分華麗奪目，風吹鈴響，悅耳動聽，燈火通明，光芒四射，成為遠近聞名的地標式建筑。歷代都有歌頌天寧寺塔的詩篇。

清乾隆二十一年（1756年），乾隆皇帝主持重修了天寧寺，還為修寺寫了碑文，贊美天寧寺塔：

天寧古名剎，廣福資人天。

寶塔凌空起，相好妙莊嚴。

清初詩人、文學家王士禎曾是康熙年間詩壇盟主，官至刑部尚書。他曾寫《天寧寺觀浮圖》詩贊云：

千載隋皇塔，嵯峨俯舊京。

相輪云外見，蛛網日邊明。

近代著名建筑學家梁思成也曾稱贊天寧寺塔：“富有音樂韻律，為古代建筑設計的一個杰作?！?/p>

除了贊美天寧寺塔壯觀的詩文，也有嘆息其毀敗衰頹之詩篇。明初著名畫家王紱擅長山水畫，尤精枯木竹石。其畫竹兼收北宋以來名家之長，具有揮灑自如、縱橫飄逸的獨特風格，人稱其墨竹為“明朝第一”。永樂元年（1403年），王紱被舉薦進京（當時明朝都城是今天的南京），供事文淵閣，參與編纂《永樂大典》。永樂十年（1412年）拜中書舍人，派往北京，從事從南京遷往北京的遷都籌備工作。永樂十一年（1413年）、十二年（1414年），他兩次隨明成祖朱棣北巡北京，并創(chuàng)作著名的《燕京八景圖》。王紱在北京期間，看到了被元末明初戰(zhàn)火毀壞的天寧寺，寫了《游天寧寺》詩，描繪了當時天寧寺的荒涼景象：

古寺尋幽竟夕暉，

敗垣芳草路依微。

鳥啼空院僧何在？

樹老閑庭鶴自尋。

值得一說的是，明萬歷四年（1576年），萬歷皇帝曾為其母按照天寧寺規(guī)模與建制，在今天北京西部昆玉河畔西八里莊修了一座慈壽寺，寺內也建了一座慈壽寺塔，又名“玲瓏塔”。于是，天寧寺塔和慈壽寺塔便被稱為“姊妹塔”。清光緒年間的一場大火，將慈壽寺內建筑全部燒毀，只留下慈壽寺塔，現在這座塔坐落在玲瓏公園里，與天寧寺塔遙相對望。

名人與天寧寺

天寧寺在其漫長的 歷史 中，與許多名人結下了不解之緣。這里僅舉其二。

一是天寧寺曾是明代高僧姚廣孝的居住之處。姚廣孝（1335年—1418年），江蘇長洲（今蘇州）人，明初著名高僧、政治家、軍事家和詩人。他14歲時在南京妙智庵出家，法名道衍。明洪武三年（1370年），姚廣孝跟隨朱元璋第四子朱棣，從此步入政治生涯。洪武十三年（1380年），他與燕王朱棣一同前往北平（今北京）鎮(zhèn)守，并居住在王府西南方的金元名剎慶壽寺（在今西單電報大樓西側）。姚廣孝每日往返于燕王府和慶壽寺之間，與朱棣共商大事。在他的勸導下，朱棣借明惠帝朱允炆削藩之機，打著“清君側”的旗號，攻下建康（今南京），取得了政權。朱棣即位后，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。他負責將都城從南京遷往北京事宜，一手規(guī)劃了今日北京城布局。解縉編書失敗后，他又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官。《永樂大典》是他在中國文化史上的最大貢獻之一，使其成為明成祖年間的一代勛臣。姚廣孝晚年，在明初佛教漸成頹勢之際，又擔起“護教”之責，整理了反排佛的《道余錄》，為佛教史上一件大事。姚廣孝長期居住于慶壽寺，晚年移居天寧寺，住在天寧寺塔的一個別院，稱宗師府。后來，他又回到慶壽寺，于永樂十六年（1418年）“趺坐而逝”。朱棣對此不勝哀傷，停止視朝三日，追封其為榮國公，卜地西山建塔，是為房山區(qū)崇各莊常樂村的常樂寺姚廣孝墓塔，現仍有墓葬塔和石碑留存。

二是民國著名報人邵漂萍葬在天寧寺。邵飄萍（1886年—1926年），民國時期革命志士、著名報人、《京報》創(chuàng)辦者。他是中國傳播馬列主義、介紹俄國十月革命的先驅者之一，是杰出的無產階級新聞戰(zhàn)士，中國新聞理論的開拓者、奠基人。邵漂萍1912年任《漢民日報》主編。袁世凱稱帝后，他為《時事新報》《申報》《時報》撰稿，抨擊袁世凱的罪惡陰謀。之后又連續(xù)發(fā)文，揭露批判軍閥政府。1918年在北京創(chuàng)辦《京報》，任社長，開始獨立辦報生涯。后又與蔡元培一起創(chuàng)辦“北京大學新聞學研究會”并舉辦講習會，第一期學習的就有毛泽东、羅章龍等。1920年后，邵漂萍致力于介紹馬克思主義，贊頌十月革命。1925年，在李大釗和羅章龍介紹下，他秘密加入中國共产党，對共產主義運動作了大量報道。1926年4月，他因“宣傳赤化”的罪名在北京天橋被奉系軍閥殺害。1949年4月，毛泽东批文追認其為革命烈士。

邵漂萍遇難后，他的好友、《京報》同事及妻子湯修慧將其靈樞放置在天寧寺。張作霖獲悉后，派出一隊士兵前往天寧寺，欲破棺毀尸。據說士兵到天寧寺后，發(fā)生了一件極為奇異的事情，當其手提大刀朝靈柩猛砍時，竟然未砍開靈柩?？巢婚_靈柩，士兵就想將靈柩抬出寺廟，竟然也未搬動。這樣，邵漂萍的遺體終于得以保全，并葬在天寧寺內。

與天寧寺有關的，還有一些趣聞軼事。

比如，傳說明代曾長年居住在天寧寺的王世貞寫出了《封神演義》。王世貞（1526年—1590年），號弇州山人，是明代文壇領袖，也是嘉靖、萬歷年間名士，官至南京刑部尚書、應天府尹等職。清乾隆年間編纂的《四庫全書》對其評價是：“考自古文集之富，未有過于世貞者?！?/p>

史載，王世貞曾為《本草綱目》作序。李時珍的《本草綱目》脫稿于萬歷六年（1578年），經三次修改后終于定稿。為了能盡快刊刻此書，李時珍不顧年高體弱，于萬歷八年（1580年）和萬歷十八年（1590年）兩次前往江蘇太倉和南京，請曾任刑部尚書的王世貞作序，之后經金陵出版書商胡承龍應允刻印，歷時4年才全部刻完。在《本草綱目》即將出版之時，李時珍告別人世，沒能目睹其問世。萬歷二十四年（1596年），《本草綱目》在南京出版，史稱金陵版。

王世貞在未考中進士時，曾長期寓居天寧寺，還留有詩篇，如《天寧寺大風雨旋霽》：

雁塔衡飆勁，珠林密雨回。

曇花空外散，天樂定中來。

龍出阿羅缽，猊翻般若臺。

何因占慧力，孤月亂云開。

有一種說法，王世貞是《金瓶梅》的作者。據傳聞，王世貞寫了《金瓶梅》后名聲大噪，嘉靖皇帝聽說了，讓他拿最近寫的小說看看。因《金瓶梅》中有許多污穢露骨的筆墨，王世貞不敢拿給皇帝看，于是通宵達旦，趕寫了一部新書《封神演義》，第二天一早呈給嘉靖皇帝，皇帝很滿意。而王世貞連累帶嚇，頭發(fā)全白了。此說見于近代蔣瑞藻所著《小說枝談》：

俗傳王弇州作《金瓶梅》，為朝廷所知，令進呈御覽。弇州懼，一夜而成《封神演義》，以此代彼，因之頭白。

原題：《北京天寧寺觀覽記》

朱棣為什么要殺姚廣孝

朱棣沒有殺姚廣孝，姚廣孝八十四歲因病而逝。

歷史上的姚廣孝是明朝時期有名的佛學家和詩人，年輕的時候出家為僧，法名道衍，精通佛、道、儒、兵諸家之學。靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。電視劇中姚廣孝走繩索贖罪，后被孫若微把繩索砍下。

朱元璋打下天下之后，曾經廣邀天下有能之僧前往首都，并為他們舉辦了一場特別的選拔考試。姚廣孝在此次測試中脫穎而出，被朱元璋遣送給朱棣，此后姚廣孝便成為了朱棣手下謀士，輔佐朱棣成事。

朱棣登基后，靖難之役的第一功臣道衍，大受封賞，加封“少師”，并賜俗家名姚廣孝，就連他的祖父和父親都受到了追蔭。朱棣對姚廣孝極為尊重，平時都以“少師”稱之。

姚廣孝病逝，終年八十四歲。成祖廢朝二日，以僧人的禮制安葬姚廣孝，追贈他為推誠輔國協(xié)謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜謚恭靖。

姚廣孝墓塔位于北京房山區(qū)常樂寺村北，建于明代永樂年間，為八角九級密檐式磚塔，高約33米。塔前立有明成祖朱棣“敕建姚廣孝神道碑”一座，碑立于宣德元年。

章安常樂寺邊的公墓叫什么名字啊

王安墓。根據查詢相關公开信息顯示，王安墓在章安常樂寺北邊，東邊是姚廣孝墓塔。常樂寺建于明萬歷年間，是由太監(jiān)出資修建的寺廟。

足記北京 姚廣孝墓塔

這五位小學生所說的姚廣孝墓塔位于北京市房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)東北部常樂寺村東。我們今天能看到的姚廣孝墓塔相比較我在七年前游覽青龍湖時順便探訪的墓塔得到修繕的同時也得到了很好的保護，更加值得一覽了。

姚廣孝，朱棣的第一謀士， 歷史 上的“靖難之役”就是他主要策劃的，大家耳熟能詳的鄭和是他的徒弟，而鄭和下西洋的有力支持者就是姚廣孝。

姚廣孝，被稱為中國 歷史 上最著名的黑衣宰相，縱觀明朝 歷史 ，姚廣孝左右了大明朝的 歷史 進程，沒有他，朱棣就不可能在紫禁城登基，沒有他，就沒有北京的這座八臂哪吒城，沒有他，也就沒有中國百科全書式的文獻集《永樂大典》......。

朱棣靖難的第三年，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京。朱棣聽言奪取南京，登基稱帝，年號永樂。

姚廣孝，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規(guī)劃了皇宮金鑾殿即今日北京城之布局。

姚廣孝，擔任《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 晚年，又擔起護教（佛教）之責，整理《道余錄》。

姚廣孝。4歲出家，法號“道衍”。作為和尚，道衍和尚少不得志，年近半百才得以入住燕王府，成為了朱棣的第一謀士。

永樂十六年（1418年）姚廣孝病逝于慶壽寺（本人前文《古都北京 慶壽寺雙塔》所述慶壽寺又稱雙塔慶壽寺，位于今長安街電報大樓位置，姚廣孝曾經在慶壽寺居住長達20年之久），逝后葬于常樂寺村東順水岸邊的圣崗上，終年八十四歲，明成祖朱棣追封榮國公并親自為他撰寫了神道碑銘。

姚廣孝墓建于明代永樂年間，塔坐北朝南，高33米，磚筑八角形九層實心密檐式，距今逾六百多年，為全國重點文物保護單位，整座塔坐落在一級四方形的平臺上。最下面是八角形基座，基座上立有兩層八角形須彌座。須彌座式塔座束腰浮雕壽字和菊花、蓮花和西番蓮花的造型圖案，其上為三層外頃的蓮花瓣。中間塔身，四正面雕仿木隱作隔扇假門，其它四面則雕有仿木欞假窗。正面門楣之上嵌方石一塊，其上楷書：“太子少師贈榮國恭靖公姚廣孝之塔”。塔身往上是九層疊澀檐，各角均懸銅鈴，風吹作響，聲音悠揚。塔剎鐵制，裝似葫蘆，為蓮花形剎座的仰蓮托著球形剎身，剎桿串起的相輪、圓光、仰月和寶珠，構造清秀勻稱。剎由八條鐵鏈錮之于檐角上。姚廣孝墓塔整體結構勻稱，塔身上的花卉圖案別致，且雕刻精細。整個塔身輪廓清秀而挺拔，充分體現出明代塔的建筑風格，碑文由明成祖朱棣親筆題寫。

姚廣孝墓塔四周有鐵柵欄保護，有一條長長的神道通往墓塔，兩側種植了很多海棠，四周都是綠地和樹林，非常的安靜，降噪感覺強烈。

細看這只馱碑的赑屃造型與一般的也不太一樣，尾巴是彎曲的、四肢也呈向前的跪伏狀。

姚廣孝生前曾作詩一首《拒馬河》：

大河擬長淮，湍急去如瀉。

未足限南北，猶能拒戎馬。

牛馬顧其漘，蛟龍蟄其下。

洶涌拍遠天，漫演散平野。

中流漁子多，兩岸居人寡。

從來燕趙間，紛紛戰(zhàn)爭者。

以茲壯其國，固圉曾不舍。

河伯愿揚靈，終古保民舍。

拒馬河，我們很多人去過十度游玩，野三坡逛景，都已經欣賞到了魅力波瀾似江南的好風光，我們沒有想到的是古人姚廣孝也留下了贊美的詩句，房山，這塊美麗的北京風光福地曾經引來姚廣孝對房山這片土地的熱愛情懷。

開放時間：全天 免費

公交線路：房47路至常樂寺站