今天凡太百科給各位分享沂南諸葛亮文化節(jié)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)沂南諸葛亮景區(qū)門票進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

沂南的文化

2005首屆中國(guó)臨沂諸葛亮文化旅游節(jié)于5月21日上午在諸葛故里山東省沂南縣隆重舉行。臥龍山景區(qū)的諸葛亮公園內(nèi)，一部題為《蒙山沂水盡風(fēng)流》的大型文藝演出拉開了2005首屆中國(guó)臨沂諸葛亮文化旅游節(jié)暨全國(guó)第十四次諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)的序幕。來(lái)自國(guó)內(nèi)外的專家、學(xué)者、各級(jí)新聞媒體記者、各地旅行社、客商代表共1000余人云集沂南，共同交流，探討諸葛亮學(xué)術(shù)研究、漢文化研究的成果及諸葛亮故里經(jīng)濟(jì)發(fā)展大計(jì)。

沂南古屬陽(yáng)都，是三國(guó)時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的誕生地，在齊魯文化的熏陶中，他在這里度過(guò)了童年時(shí)代，14歲時(shí)隨叔父客走他鄉(xiāng)。兩千年來(lái)，他死而后己的獻(xiàn)身精神，勤奮愛民的道德操守，機(jī)敏巧思的高度智慧，激勵(lì)、啟迪了歷代仁人志士，成為中華民族的一筆寶貴文化財(cái)富。為弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，發(fā)展先進(jìn)文化，臨沂市委、市政府與沂南縣委、縣政府共同舉辦了2005首屆中國(guó)臨沂諸葛亮文化旅游節(jié)。

近年來(lái)，沂南縣不斷依托諸葛亮故里的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)孔明文化，打響諸葛亮品牌，先后建起了諸葛亮故里紀(jì)念館、諸葛亮公園、諸葛亮銅像、諸葛宗祠、孔明文化旅游區(qū)等一系列文化旅游景點(diǎn)，把豐富的歷史人文資源和深厚的文化底蘊(yùn)打造成推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)力“助推器”。 本屆諸葛亮文化旅游節(jié)，把繼承諸葛亮文化和弘揚(yáng)沂蒙精神結(jié)合起來(lái)，實(shí)行政府組織、市場(chǎng)運(yùn)作，群眾參與的方式，文化旅游與經(jīng)貿(mào)活動(dòng)同臺(tái)唱戲，把“節(jié)慶文化”演化成“節(jié)慶經(jīng)濟(jì)”，塑造了良好的區(qū)域經(jīng)濟(jì)形象。

2014年5月29日至31日，由中共山東省委宣傳部、山東省文化廳、山東省旅游局、中共臨沂市委、臨沂市人民政府主辦；由中共臨沂市委宣傳部、臨沂市文廣新局、臨沂市旅游局、臨沂市廣播電視臺(tái)、臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、中共沂南縣委、沂南縣人民政府承辦的第七屆中國(guó)·臨沂諸葛亮文化旅游節(jié)隆重舉辦。 春節(jié) 民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過(guò)年”。民間有“過(guò)了臘八就是年”之說(shuō)。一般在臘月十五以后，家家戶戶清掃庭院房舍，購(gòu)置新衣物，買禮品，備年貨。

除夕，是農(nóng)歷一年中最后的一天，俗稱“年除日”。農(nóng)村住戶清晨早起，在門前、院中用豆秸等點(diǎn)一堆火，俗稱“籠瘟煙”，并燃放鞭炮，祈求把瘟神鬼怪熏跑。是日，家家戶戶貼春聯(lián)、門箋（家有喪事守孝者，三年不貼）。下午，闔家歡聚，喝辭歲酒，吃團(tuán)圓飯。入夜，多在大門口橫放一木棍，稱“攔門棍”（當(dāng)?shù)孛孕耪f(shuō)法，認(rèn)為這樣能防止邪魔鬼祟入院）。夜晚，家家戶戶包餃子，包完餃子后閑談“守歲”。90年代后多是坐在家中收看電視節(jié)目，少數(shù)人串門拜年或湊在一起打牌玩樂(lè)。零點(diǎn)，是舊的一年的結(jié)束，新年的開始。家家戶戶放鞭炮，辭舊迎新。多數(shù)農(nóng)民在院中供桌上擺酒菜，點(diǎn)香，用芝麻秸、豆秸或棉柴等在院中生火，燒紙磕頭，敬拜天地三界諸神，稱“發(fā)紙馬”，然后吃年夜飯。

正月初一，人們多到長(zhǎng)輩、鄰居或親朋好友家里拜年。初二以后，已婚婦女擇吉日同丈夫、孩子回娘家看望父母，俗稱“走娘家”。從初二到正月十五，有的村莊組織舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等活動(dòng)，或演出一些地方劇目。

民間還存在著“請(qǐng)紙”（也稱“請(qǐng)家堂”）的習(xí)俗。除夕，在正房中設(shè)供桌，擺上祖宗的牌位、酒菜，傍晚去墓地請(qǐng)回祖先(以示過(guò)年)。初一早晨或下午，將請(qǐng)回家過(guò)年的祖宗之靈送往墓地，稱為“送家堂”。

元宵節(jié) 有吃元宵（或餃子）和送燈、燃放煙花爆竹的習(xí)俗。家家蒸制面燈或刻制胡蘿卜燈，其中面燈有“金燈”（用白面蒸制）、“銀燈”（用地瓜面蒸制）兩種，用黃草外裹棉絮作燈芯，以食油作燃油?，F(xiàn)多用蠟燭代替。夜幕降臨后，先到祖塋送燈，回家后在家中天地（院子）或灶王、門神等諸神像前送燈，糧囤、糧缸送面制龍燈。大門口掛上兩盞燈籠。燈光所照之處預(yù)兆新年潔凈，不生蟲蝎。也有些人到十字路口送燈燒香，祈求新的一年交通順利、一路平安。已出嫁的女兒，不能在娘家過(guò)正月十五，有“不看娘家的燈”之說(shuō)。

二月二 傳說(shuō)是土地神的生日。民間有吃糖豆的習(xí)俗。過(guò)去，常有人到土地廟前插紙旗、供奉糖豆，現(xiàn)已不多見。有些農(nóng)民用草木灰在院中、門前或打谷場(chǎng)里面畫個(gè)大圓囤，意為“糧滿倉(cāng)”，祈求當(dāng)年糧食豐收。

清明節(jié) 農(nóng)村有給祖墳添土的風(fēng)俗（多在節(jié)前）?，F(xiàn)因政府推行平墳還田、保護(hù)耕地的政策，添土多是象征性的，不留高大墳頭。清明節(jié)早晨，多數(shù)人家吃荷包蛋或煮雞蛋，在門楣兩端和石磨磨眼上插柏枝和柳枝。少年兒童攜帶染成紅、綠、黃等顏色的雞蛋游玩。城鎮(zhèn)居民及部分農(nóng)村青年男女多相約外出登山、踏青。機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校多組織干部、職工、學(xué)生為革命烈士掃墓、獻(xiàn)花圈，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

端陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷五月初五，俗稱“五月端午”。人們有吃粽子的風(fēng)俗。包制粽子以桲欏葉為主，葦葉次之。早晨，多用車前草、豬牙草湯煮荷包蛋吃，多數(shù)人家在門楣上插艾枝，并縫制“香荷包”給小孩佩帶。

六月六 百蟲節(jié)，傳說(shuō)是山神的生日。放牧人采辦瓜果、紙、香等物，到山神廟敬山神，祈求山神看好野狗（指狼）等野獸，保佑牲畜安全。

七月十五 亦稱“鬼節(jié)”。農(nóng)村有帶供品、香、紙到墓地祭祖的風(fēng)俗。有“七月十五鬼節(jié)，八月十五人節(jié)”之說(shuō)。

八月十五 即“中秋節(jié)”，是傳統(tǒng)大節(jié)日（僅次于春節(jié)），又稱“團(tuán)圓節(jié)”。出外的人盡量回到家中與家人團(tuán)聚。節(jié)前，人們多以月餅、酒等禮品饋贈(zèng)親友。這天，晚宴力求豐盛，全家團(tuán)圓聚餐，然后吃月餅，賞明月，共享天倫之樂(lè)。

冬至 農(nóng)民在這天上墳祭祖，吃水餃。有“冬（至）吃餃子夏（至）吃面（條）”之語(yǔ)。

小年 臘月二十三日或二十四日，俗稱“過(guò)小年”。辭灶的日期不同，有“官辭三（臘月二十三），民辭四（臘月二十四）”之俗。這天，人們?cè)诳吭铄伒膲ι蠌堎N灶王像及對(duì)聯(lián)，灶王的對(duì)聯(lián)是：“上天言好事；回宮降吉祥?！睓M批是：“一家之主”。并供奉糖果等物，燒紙點(diǎn)香放鞭炮，送灶王啟程上天。

智圣是誰(shuí)？

諸葛亮 杰出的政治家，軍事家，散文家，外交家，理論家，文學(xué)家，發(fā)明家。

諸葛亮足智多謀，品德高尚，是歷代人臣的楷模。是中國(guó)智慧的化身，被譽(yù)為“智圣”。

瑯琊三圣：智圣諸葛亮，書圣王羲之，算圣劉洪。

襄陽(yáng)：諸葛千古一智圣，孟米詩(shī)書兩襄陽(yáng)。

沂南：智圣故里，魅力沂南。

/不過(guò)智勝的稱號(hào)一直不夠肯定，通常有諸葛亮，東方朔兩人。不過(guò)我覺(jué)得當(dāng)為諸葛亮，每年的中國(guó)諸葛亮文化節(jié)也叫智圣文化節(jié)。

諸葛亮文化旅游區(qū)介紹

為紀(jì)念這位有傳奇色彩的偉大歷史人物，沂南縣委、縣政府興建了諸葛亮文化旅游區(qū)，于1993年在諸葛亮的出生地磚埠鎮(zhèn)孫家黃疃村修建了諸葛亮故里紀(jì)念館，同年在沂南縣城臥龍山建造了臥龍山公園等紀(jì)念設(shè)施，2005年，進(jìn)行質(zhì)量提升，逐步發(fā)展成為現(xiàn)在的諸葛亮文化旅游區(qū)。

旅游區(qū)建設(shè)思路：以“形象閱讀三國(guó)精華，精要展示孔明生平”為指導(dǎo)思想，最大限度的利用地形地貌、山水結(jié)構(gòu)、植物群落，現(xiàn)有景點(diǎn)和文化遺存、外部造勢(shì)、內(nèi)部造景、整體造境。旅游資源由三大部分組成：臥龍山東側(cè)的諸葛亮文化旅游區(qū)、臥龍山西側(cè)的北寨漢墓和小流域生態(tài)旅游區(qū)。

山東省沂南縣是諸葛亮的出生地，“智圣”諸葛亮因其雄才大略的'智慧，鞠躬盡瘁的品德而名揚(yáng)華夏。諸葛亮文化旅游區(qū)是國(guó)內(nèi)外展示諸葛亮文化最完整、最系統(tǒng)和內(nèi)容最豐富的旅游區(qū)。位于沂南縣城西，交通便利。諸葛亮文化旅游區(qū)現(xiàn)有諸葛亮銅像、諸葛宗祠、漢街、武侯雙闕、智慧橋、御碑亭、八卦迷宮、諸葛茅廬、諸葛亮文化廣場(chǎng)等主要景點(diǎn)，歷史文化與自然風(fēng)光相互交融。

諸葛亮祖籍是什么地方的？

諸葛亮是徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。后劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，聯(lián)合東吳孫權(quán)于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國(guó)鼎足之勢(shì)，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。

蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實(shí)行屯田政策，加強(qiáng)戰(zhàn)備。前后六次北伐中原，多以糧盡無(wú)功。

終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。

擴(kuò)展資料：

諸葛亮出生地引發(fā)爭(zhēng)議

山西臨猗還是山東臨沂，專家尚無(wú)充足考古依據(jù)可證明。

諸葛亮作為三國(guó)時(shí)期的政治家，是家喻戶曉的歷史人物。近日，山西臨猗縣天興村成立諸葛亮文化研究會(huì)，并舉辦諸葛亮誕辰1380周年紀(jì)念活動(dòng)，稱天興村是諸葛亮的出生地，村里還保留著諸葛亮出生時(shí)的土窯洞。而山東臨沂的學(xué)者表示，諸葛亮的出生地應(yīng)是山東臨沂市沂南縣。

那么，諸葛亮到底是山西臨猗人還是山東臨沂人呢，對(duì)此，有專家表示，目前尚無(wú)充足的歷史依據(jù)能證明“諸葛亮出生在哪”，但村民從諸葛亮精神中尋找歷史自豪感，是無(wú)可厚非的。

山西：

諸葛亮出生時(shí)土窯洞在天興村

“生于天興，長(zhǎng)在臥龍?！碧崞鹬T葛亮，天興村人都會(huì)異口同聲地回答，“諸葛亮是天興村人。”北京青年報(bào)記者了解到，天興村坐落在山西臨猗縣孫吉鎮(zhèn)（曾屬榮河縣），“乘龍?zhí)用摗薄芭P龍南陽(yáng)”等諸葛亮兒時(shí)的傳奇故事在天興村膾炙人口。

諸葛亮出生地在天興，歷史依據(jù)呢。今年10月28日，臨猗縣諸葛亮文化研究會(huì)成立大會(huì)舉行，30多個(gè)研究會(huì)成員收集整理諸葛亮的相關(guān)歷史資料，考證諸葛亮流傳下來(lái)的歷史，幫助各界深入了解諸葛亮文化。同時(shí)，他們也給出了諸葛亮出生在天興村的理由。

“《榮河縣志》里面記載了諸葛亮出生于天興村。當(dāng)時(shí)，諸葛亮的母親逃難到天興村，在天興村的土窯洞里生下了諸葛亮?！弊蛱欤R猗縣諸葛亮文化研究協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)孫青賢對(duì)北青報(bào)記者說(shuō)。

孫青賢稱，天興村還有古人建造的武侯祠遺址，規(guī)模宏大，歷史悠久。由于上世紀(jì)五十年代受到損毀，天興武侯祠目前只留下斷壁殘?jiān)?、房基瓦礫，“一千多年前，諸葛亮的孫子諸葛京在晉為官，作為后代要回河?xùn)|天興祭祖，于是在河?xùn)|給爺爺諸葛亮蓋了一個(gè)廟，也就是這個(gè)武侯祠。

雖然武侯祠被破壞了，但是八十多歲的老人見證過(guò)它，現(xiàn)在還記得它完好的樣子。”

目前，依托武侯祠舉辦的千年古廟會(huì)也流傳至今，歷史悠久。每年的陰歷二月二十一、十月初一，商賈與鄉(xiāng)民紛至沓來(lái)，很是熱鬧。

北青報(bào)記者了解到，關(guān)于諸葛亮出生地的歷史考據(jù)，臨猗縣諸葛亮文化研究會(huì)也在積極嘗試。

“具體操作起來(lái)難度比較大，但我們會(huì)做力所能及的事情。”據(jù)孫青賢介紹，臨猗縣諸葛亮文化研究會(huì)將繼續(xù)挖掘歷史資料，通過(guò)有影響力的學(xué)者對(duì)諸葛亮文化進(jìn)行研究，總結(jié)諸葛亮精神并將其作為一種地域文化傳承下來(lái)。未來(lái)，準(zhǔn)備建造諸葛亮歷史文化展覽館，將諸葛亮的傳說(shuō)、事跡展示給群眾，作為群眾的一種精神寄托。

山東：

史料中記載出生地是臨沂

“出生地在臨沂沂南，是經(jīng)過(guò)史學(xué)界界定的?！弊蛱?，臨沂沂蒙文化研究院院長(zhǎng)李立剛對(duì)北青報(bào)記者說(shuō)。

據(jù)李立剛介紹，按照《三國(guó)志》等史料，諸葛亮的出生地應(yīng)為徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）。公元181年，諸葛亮出生在瑯琊郡陽(yáng)都縣的官宦之家，葛氏是瑯琊的望族。而瑯琊正是臨沂的古稱。

除了史料外，文學(xué)作品《三國(guó)演義》中的原文也提到，諸葛亮的出生地是沂水縣。“沂南就是從沂水里面分出來(lái)的。”李立剛說(shuō)。

而對(duì)于山西臨猗給出的“諸葛亮出生地”理由，李立剛認(rèn)為，臨猗天興村主要依據(jù)的是民間傳說(shuō)，但民間傳說(shuō)不足以證明其是諸葛亮的出生地。

“全國(guó)關(guān)于諸葛亮的遺址很多，臥龍、河南都有，辦諸葛亮文化節(jié)的地方也有很多?！崩盍偡Q，臨沂市沂南縣的諸葛亮文化旅游節(jié)從2005年開始舉辦，至今已舉辦了九屆。在沂南的諸葛亮文化旅游區(qū)，還有諸葛亮的雕像、廣場(chǎng)和文化創(chuàng)意園。

但對(duì)山西臨猗開展的諸葛亮紀(jì)念活動(dòng)，李立剛表示認(rèn)同，“我覺(jué)得這是完全正確的。山西臨猗主要依據(jù)的是民間傳說(shuō)，（辦紀(jì)念活動(dòng)）是符合當(dāng)?shù)卮迕裎幕摹！?/p>

諸葛亮到底是山西臨猗人還是山東臨沂人呢，對(duì)此，四川省委黨校社會(huì)和文化教研部教授肖堯中表示，從《三國(guó)志》等史料記載的角度來(lái)說(shuō)，目前在考古方面尚無(wú)足夠證據(jù)能證明諸葛亮的出生地地點(diǎn)。

而從人的社會(huì)空間流動(dòng)上來(lái)看，人的祖籍和出生地可能完全不一樣。“諸葛亮的父輩、祖宗可能跟某地有間接的關(guān)系，但很難說(shuō)諸葛亮本人與某地有直接的關(guān)系?！毙蛑姓f(shuō)。

肖堯中認(rèn)為，從歷史角度上來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有足夠的歷史依據(jù)支撐，“諸葛亮的出生地”還不能得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可；從現(xiàn)實(shí)角度上來(lái)說(shuō)，諸葛亮的精神應(yīng)在三國(guó)文化體系的解釋下得到確認(rèn)，諸葛亮的出生地與其成長(zhǎng)、成人的過(guò)程沒(méi)有太大關(guān)系。

參考資料來(lái)源：百度百科-諸葛亮

中國(guó)新聞網(wǎng)-諸葛亮出生地引發(fā)爭(zhēng)議 專家：尚無(wú)充足考古依據(jù)可證