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登東山而小路,登泰山而小天下的全詩

【原文】

孟子1曰：“孔子登東山而小魯2，登泰山3而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言4。觀水有術(shù)5，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉6。流水之為物也，不盈科不行7；君子之志于道也，不成章不達(dá)8?！?

【注釋】

1 選自《孟子·盡心上》。題目是編者加的。觀于海者難為水，意思是，對于看過大海的人來說，別的水就難以吸引他了。

2〔孔子登東山而小魯〕孔子登上東山便覺得魯國小了。東山，山東南部的蒙山，在魯國的東面。小，以……之為小。魯，西周和春秋時(shí)的諸侯國。

3〔泰山〕山名，在山東中部，古稱東岳，五岳之一。

4〔游于圣人之門者難為言〕對于那些曾到圣人門下游學(xué)的人來說，別的言論就難以吸引他了。

5〔術(shù)〕方法。

6〔日月有明，容光必照焉〕太陽月亮有耀眼的光輝，凡是能容納光線的小縫隙都能照到。容光，透光的小縫隙。

7〔流水之為物也，不盈科不行〕流水這個(gè)東西，不填滿地上的坑坑洼洼，是不會前進(jìn)的。盈，滿?？疲?，坑。

8〔不成章不達(dá)〕意思是，經(jīng)過日積月累的努力，胸有珠璣，文章外現(xiàn)，自然就能由此及彼，通達(dá)事理。成章，本指樂曲終了，引申之為凡積漸生變，自成格局，都可稱成章。達(dá)，通，通達(dá)。

【譯文】

孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個(gè)天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引了.

觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽,月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規(guī)律，不把坑坑洼洼填滿不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通達(dá)?！?/p>

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”是什么意思？

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的意思——孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個(gè)天下都變小了。

【作品出處】

出自孟子的《盡心章句上·第二十四節(jié)》。

《盡心章句上》選自《孟子》。

《孟子》一書七篇，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱"四書"。自從宋、元、明、清以來，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。

《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，"四書"一直是科舉必考內(nèi)容?！睹献印愤@部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。

【作品原文】

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月 有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不達(dá)?！?/p>

【作品注釋】?

①東山：即蒙山，在今山東蒙陰縣南。

②容光：指能夠容納光線的 小縫隙。

③成章：指事物達(dá)到 一定階段或有一定規(guī)模。

【作品譯文】?

孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個(gè)天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引了。

觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽、月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規(guī)律，不把坑坑洼洼填滿不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通達(dá)。”

【作品賞析】?

作品中包含兩方面的意思： 一方面，立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開闊；另一方面，基礎(chǔ)要扎實(shí)， 要循序漸進(jìn)，逐步通達(dá)。

“登東山而小魯，登泰山而小天下?！边@是胸襟的拓展，境界的升華。 登山如此，觀水也如此。所以有“觀于海者難為水”一說。既然大海都看過了，其它小河小溝的水還有什么看頭呢？

徐霞客說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！本辰缇褪?這樣一步一步提高的。

由此看來，我們還真不能小看了“游山玩水”的積極意義哩。 關(guān)鍵是看你怎么“游”，怎么“玩”。如果像報(bào)載某旅游局長所說：“現(xiàn)在旅游，不過是把麻將桌換個(gè)地方。”游山玩水都是打麻將，那當(dāng)然是極端腐敗，極端沒意思的了。如果不是這樣，而是能夠“登山”則“小魯”，“小天下”；“觀海”則“難為水”，思想境界 真正得到提高，得到升華，那也就“不虛此行”，即便是“公費(fèi)” 也總算有一定收獲了。這是擦邊的話了?；氐奖绢}，既然“在東山而小魯，登泰山而小天下”，既然“觀于海者難為水”，那么，“游于圣人之門者難為言”也就是順理成章的了。所以，登山就要登泰山，現(xiàn)水就要觀海水，做學(xué)問就要做于圣人之門。這就拓展胸襟，升華境界的道理。立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開闊。

另一方面，“觀水有術(shù)，必觀其瀾。”因?yàn)?，光有本，水有源?太陽和月亮的光輝不放過任何一個(gè)能夠容納光線的小縫隙，流水不放過任何一個(gè)坑坑洼洼。那么，我們做學(xué)問，立志于道呢？也同樣應(yīng)該不馬虎，不敷衍，循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)，因?yàn)?，與“日 月有明，容先必照焉；流水之為物也，不盈科不行”同樣的道理， ”君子之志于道也，不成章不達(dá)?！奔热蝗绱耍覀冊跄懿淮蚝没?礎(chǔ)，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)向前呢？

總起來說，這是一段激勵(lì)人立志向?qū)W和提高思想境界的絕妙好文，深富哲理，值得我們把它當(dāng)作座右銘來讀。

【作者簡介】

孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人(也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人)，距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，他繼承了孔子"仁"的思想并將其發(fā)展成為"仁政"思想,被稱為"亞圣"。

“孔子登泰山而小天下”的意思

意思是孔子登上泰山，天地一覽無余。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界，視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我，用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。

“孔子登泰山而小天下”這句話出自出自《孟子·盡心上》。

全文；（二十四）孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”

翻譯：孟子說：“孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在圣人門下學(xué)習(xí)的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。

日月都有光，細(xì)小的縫隙必定都照到。流水這東西，不流滿洼坑就不再向前流。君子有志于道，不到相當(dāng)程度就不可能通達(dá)?！?/p>

擴(kuò)展資料；

《孟子·盡心上》出自《孟子》，講述了儒家思想，激勵(lì)人奮發(fā)向上有所作為。《孟子》為記述孟子思想的著作，該書翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡。也是儒家重要經(jīng)典之一。

《孟子》亞圣的手筆，是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經(jīng)典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。

登泰山而小天下是什么意思？

這是孔子說的登東山而小魯,登泰山而小天下`意思是登上東邊的山就能鳥瞰整個(gè)魯國

登上了泰山就能俯視整個(gè)天下

意思是說明人學(xué)問越高`越有本事