今天凡太百科給各位分享太陽(yáng)節(jié)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)太陽(yáng)節(jié)奇觀進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
什么是太陽(yáng)日，民俗中的太陽(yáng)日
太陽(yáng)日有兩個(gè)概念，其一是民俗學(xué)的概念，說(shuō)的是太陽(yáng)的生日。為農(nóng)歷六月十九，黃歷上有記載。其二是指中國(guó)古代“七曜”中的“日曜日”，與西方的星期日暗合。太陽(yáng)日，太陽(yáng)日是星期日的前身。自古羅馬開(kāi)始定為休息日，人民不需工作而從事崇拜活動(dòng)。拉丁語(yǔ)，dies solis.星期日指的是星期六之后、下一個(gè)星期一之前的那一天。星期日的拉丁語(yǔ)名字是dies solis，意思是太陽(yáng)日；法語(yǔ)是dimanche，來(lái)源于拉丁語(yǔ)詞，意思是“主的日子”；英語(yǔ)是Sunday，來(lái)源于太陽(yáng)日；俄語(yǔ)是вокресенье，意思是“禮拜日”。
現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，太陽(yáng)日是一個(gè)晝夜。是恒星日（地球自轉(zhuǎn)周期）+地球一天的公轉(zhuǎn)角度（0.986°）。
一個(gè)太陽(yáng)日的時(shí)間并不相等，根據(jù)較長(zhǎng)回歸年與較短回歸年的時(shí)間計(jì)算，地殼在固體潮汐的作用下，長(zhǎng)太陽(yáng)日與短太陽(yáng)日竟相差4秒。由此證明地球自轉(zhuǎn)并不勻速。
民俗太陽(yáng)日的由來(lái)：
我國(guó)歷史上起源最早，流傳最廣的太陽(yáng)日是農(nóng)歷六月十九，日照地區(qū)有在這一天過(guò)太陽(yáng)節(jié)，祭祀太陽(yáng)神，為太陽(yáng)過(guò)生日的習(xí)俗。
在中國(guó)的老黃歷上，只有農(nóng)歷六月十九這一天是太陽(yáng)日（也就是太陽(yáng)生日），也是菩薩成道日。
日照地區(qū)的太陽(yáng)崇拜習(xí)俗以天臺(tái)山下太陽(yáng)節(jié)（老母廟廟會(huì)）歷史最為悠久，規(guī)模最為宏大，影響最為廣泛。
對(duì)于老母廟的歷史，清朝王隕在《天外來(lái)客—隕石收藏錄》中記載：“日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。《淮南子·覽冥篇云：‘往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生；背方州，抱圓天”。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門(mén)外。
老母廟廟會(huì)（太陽(yáng)節(jié)）起于何時(shí)，不見(jiàn)記載。傳說(shuō)自古以來(lái)日照民間就有趕廟會(huì)的習(xí)俗，人們?cè)诩漓肷耢`的同時(shí)，也要進(jìn)行商貿(mào)和民間娛樂(lè)活動(dòng)。因此每年一度農(nóng)歷六月十九太陽(yáng)神生日這天，天臺(tái)山下的老母廟都要舉辦廟會(huì)，這是濤雒也是日照的一大盛事，周圍幾百里的鄉(xiāng)民都來(lái)趕廟會(huì)，祭太陽(yáng)，祀老母，祈求五谷豐登，幸福安康。村民們還將生產(chǎn)的鄉(xiāng)土產(chǎn)品拿來(lái)展示、交換、同時(shí)請(qǐng)來(lái)專門(mén)的戲班子表演節(jié)目。據(jù)說(shuō)場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡。北魏時(shí)期，慧深在天臺(tái)山老母廟附近建天臺(tái)憫寺。由于農(nóng)歷六月十九日也是觀音菩薩的成道日，佛教文化很自然地融入了當(dāng)?shù)氐奶?yáng)節(jié)習(xí)俗。因此農(nóng)歷六月十九太陽(yáng)節(jié)這天，人們不但祭太陽(yáng)，祀老母，還要拜菩薩。值得注意的是，石鳯寺的建筑本身也反映了原始太陽(yáng)崇拜與佛教文化的結(jié)合。據(jù)說(shuō)寺廟雕梁畫(huà)棟，大殿里供奉的是佛像，壁畫(huà)則是羲和浴日，女?huà)z補(bǔ)天，嫦娥奔月和大羿射日等傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)。
老母廟廟會(huì)（太陽(yáng)節(jié)）大型節(jié)慶活動(dòng)一直延續(xù)到解放前。后來(lái)廟會(huì)上發(fā)生了一件離奇的木刀殺人的事故，廟會(huì)活動(dòng)才中斷。當(dāng)時(shí)戲班子上演的是三國(guó)演義中關(guān)公計(jì)斬蔡陽(yáng)的情節(jié)，據(jù)說(shuō)演關(guān)公的演員手持木刀，手起刀落，居然真的把演蔡陽(yáng)的演員的人頭砍了下來(lái)，從此廟會(huì)終止了但是在民間，人們?cè)谔?yáng)節(jié)這一天仍然保留吃面餅的習(xí)俗。
太陽(yáng)升殿之辰是什么生肖
太陽(yáng)已經(jīng)升起，屬于十二生肖的兔。
時(shí)辰對(duì)應(yīng)的是十二生肖里最活躍的動(dòng)物，比如在午夜23點(diǎn)到1點(diǎn)，也就是子時(shí)：是老鼠最活躍的時(shí)候，又如雞，也叫荒雞。
在十二時(shí)辰的第二個(gè)小時(shí)，那時(shí)候天開(kāi)始放亮，公雞開(kāi)始打鳴。到了卯時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)升起，屬于十二生肖的兔。而之后從早上7點(diǎn)到9點(diǎn)也就是辰時(shí)屬于龍。注：以上內(nèi)容為封建迷信，切勿相信。
韓國(guó)十月十一日什么節(jié)日
10月11日是韓國(guó)的太陽(yáng)節(jié)。作為韓國(guó)最大的節(jié)日，韓國(guó)人民從十月初就在為慶祝太陽(yáng)節(jié)預(yù)熱：舉辦全國(guó)性的書(shū)法節(jié)、美食節(jié)、美術(shù)展等，節(jié)日當(dāng)天還要組織群眾文藝匯演，主要表演一些傳統(tǒng)革命歌曲。除此之外，各單位還要負(fù)責(zé)編寫(xiě)政治宣傳板，表忠心，唱贊歌，政府還會(huì)發(fā)放豬肉、糕點(diǎn)等禮物給普通民眾。
秘魯太陽(yáng)節(jié)
秘魯太陽(yáng)節(jié)，6月24日是秘魯 印第安人 - 克丘亞人 最重大的節(jié)日，在庫(kù)斯科市近郊的印加遺址薩克薩瓦曼城堡舉行慶典，祭奉太陽(yáng)神，也稱為太陽(yáng)祭?？饲饋喨说淖嫦仁怯〖尤?，他們崇拜太陽(yáng)，"印加"意即太陽(yáng)的子孫，他們的國(guó)王也叫"印加"。庫(kù)斯科是印加帝國(guó)的首都。
“別人崇拜上帝，我們崇拜太陽(yáng)?！边@是秘魯印第安人常說(shuō)的一句諺語(yǔ)。
??早在遠(yuǎn)古時(shí)期，印第安人就十分崇拜太陽(yáng)，認(rèn)為太陽(yáng)是世界上的“萬(wàn)物之靈”。清晨，他們要面對(duì)晨曦朝拜；傍晚，還要目送漸漸落山的夕陽(yáng)。印第安人認(rèn)為是太陽(yáng)神贈(zèng)給他們工具和種子，使他們能夠開(kāi)墾荒地，種植莊稼。早在1438年，秘魯境內(nèi)的印第安人就建立了強(qiáng)大的印加帝國(guó)，在印第安語(yǔ)中，“印加”意為“太陽(yáng)的子孫”。在秘魯各地，印第安人曾建造了許多太陽(yáng)廟、太陽(yáng)門(mén)、望陽(yáng)臺(tái)及太陽(yáng)金字塔等建筑。在喀喀湖畔（世界上海拔最高的淡水湖），印第安人也筑起一道宏偉的太陽(yáng)門(mén)，以求達(dá)到“挽留太陽(yáng)不落山”的目的。更有趣的是，印第安人為了實(shí)現(xiàn)太陽(yáng)永遠(yuǎn)普照大地的愿望，便大興土木，在安第斯山峰頂筑起一座“栓日臺(tái)”，企圖用巨大的繩索將太陽(yáng)系留在一根擎天石柱之上。直到今天，印第安人依然奉太陽(yáng)為神明，對(duì)太陽(yáng)頂禮膜拜。印第安人每年都要對(duì)太陽(yáng)定期祭祀，祈求太陽(yáng)賜予幸福，這便是太陽(yáng)子孫們過(guò)的盛大節(jié)日——太陽(yáng)節(jié)。
??在秘魯，太陽(yáng)節(jié)是最精彩、最富有民族特色的民間傳統(tǒng)節(jié)日，于每年6月24日至30日在秘魯南部山地名城庫(kù)斯科舉行。按印加歷法，6月24日是南半球的“冬至”，太陽(yáng)的子孫們以莊嚴(yán)隆重的儀式來(lái)辭別舊歲，慶賀新年開(kāi)始。
