本篇文章給大家談?wù)劺畼s五明佛學(xué)院，以及喇榮五明彿學(xué)院對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

五明佛學(xué)院招生漢地學(xué)生嗎

招。

1980年五明佛學(xué)院的建立, 1986年五明佛學(xué)院開始招收漢地學(xué)生，1988年五明佛學(xué)院開始招收女眾是時(shí)間的劃分事件。

中國三大佛學(xué)院有中國佛學(xué)院（位于北京）、色達(dá)五明佛學(xué)院（位于四川甘孜）、弘法寺佛學(xué)院（位于廣東深圳）。

色達(dá)五明佛學(xué)院，全稱是色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院，也簡稱是五明佛學(xué)院。

色達(dá)五明佛學(xué)院，經(jīng)國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，由四川省佛教協(xié)會主辦，位于四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣洛若鎮(zhèn)，平均海拔3900米，屬藏傳佛教寧瑪派。學(xué)院為了繼承和發(fā)展藏學(xué)大、小十明以及佛教傳統(tǒng)文化而創(chuàng)建的。

川西色達(dá)五明佛學(xué)院的歷史

色達(dá)五明佛學(xué)院創(chuàng)建于1980年，當(dāng)時(shí)僅有30余人。

1987年，十世班禪大師表示贊成在這里成立佛學(xué)院，親筆寫信給色達(dá)縣 *** ，請求支持。

1993年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初為學(xué)院題寫了校名。

1993年被美國《世界報(bào)》稱為“世界上最大的佛學(xué)院”。

1997年，甘孜州宗教局報(bào)請四川省宗教局同意，正式批準(zhǔn)設(shè)立了“色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院”。

佛學(xué)院分長期和短期進(jìn)修兩種，長期學(xué)制為6年，特殊學(xué)位卻需要13年，學(xué)員通過各學(xué)科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學(xué)院可以授予堪布(法師)的學(xué)位。

佛學(xué)院有不少漢地顯宗學(xué)生，故也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布用漢語講經(jīng)。

僧人雖來自不同地域，卻都平和相處。

佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格，男眾女眾的僧舍涇渭分明，即使是兄妹親屬，彼此也不得互訪。

色達(dá)～五明佛學(xué)院

色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院， 坐落在海拔4100米的四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣境內(nèi)，往東南約20公里洛若鄉(xiāng)群山中的喇榮溝內(nèi)，這里條件艱苦，氧氣更為稀薄。白天日照充足，長冬無夏，晝夜溫差大，夜晚溫度零度以下。雖然這里氣候惡劣， 條件艱苦。但在此修行的人們都很幸福，因?yàn)檫@里是佛學(xué)者心靈的佛國，是心有信仰者的歸息地。沒去過的人看到那一片紅房子照片腦海中浮現(xiàn)的第一個詞就是（震撼）去過的人回來回答也是（震撼）這地方也是世界最大的藏傳佛學(xué)院之一。

去色達(dá)旅行，不止是為了美景，有的人是為了“喇榮五明佛學(xué)院”而去，學(xué)院里佛法無邊，只度有緣人！信已不信，在你一念之間 ！

色達(dá)海拔有4000多，日照相當(dāng)充足，即使晚上下雪，白天大部分時(shí)間也有強(qiáng)烈的陽光，怕曬的人，墨鏡、頭巾、帽子、防曬唇膏 必不可少。色達(dá)白天大概幾度至十幾度，晚上是零下。進(jìn)去 最好穿好保暖衣服和登山鞋。 登山鞋保暖，走泥路，爬山，在紅房子上下攀爬拍照，更適合不過了。對吃有講究的，最好自己帶點(diǎn)喜歡的食物進(jìn)去，不講究里面吃飽還是沒有問題的。

2014、12.21早上六點(diǎn)二十，從成都茶店子客運(yùn)站出發(fā)。全程約800km，經(jīng)過15個小時(shí)的大巴顛簸晚上十點(diǎn)抵達(dá)向往了很久，神圣而又神秘的佛學(xué)院。班車是直接到色達(dá)縣城的，要跟師傅說在佛學(xué)院路口下。當(dāng)天晚上到達(dá)佛學(xué)院路口下車找了個司機(jī)50元把我們送上去的，也可以住在下面，早上早起走路一邊看風(fēng)景一邊走上去，大概要兩個小時(shí)。

到佛學(xué)院，我們?nèi)胱〉氖?，喇榮賓館。3人間是40一位，都是床位。沒有熱水壺，可以要一瓶開水回房間喝，沒有熱水洗臉泡腳，山上水很金貴，都是背上去的。住在喇榮，離壇城很近，早晚可以看見佛學(xué)院全景，非常美麗震撼。

走出喇榮賓館，冬季的陽光溫柔而亮烈，氧氣稀薄的天空，讓人不由自主地大口呼吸，放眼望去周圍連綿數(shù)公里的山谷，布滿了密密麻麻的紅色小木屋。小木屋是喇嘛和覺姆(尼姑)的宿舍，身披槳紅色僧袍的喇嘛和覺姆來來往往穿梭在木屋其中，在蔚藍(lán)蒼穹下昭示著神秘莊嚴(yán)的宗教色彩。

喇榮賓館往右邊走上去的山峰上，有一個巨大而金碧輝煌的建筑，就是“壇城”。是佛學(xué)院的靈魂建筑，所有到這里來的人，都要去轉(zhuǎn)經(jīng)和供燈?！皦恰焙艽?，共有3層，一般都在第1層轉(zhuǎn)繞。1層是一個轉(zhuǎn)經(jīng)廊，放置了一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒。每天都有人在這里轉(zhuǎn)經(jīng)。一圈又一圈，金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)動之后留下一串悠長的嘎吱嘎吱響聲。壇城邊的空地上，永遠(yuǎn)有磕長頭的虔誠信徒，學(xué)院還專門為此在平臺上放置了木板。不論清晨夜晚，任何時(shí)候你來到這里都能看見有人，在鍥而不舍地堅(jiān)持轉(zhuǎn)經(jīng)，磕長頭的信徒。

夜幕下的壇城和五明佛學(xué)院山谷更添一絲神秘的色彩，山谷里高高低低、大大小小的經(jīng)舍，重重疊疊地建在山坡上，經(jīng)舍里亮起萬盞燈火，與天空中的萬點(diǎn)繁星交相輝映，形成了一副巨大的畫卷。在夜色中，更像與世隔絕的仙境之地。

喇榮賓館下方，就是喇榮五明佛學(xué)院，學(xué)院里的喇嘛和覺姆都身披漿紅色僧袍，來來往往，融匯在佛堂內(nèi)，就像流動的一個紅色的海洋。紅色的海洋蘊(yùn)含著一種柔軟的力量，能將人暴戾之氣化解于無形，讓疲憊暴躁的心靈回歸安逸與淡然。

佛堂內(nèi)學(xué)習(xí)氛圍很濃厚，在佛學(xué)院外面就能聽到佛堂內(nèi)朗朗的誦經(jīng)聲。佛學(xué)院一般的課程都是為僧人準(zhǔn)備的，但是也有部分公開課，游客也可以去聽。一般在佛學(xué)院內(nèi)的很多地方都會貼有課程表，可以根據(jù)實(shí)際課程表去聽課。佛學(xué)院內(nèi)的藏族人和漢族人的學(xué)習(xí)地點(diǎn)是分開的，漢族人一般去漢學(xué)院，如果你也想去聽，一般在19:30會有漢語課程。課堂有兩個入口，必須拖鞋進(jìn)去，男女是分開坐的。課程結(jié)束，紅色的海洋順著路道，各自奔向小紅屋。次日，在匯聚而來。

小紅屋里，每個人都是孤獨(dú)的，因?yàn)槁L的修行路上，只能傾聽自己內(nèi)心的聲音；然而他們又不是孤獨(dú)的，因?yàn)樯磉叾际侨绱斯陋?dú)而虔誠的靈魂。他們在屋里靜心修行、誦讀經(jīng)書，他們極其艱苦，清心寡欲修行數(shù)十載或者一生。就是為了自我的信仰與修行。如經(jīng)文所寫，信仰使人心生力量…信仰是心中的暖燈，照亮心路 …能讓人心存善緣，心生快樂，這就是修行的力量來源--------

佛學(xué)院里喇嘛和覺姆，主動上前用藏語問聲好-大家微笑著點(diǎn)頭。有碰到漢族在此修行的，會多聊一會。這兒也不全是藏族人，漢族人數(shù)量也為數(shù)不少。雖然大家都穿著鮮紅的僧袍，但看看臉就很容易分辨出藏漢。藏族人的臉因?yàn)楦咴年柟夂透稍?，總是黑紅黑紅的，皮膚損害得很厲害，容易有皺紋產(chǎn)生。二十幾歲的年輕人就已經(jīng)有皺紋很滄桑了。小房子里的用水都要自己帶上容器，或挑或提慢慢弄上山帶回家。洗碗，刷牙洗臉都是能省就省，很多人兩三個月才洗個澡。我在佛學(xué)院賓館的一星期里，也沒洗什么臉和腳、就刷了下牙，反正我感覺置身在佛學(xué)院這一方凈土，諸法空相。只要心靈愉悅，身體這個皮囊就沒有那么多講究了。

佛學(xué)院最原始，血腥的就是 天葬了，是藏族較為普遍的一種葬俗。這是藏區(qū)最大的天葬臺，天葬寄托著一種升上“天堂”的夢想。我們坐面包車從佛學(xué)院20一個人，送到天葬廣場，從廣場這邊爬坡過去200米就是天葬臺，天葬臺上面山頂上布滿了禿鷲，窺視著山下。禿鷲從不吃活物，只吃死物，所以藏人們非常敬仰它。再就是可以通過舍身布施禿鷲的同時(shí)讓身體回歸自然，靈魂升上“天堂”。

在天葬地，找個離天葬最近距離的地方站好，就看見幾輛小車從遠(yuǎn)處開來，停在廣場上。接著幾個喇嘛和年輕男子從車?yán)锉С霭咨牟即灿刑е?，都是尸體來到天葬地方放下。喇嘛開始誦經(jīng)超度，天葬師開始將一個個白色布袋解開，支解尸體。先用鋒利的刀在背肉上劃上十字花刀，接著劃開肚子，取出內(nèi)臟拋于四周，在從尸體頸部向下劃去，一直劃到腳跟處，白花花的肉體，頓時(shí)皮開肉綻，現(xiàn)場就像是一個露天解剖，上面禿鷲像是聞到了解剖的尸臭味，但又沒有得到天葬師的命令，開始狂躁起來。等到尸解，誦經(jīng)完畢。得到了命令的禿鷲，黑壓壓的一片撲來，頓時(shí)將小小的場地?cái)D滿，尸肉被爭搶的上下飛騰，一具具尸體便成為它們的囊中之物。瞬間感覺血腥，殘忍，膽小的人馬上離開不敢在看，還有一些人在邊上狂吐。（那時(shí)候是沒有用布圍起來的，只要有膽子可以近距離自由觀看）而我眼中更多的是一種敬畏。

等尸肉吃完以后，天葬師將骨骸和頭顱砸碎，拌以糌粑，在投食禿鷲。以食盡最為吉祥，食盡者說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。如未被食凈，要將剩余部分揀起焚化。

天葬，從開始到結(jié)束。一個小時(shí)的時(shí)間里，我那一刻沒有恐懼感，也沒有感到面對死亡的害怕。就近距離的站在不遠(yuǎn)處看完整個場景，默默隨著人群散去回到佛學(xué)院賓館。當(dāng)晚沒有吃得不下去晚飯，感覺還是有些反胃，但是沒有吐。喝點(diǎn)開水，就上床睡覺了。不過一晚都沒有睡著，整晚躺在床上都是白天時(shí)的場景一幕幕在腦海中回放?？吹剿麄兊挠H屬在那里沒有哭泣，沒有悲傷，無悲無喜等待著從一個人死亡到歸零的葬禮?？吹竭@些，我也不得不對，生與死做了全新的審視，不糾結(jié)，不恐慌，釋然面對?；蛟S就跟他們看著這并不是一件壞事，而是靈魂與軀體的分離，是靈魂的不滅，是一個新的輪回的開始。有生就有死，死就是生，生不帶來，死不帶去，赤條條來去無牽掛的瀟灑，不正是對生死的超越嗎？生也好，死也罷，一切隨緣，由它去吧！

從佛學(xué)院離開以后，我也不知道我停留在這里感悟到了什么，但我看到了他們?nèi)绾巫鲆粋€信仰的虔誠者。還有，跟在里面苦修的人不同，我們選擇的生活方式不一樣，可他們尋求人生的真諦，追尋、探索、領(lǐng)悟佛法真言的精神，值得我追隨學(xué)習(xí)。

去色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院出家需要什么條件

滿足四個條件即可出家出家：

一、必須本人自愿。

二、必須家人同意并簽訂同意書。根據(jù)想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。

三、證照齊全。要求提供身份證、學(xué)歷證明（不計(jì)較文憑，考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經(jīng)，也念不了佛經(jīng)，所以現(xiàn)在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異）、戶籍證明、體檢證明（包含四肢健全、相貌端正、心理健康等因素）、無婚姻戀愛關(guān)系證明及承諾保證書（如果是結(jié)婚人士必須提供離婚證明書）、無犯罪記錄的證明書、無債務(wù)保證書。

四、年齡要不小過7歲，不大于60歲。