今天凡太百科給各位分享大鑒禪寺的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)大鑒禪寺內(nèi)有什么進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
廣東著名旅游景點(diǎn)推薦_廣東有哪些好玩的地方
廣東十大旅游景區(qū)分別是:廣州白云山景區(qū)、韶關(guān)丹霞山景區(qū)、惠州羅浮山景區(qū)、佛山西樵山景區(qū)、深圳吳彤景區(qū)、佛山路暢旅游休閑博覽園、廣州長(zhǎng)隆旅游區(qū)、惠州西湖景區(qū)、清遠(yuǎn)連州地下河景區(qū)、深圳華僑城旅游區(qū)。我在廣州白云山風(fēng)景區(qū)廣州白云山風(fēng)景區(qū)作為新“羊城八景”之首，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它由30多個(gè)重疊的山峰組成，特別是在雨后的晴天或晚春，群山周圍的白云使“白云山”更具吸引力。二、韶關(guān)丹霞山風(fēng)景區(qū)丹霞山風(fēng)景區(qū)被譽(yù)為“天然裸體公園”，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，也是首批世界地質(zhì)公園。在這里，游客可以感受到丹霞山獨(dú)特的“丹霞地貌”，平緩的紅色礫石巖石和赤壁的紅色懸崖成功地迷住了熱愛(ài)自然的游客。三、惠州羅浮山風(fēng)景區(qū)被譽(yù)為“嶺南第一山”的羅浮山，除了風(fēng)景獨(dú)特外，還是中國(guó)著名的道教名山。道教稱之為第七洞，第三十四福地。四面環(huán)山，氣候宜人，是“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”，中國(guó)避暑勝地。四、深圳吳彤風(fēng)景名勝區(qū)被譽(yù)為“鵬城第一峰”的吳彤，是中國(guó)少有的以濱海、山地和自然植被為主體景觀的都市鄉(xiāng)村型自然風(fēng)景區(qū)。走在景區(qū)內(nèi)，可以感受到繁華都市與靜謐自然風(fēng)光的相互輝映，適合熱愛(ài)體驗(yàn)生態(tài)、喜歡熱鬧城市的游客。五、佛山西樵山風(fēng)景名勝區(qū)西樵山景區(qū)作為國(guó)家森林公園和國(guó)家地質(zhì)公園，除了42個(gè)洞穴和數(shù)不清的奇崖怪壁的巖石外，最著名的是它的泉瀑。還有廣東有名的南海觀音文化園(寶峰寺)。每年都有很多善信者來(lái)廟里朝拜，希望來(lái)年一帆風(fēng)順。六、佛山路暢旅游休閑博覽園佛山路暢旅游休閑博覽園位于佛山市順德區(qū)，擁有童話動(dòng)物王國(guó)、海底世界大師、農(nóng)家樂(lè)、濕地等主題公園是集休閑、娛樂(lè)、旅游、度假為一體的綜合性景區(qū)。因?yàn)檫@個(gè)景點(diǎn)價(jià)格比較平民化，也是當(dāng)?shù)貓F(tuán)隊(duì)集體拓展旅游的好去處。七、廣州長(zhǎng)隆旅游區(qū)廣州長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)作為一個(gè)集旅游景點(diǎn)、酒店、餐飲、娛樂(lè)休閑于一體的度假區(qū)，確實(shí)很受歡迎。這里有長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界、長(zhǎng)隆國(guó)際馬戲、長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界、長(zhǎng)隆水上樂(lè)園、廣州鱷魚(yú)公園等設(shè)施，適合各種規(guī)模的家庭。八、惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)由西湖和紅花湖風(fēng)景名勝區(qū)組成?；葜菸骱L(fēng)景名勝區(qū)是以山水為特色，以休閑觀光為主要功能的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。有五個(gè)湖，六座橋和八個(gè)景點(diǎn)。九、清遠(yuǎn)連州地下河風(fēng)景區(qū)連州地下河是一個(gè)大型地下河洞穴，隱藏在一個(gè)大型溶洞中，山體雄偉。巧妙的天然洞穴給游客一種置身洞穴的感覺(jué)。獨(dú)特的地質(zhì)環(huán)境使洞內(nèi)溫度四季保持在18℃左右，冬暖夏涼的環(huán)境使其成為旅游避暑的圣地。X.深圳華僑城旅游區(qū)華僑城旅游度假區(qū)是全國(guó)文明景區(qū)示范點(diǎn)，以錦繡中華、中國(guó)民俗文化村、世界之窗、歡樂(lè)谷等四大文化主題公園聞名。相比其他景點(diǎn)，園內(nèi)的一些建筑會(huì)有些時(shí)代感，但卻是廣東人旅游時(shí)代的見(jiàn)證。
在廣東哪里可以皈依？
廣東很多寺院可以作皈依，暫介紹如下：
廣東：光孝寺、六榕寺、南華禪寺、云門(mén)寺、慶云寺、開(kāi)元寺、靈山寺。
靜覺(jué)林庵 廣東省湛江市赤坎西路三巷二號(hào) 524039 3326124
騰龍寺 廣東省揭東縣 515557 0663-3211500
廣安寺 廣東省揭東縣 錫 場(chǎng)鎮(zhèn)東倉(cāng)村 515500 0663-3485202
清修寺 廣東省陸豐市清修寺路大屯營(yíng)區(qū)清修洞 516500 8980863
惠清庵 廣東省潮州市北門(mén)街方中巷13號(hào) 521021 2251651-2226962
明鏡寺 廣東省潮州市北美路 521000 0768-2223737
鳳山寺 廣東省揭東縣新享鎮(zhèn)碩聯(lián)村 515500 0663-34310710
古大 士庵 廣東省潮州市湘橋區(qū)義安路府倉(cāng)內(nèi)16號(hào) 521000 2224423
南嚴(yán)寺 廣東省潮州市西園路 521000 0768-2202013
紫峰寺 廣東省揭陽(yáng)市梅云鎮(zhèn)湯前村 522061 8886066
崇光嚴(yán) 廣東省榕城區(qū)黃岐山 8211150
水月庵 廣東省潮州市楓溪區(qū) 521000 6876101
普光寺 廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn) 516538 8853784
西來(lái)寺 廣東省東來(lái)縣溪西鎮(zhèn)上村 515235 6342844
回龍寺 廣東省陸豐甲子鎮(zhèn)下街村 516538 8857443
來(lái)龍庵 廣東省潮州市湘橋區(qū) 521000 2221493
上林寺 廣東省湛江市 霞山區(qū)南山區(qū) 524019 2190810
楞嚴(yán)寺 廣東省湛江市湖光區(qū) 52400
花果寺 廣東省揭西縣棉湖庵前街 515483 5257039
叩齒古寺 廣東省潮州市道后巷叩齒古寺 521000 2221502
伏波庵 廣東省徐聞縣九頭鋪 524110 4867292
靈和禪寺 廣東省潮安縣庵埠鎮(zhèn)
蓮峰古寺 廣東省潮陽(yáng)市海門(mén)蓮峰古寺 51513 0661-6631345
慈云庵 廣東省陽(yáng)江市江城區(qū)甜酒巷48號(hào) 529500 0662-3223914
隆福寺 廣東省饒平縣海山鎮(zhèn)石頭村 515724 0768-8211315
清峰寺 廣東省陸豐市法西鎮(zhèn)城仔山 516555 8988348
東山寺 廣東省陽(yáng)江市東獄公園
福山寺 廣東省大埔縣五虎 514200 0753-5520985
天竺庵 廣東省雷州市雷城鎮(zhèn)關(guān)部路 52400 0759-8817100
大鑒禪寺 廣東省韶關(guān)市興隆街32號(hào) 512000 0751-8882764
墨池寺 廣東省興寧市神光山
佛光寺 廣東省梅縣扶大烏倦村 514033 0753-2575781
白云古寺 廣東省肇 慶市鼎湖山白云古寺
鼎湖古寺 廣東省 肇慶市鼎湖山 526070 0758-2621662
金臺(tái)寺 廣東省珠海斗門(mén)縣黃楊山 519110 0756-5797083-5797141
蓮華庵 廣東省雷州市雷城鎮(zhèn)養(yǎng)馬坡 524200 0759-8801009
蓮花寺 廣東省普寧市蓮花寺 0663-2225413
雷音禪寺 廣東省饒平縣黃崗鎮(zhèn)棲云山
定光禪寺 廣東省陸豐市河西鎮(zhèn)下隴北村
雙峰寺 廣東省揭陽(yáng)市榕城鎮(zhèn)東門(mén) 522000 8619800
盤(pán)龍 閣 廣東省普寧市 2745150-2766151
西山寺 廣東省中山市石岐縣文路240號(hào) 528403 0760-8820369
大北嚴(yán) 廣東省 潮陽(yáng)市城北路東山北段 515100 0661-8712214
石覺(jué)寺 廣東省陽(yáng)江市新港路17號(hào) 529500 3223846
玉佛寺 廣東省湛江市赤坎區(qū)新太路3號(hào) 524038 0759-3360706
玉臺(tái)寺 廣東省新會(huì)市圭峰山 529100 0750-6183510-6183431
寶林寺 廣東省順德市太平山寶林寺
泰佛殿 廣東省潮州市東山路泰佛殿村 521041 0768-2302355
萬(wàn)福寺 廣東省梅州市英雅鎮(zhèn)坑尾管理區(qū) 514271 0753-5420176
清涼寺 廣東省湛江市赤坎南方路27號(hào) 524308 0759-3328574
天寧寺 廣東省雷州市雷城鎮(zhèn)西湖路 524200 0759-8815187
高山寺 廣東省雷州市雷城鎮(zhèn)北門(mén)外 524200 8812634
元山寺 廣東省陸豐市碣石 鎮(zhèn)玄武山 516545 8862733
青云禪寺 廣東省汕頭 市蓮 濠區(qū) 515071 0754-7381321
千佛塔寺 廣東省梅州市東郊鄉(xiāng) 514011 0753-2222362-2211233
靈光寺 廣東省梅縣雁潭鎮(zhèn) 514059 2825300-2825036
靈山寺 廣東省潮陽(yáng)市銅孟村
開(kāi)元寺 廣東省潮州市開(kāi)元路32號(hào) 521021 2225571
國(guó)恩寺 廣東新興縣龍山國(guó)恩寺
別傳寺 廣東仁化縣 丹 霞山
云門(mén)寺 廣東省乳源縣云門(mén)山大覺(jué)禪寺 512711 0751-5385577
南華寺 廣東省韶關(guān)市南華寺
無(wú)著庵 廣東省廣州市德政中路麗水坊50號(hào) 510110 83806350
大佛寺 廣東省廣州市惠福東路惠新中街21號(hào) 510030 83335678
華林寺 廣東省廣州市荔灣區(qū)下九路 華林寺前31號(hào) 510140 81393175-81396228
海幢寺 廣東省廣州市同福中路337號(hào) 510220 84394408-84399172
六榕寺 廣東省廣州市六榕路87號(hào) 510180 83357754
光孝寺 廣東省廣州市光孝路
興寧寺 廣東省興寧市神光路 574500 0753-3331260
如何皈依佛門(mén)？
欲得佛法真實(shí)利益，先從皈依三寶學(xué)起。
皈依修學(xué)手冊(cè)
隨喜樓主發(fā)心學(xué)佛，祝愿初心不退，南無(wú)阿彌陀佛。
韶關(guān)大鑒禪寺2022過(guò)年開(kāi)門(mén)嗎
開(kāi)門(mén)著。
具體時(shí)間是6:00-18:00，景點(diǎn)位置：廣東省韶關(guān)市湞江區(qū)興隆街29號(hào)
六祖慧能傳（二十四）南頓北漸 著經(jīng)傳史
? ? ? ? 惠能自此在法性寺公開(kāi)弘法！也大張旗鼓大肆宣傳自己五祖弘忍大師衣缽袈裟傳法傳人的身份！
惠能毫不避諱，當(dāng)眾秀出了佛祖?zhèn)鞣ㄒ吕忯卖模卯?dāng)年的南海，如今的廣州附近僧俗，眾人爭(zhēng)相輪流觀看，在外圍遠(yuǎn)處的人恨不得能擠近前來(lái)瞻仰。
? ? ? ? 法性寺又是身處鬧市不遠(yuǎn)，聞?dòng)嵍鴣?lái)者，絡(luò)繹不絕。
? ? ? ? 一時(shí)之間，人山人海，人頭擁動(dòng)，寸步難行。
? ? ? ? 惠能很智慧地選擇了一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合。這樣，就無(wú)人可以耍小心眼。
? ? ? ? 他充分利用了大眾的力量，聰明地保護(hù)了自己，又利用了大眾的力量，順利地登頂六祖之位。
? ? ? ? 慧能終于完成了十幾年前五祖留給他的重任，也初步實(shí)現(xiàn)了自己的宏愿。
? ? ? ? 不過(guò)，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步，前面還有更多考驗(yàn)和爭(zhēng)斗。
? ? ? ? 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，慧能仍將上下而求索。
? ? ? ? 但由此事可見(jiàn)，慧能大師只是沒(méi)有讀書(shū)而已，智力絕對(duì)是超人一等的。
法性寺內(nèi)在場(chǎng)有幸目睹者，皆與有榮焉。
五祖衣缽傳人，六祖慧能出山弘法，迅速傳遍了大江南北！
? ? ? ? 此時(shí)，五祖弘忍大師已仙逝久矣。
從此，惠能與神秀，一南一北，公開(kāi)斗法。很快，惠能大勢(shì)已成，神秀知道了，也奈何不得了！甚至，隨著神秀漸漸的年長(zhǎng)，他也接受了自己不如慧能的事實(shí)。
? ? ? ? 正因?yàn)槿绱?，神秀也稱得上是得道高僧，還享百年高壽（公元604-704年）。
惠能自從五祖弘忍大師手中繼承衣缽袈裟起，隱忍十二三年，一路逃難，苦苦修行，終于初步完成五祖遺愿！
到儀鳳二年（677年），惠能早已名聲大噪。韶州刺史韋璩仰其道風(fēng)，率同僚入山請(qǐng)惠能入城，于韶州大梵寺講堂為眾說(shuō)法，兼授無(wú)相戒。僧尼道俗集者千余人，由門(mén)人法海編錄其法語(yǔ)。
[注：大梵寺，今大鑒禪寺。就位於廣東省韶關(guān)市區(qū)步行街，原名大梵寺，始建於唐顯慶末年(660年)之前，至今已有一千三百多年歷史。六祖慧能大師在湖北黃梅東山得法後，回到曹溪寶林寺(今曲江縣南華禪寺)，多次應(yīng)邀到大梵寺講經(jīng)說(shuō)法。
? ? ? ? 據(jù)《六祖壇經(jīng)》記載：“時(shí)大師(慧能)至寶杯(南華寺)，韶州韋刺史(名韋璩)與官僚入山(寶林山)，請(qǐng)師出，於城中大梵寺開(kāi)壇說(shuō)法，憎尼道俗一千馀人。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)法緣之盛。
? ? ? ? 慧能在韶州大梵寺所說(shuō)法要及其生平事跡，由弟子法海匯編成書(shū)，即今流行的《南宗頓教最上乘摩訶般若波羅密經(jīng)六祖慧能大師於韶州施法壇經(jīng)》(敦煌版本)，簡(jiǎn)稱《六祖壇經(jīng)》，已成為中國(guó)禪宗的經(jīng)典巨著。
唐萬(wàn)歲通天元年(696年)，女皇武則天特賜慧能水晶缽盂、磨納袈裟等物，武則天和唐中宗曾召慧能入京，均辭。(見(jiàn)《中國(guó)大百科全書(shū)》)。
? ? ? ? 六祖圓寂後，為紀(jì)念這位杰出的禪師，唐中宗謚其為大鑒禪師，賜大梵寺為大鑒寺以作紀(jì)念。
? ? ? ? 尚書(shū)王維、刺史柳宗元分別撰文《六祖慧能禪師》和《曹溪第六祖賜大鑒禪師》(見(jiàn)全唐文卷337)，并刻碑紀(jì)念，流傳百世。
到了宋朝，大梵寺改名崇寧寺、天寧寺，“紹興三年(1131年)，專奉徽宗香火，賜名報(bào)恩光孝寺。”
? ? ? ? 紹定(1228)年間，大鑒禪寺搬至“府治南興賢坊”(今興隆街)，由石不矜再建，明洪武年間(1368年)提點(diǎn)刑獄鄭林再修，嘉靖十八年(1530年)符錫重建，到了清康熙十二年(1674年)，知府馬元又重修。
隨著時(shí)代的變遷，大鑒禪寺幾經(jīng)興衰。到了本世紀(jì)初，整個(gè)寺院祗剩下殘?jiān)珨啾冢黄【跋蟆?934年原国民党李漢魂將軍邀請(qǐng)近代高僧虛云法師來(lái)粵北重修南華寺、云門(mén)寺，1940年，101歲的虛云法師又和弟子寬鑒募捐重修大鑒寺，開(kāi)辨僧伽工廠，建成了大雄寶殿、觀音殿、方丈樓、功德堂、鐘欞、鼓樓等，成為一座配置較完整的寺院，總面積達(dá)4600多平方米。時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，廣東省府遷來(lái)韶關(guān)，廣東佛教會(huì)的牌子也掛在大鑒寺，來(lái)此進(jìn)香拜佛的人數(shù)猛增。]
? ? ? ?
過(guò)了一段時(shí)間，惠能又回到了當(dāng)初收留善待自己的曲江曹溪寶林禪寺（今廣東韶關(guān)曲江曹溪南華寺），弘揚(yáng)禪宗。
? ? ? ? 自此天下皆知，惠能主張“頓悟”，人稱“南宗”。
惠能幾經(jīng)磨難，終成正果！
? ? ? ? 此后，在此傳法長(zhǎng)達(dá)37年之久。
? ? ? ? 同期，六祖惠能的同門(mén)師兄神秀，主張“漸悟”，在華北勢(shì)力頗盛，號(hào)稱“北宗”。
作為佛教新生勢(shì)力，惠能及弟子數(shù)十年間很快遍布天下，連大唐天子也轉(zhuǎn)而信奉南派禪宗。
惠能確立自己的禪法以定慧為本。他又認(rèn)為覺(jué)性本有，煩惱本無(wú)。直接契證覺(jué)性，便是頓悟。他說(shuō)自心既不攀緣善惡，也不可沉空守寂，即須廣學(xué)多聞，識(shí)自本心，達(dá)諸佛理。因此，他并不以静坐斂心才算是禪，就是一切時(shí)中行住坐臥動(dòng)作云謂里，也可體會(huì)禪的境界。
惠能說(shuō)：“先立無(wú)念為宗”。
? ? ? ? “佛法在世間，不離世間覺(jué)。”
? ? ? ? 所謂無(wú)念，即雖有見(jiàn)聞?dòng)X知，而心常空寂之意。
? ? ? ? “自心歸依自性，是皈依真佛。
神秀把佛教理論“戒、定、慧”解釋為：“諸惡莫作名為戒，諸善奉行名為慧，自凈其意名為定。”
惠能則另有不同解說(shuō)：“心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定?！?/p>
禪宗從達(dá)摩祖師開(kāi)始，百余年間皆以《楞伽經(jīng)》相印證，故亦稱為楞伽宗。達(dá)摩的三傳弟子道信開(kāi)始兼以《金剛》等經(jīng)為典據(jù)。
惠能則以文句簡(jiǎn)單的《金剛經(jīng)》義代替了《楞伽經(jīng)》，其目的在于擺脫名相煩瑣的思想束縛，而單刀直入求得開(kāi)悟。
所以，禪宗，又稱宗門(mén)，漢傳佛教宗派之一，始于菩提達(dá)摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。
由此在中國(guó)歷史上，禪宗發(fā)展可分成四個(gè)時(shí)期，由菩提達(dá)摩至中國(guó)開(kāi)始，至六祖惠能大師大宏禪宗為止，此為禪宗的開(kāi)始，可稱為早期禪宗。
由六祖惠能門(mén)下，洪州、石頭二宗，發(fā)展為五宗七派，此為禪宗的發(fā)展期，時(shí)間約當(dāng)晚唐至南宋初。
? ? ? ? 自南宋初年臨濟(jì)宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗宏智正覺(jué)倡導(dǎo)默照禪，至于明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。
至明朝中葉凈土宗興起，此時(shí)佛教禪凈合一，與儒、釋、道三教合一，禪凈合一源于禪理在世間已經(jīng)廣泛傳播，禪理在世間已經(jīng)不新奇，禪凈合一的影響，使得當(dāng)時(shí)的僧人對(duì)世間涅槃?dòng)绊懥档?，只能以念佛坐禪為務(wù)，禪宗逐漸不被社會(huì)需要，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始于晚明至清朝結(jié)束為止。
清末民初之際，有鑒于佛教的過(guò)于衰微，虛云大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。
? ? ? ? 現(xiàn)在流行講逆襲。
? ? ? ? 六祖慧能這逆襲怎么樣？這簡(jiǎn)直了，不能叫逆襲，而是逆天了！
? ? ? ? 逆天改命，古往今來(lái)，罕見(jiàn)之極！
? ? ? ? 慧能的經(jīng)歷還告訴我們一個(gè)事實(shí)：
? ? ? ? 認(rèn)字多不等于有文化，
? ? ? ? 不識(shí)字，不是沒(méi)文化！
? ? ? ? 創(chuàng)立禪宗頓悟，思想都有了，你敢說(shuō)他沒(méi)文化？！
湞江區(qū)景點(diǎn)
1、韶關(guān)國(guó)家森林公園：位于韶關(guān)市區(qū)，與韶關(guān)市三江六岸交相輝映，主要分為皇崗山、蓮花山、芙蓉山等六大景區(qū)。
2、風(fēng)采樓：位于韶關(guān)市區(qū)，西望武水，東臨湞江，是明代弘治年間韶州知府錢(qián)鏞為紀(jì)念北宋名臣余靖而建。
3、華南虎園：華南虎園位于韶關(guān)市南郊國(guó)家森林公園內(nèi)，占地面積450畝，由科普教育區(qū)、馴養(yǎng)繁育區(qū)、野化馴練區(qū)組成，是我國(guó)規(guī)模最大的華南虎繁育研究基地。
4、百年?yáng)|街：百年?yáng)|街是華南歷史上最繁榮的商貿(mào)街之一。千帆競(jìng)發(fā)的江面清末民國(guó)時(shí)期，是無(wú)數(shù)南來(lái)北往的走卒商販進(jìn)出廣東時(shí)的商貿(mào)、休憩集散地；是粵湘贛三省交界最繁華商貿(mào)街；是當(dāng)年赫赫有名的“老板街”。
5、大鑒禪寺：大鑒禪寺原名大梵寺，始建于唐顯慶末年（660）之前，坐落于韶關(guān)市區(qū)興隆街。六祖圓寂后，唐憲宗謚為“大鑒禪師”，后人為紀(jì)念六祖遂將大梵寺改名為“大鑒寺”。
張九齡小時(shí)候的故事？
一 ；唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過(guò)人，五六歲便能吟詩(shī)作對(duì)，一時(shí)人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風(fēng)景秀麗，游客如云。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報(bào)韶州府太守率州衙官員進(jìn)香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進(jìn)寺前折的桃花藏于袖中，若無(wú)其事地看著太守隨從擺弄供品，沒(méi)有一點(diǎn)害怕的樣子。太守見(jiàn)九齡活潑天真十分可愛(ài)，想試試他的才氣如何。便問(wèn)：“你莫非想吃供果?我出個(gè)對(duì)子，若對(duì)上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見(jiàn)九齡袖藏桃花，就出了個(gè)上聯(lián)“白面書(shū)生袖里暗藏春色”
九齡接口應(yīng)道：“黃堂太守胸中明察秋毫?！碧厮尖猓@小孩真是個(gè)神童，再考考他。又出一對(duì)“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對(duì)面前三尊大佛像，觸景生情，便應(yīng)“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無(wú)不驚嘆：此子日后定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩，被一和尚看見(jiàn)，以為他偷吃供果。九齡說(shuō)是太守賞賜的，和尚不信：“憑什么說(shuō)太守給你的?”九齡訴說(shuō)原委。和尚好生奇怪，便讓九齡說(shuō)太守出的對(duì)子。九齡念出太守上聯(lián)，和尚又問(wèn)“那你又是怎應(yīng)對(duì)的。”九齡靈機(jī)一動(dòng)，便說(shuō)我對(duì)的下聯(lián)是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜?！焙蜕幸宦?tīng)下聯(lián)，心頭一驚，便拔腳要追太守去說(shuō)個(gè)明白。
二 ：張九齡家住縣城保安里，小時(shí)候在大鑒寺讀書(shū)。他常用的墨有尺多長(zhǎng)，墨硯有湯盆般大。有一回，墨硯被一只大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來(lái)釘在木板上，并寫(xiě)上：“張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧?！比缓蟀涯景宸庞诮校f(shuō)也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。剎時(shí)，只聞鑼鼓聲在江中響起，又見(jiàn)木板去處?kù)浩祜h飄，好象兵馬在押鼠上京。有一年，韶州大旱，田地干裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問(wèn)求雨的人：“你們這樣就能求得到雨嗎?”求雨人說(shuō)：“求得多了，老天爺就會(huì)感動(dòng)?！睆埦琵g聽(tīng)后仍說(shuō)，老天爺是靠不住的。求雨人見(jiàn)這個(gè)小孩說(shuō)個(gè)不停，不耐煩地說(shuō)：“有本事你降些雨來(lái)?！睆埦琵g一聽(tīng)這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧著墨磨了起來(lái)。求雨人奇怪，問(wèn)他要干什么。九齡說(shuō)：“我要寫(xiě)狀子告老天爺?！贝蠹乙詾樾『⒄f(shuō)氣話，不作理會(huì)。誰(shuí)知，墨硯里的清水越磨越黑，天也越來(lái)越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏云密布，電閃雷鳴。這時(shí)，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，只聽(tīng)嘩啦一聲，那盤(pán)墨水即化作傾盤(pán)大雨落了下來(lái)。全城的人都從家里跑出來(lái)，讓雨水淋個(gè)痛快。打這時(shí)候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心里。
