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視人為人

20220406管理七（一）劍聽(tīng)課筆記之十六

視人為人

一、人之初性本私

“人之初，性本善”,是《三字經(jīng)》引用的孟子的話。孟子繼承了孔子衣缽，在那個(gè)禮樂(lè)崩壞的時(shí)代，行仁德教化之法，以德服人，使眾人向善，主張“民貴君輕”?？鬃硬徽勅?#24615;，孟子談，但后人篡改了其本意“人之初，性向善”，人是可以教化向善的。

“人之初，性本惡”，是荀子提出。荀子是集儒家之大成者，但與統(tǒng)儒不同，屬于儒家異端，是儒家的現(xiàn)實(shí)主義者，主張理法并用，“民可載舟，亦可覆舟”。荀子對(duì)人性不像孟子那么樂(lè)觀，除了教化，還要法制。

“人之初，性本私”是告子的思想。孟子比告子年長(zhǎng)不少，兩人就“性本私”還是“性本善”的分歧辯論過(guò)?！笆成?，性也”就是告子在與孟子的辯論中說(shuō)的話，孔子經(jīng)常為這句話背鍋。告子的本意是吃飯和喜歡美好的東西是人的本性，不是后人亂講的吃飯和男女那些事。

孟子是孔子孫子的學(xué)生，孟子、告子和今天的我們一樣都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)活著的孔子。孟子比荀子大，和告子同時(shí)期。

人生而為人，生來(lái)就和貓狗一樣，閉著眼睛吃奶，下意識(shí)把人推走，人之初無(wú)善無(wú)惡的，只是私，善惡都是后來(lái)的事。

私，是天性。

一般意義，人的隱私和私產(chǎn)需要被尊重和保護(hù)。

對(duì)人的隱私、私產(chǎn)的尊重和保護(hù)程度是判斷一個(gè)人和社會(huì)的文明視己為人、視人為人的文明程度。

二、孟德斯鳩之“視人為人”

查理·路易·孟德斯鳩（1689.1.18－1755.2.10），法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家、律師，西方國(guó)家學(xué)說(shuō)以及法學(xué)理論的奠基人，與伏爾泰、盧梭合稱“法蘭西啟蒙運(yùn)動(dòng)三劍俠”。

孟德斯鳩是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，曾被選為波爾多科學(xué)院院士、法國(guó)科學(xué)院院士、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、柏林皇家科學(xué)院院士。

孟德斯鳩：

人生而平等，根本沒(méi)有高低貴賤之分。我們沒(méi)有權(quán)利假借后天的給予對(duì)別人頤指氣使，也沒(méi)有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之初，別拿人當(dāng)幼欺;在人之暮，別拿人當(dāng)弱辱;在人之前，別拿己當(dāng)眾揚(yáng); 在人之后， 別拿人當(dāng)猴謗; 在人之上，別拿人不當(dāng)人;在人之下，別拿己不當(dāng)人。

三、佛教之“視人為人”

陜西渭南潛龍寺被稱為“天下第一禪林”。潛龍寺曾有一個(gè)叫覺(jué)明的主持，不知何年來(lái)到此寺，1988年在此寺圓寂的。老僧白眉銀髯，滿面慈善，他曾在外出云游時(shí)收了兩個(gè)要飯的小孩，一個(gè)取名叫智慧，一個(gè)叫智明。

他們長(zhǎng)大后，智明老實(shí)厚道，學(xué)佛古板，師傅說(shuō)一是一，說(shuō)二便二；智慧悟性較高，常常舉一反三，能融會(huì)貫通。

為了磨練他們，覺(jué)明和尚打發(fā)他們出外云游，相約10年后返回潛龍寺。10年后，古稀之年的覺(jué)明迎來(lái)了自己愛(ài)徒。兩人都給師傅訴說(shuō)自己的功德，都覺(jué)得自己功德高。

覺(jué)明看著他們，遂領(lǐng)他們來(lái)到大雄寶殿后的柏抱槐前，說(shuō)：“柏槐不同種，但卻能相互包容，相輔相成。植物尚如此，何況我們?nèi)四?？佛家說(shuō)，人上之人視人為人，人下之人視己為人！佛陀講慈悲，是以愛(ài)心仁德為體，以誠(chéng)正和睦為用！十年修行，你們并沒(méi)有真正悟到佛家的真諦！”

兩個(gè)徒弟苦思良久，終于握手言歡。

四、馬云之“視人為人”

一位退休的局長(zhǎng)，每天晨練，要經(jīng)過(guò)一個(gè)狗市。

一天看到一只籠子里有三只雪白的小狗，一模一樣，煞是可愛(ài)，于是停步觀望，嘖嘖稱贊。

賣(mài)狗的人雖不認(rèn)識(shí)這位退休的局長(zhǎng)，但能感覺(jué)到這人做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的，于是就開(kāi)了個(gè)玩笑。

局長(zhǎng)問(wèn)，狗怎么賣(mài)？

狗主人，三只小狗價(jià)錢(qián)不一樣，想買(mǎi)哪只？

局長(zhǎng)一聽(tīng)興致更高了，就左中右都指了指。

狗主人，左邊的500，右邊的1000，中間的3000。

局長(zhǎng)忙問(wèn)原因。

狗主人，左邊的會(huì)作揖，右邊的會(huì)講外語(yǔ)。

局長(zhǎng)忙問(wèn)，中間的那只是不是有很多才能，3000呢！

狗主人，笑著對(duì)局長(zhǎng)說(shuō)，中間那個(gè)沒(méi)什么才能，只會(huì)一樣，知道什么時(shí)候讓左邊的狗作揖，什么時(shí)候讓右邊的狗說(shuō)外語(yǔ)，因?yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)！

局長(zhǎng)笑了，自言自語(yǔ)著“領(lǐng)導(dǎo)就是值錢(qián)哪，連狗都這樣”走了。

這個(gè)故事不是與馬云沒(méi)關(guān)系，是很多年前發(fā)生在一個(gè)退休局長(zhǎng)的身上的真人真事。

但馬云對(duì)于人性與人心的認(rèn)知在狗主人之上。

馬云讀金庸武俠癡迷，常常以風(fēng)清揚(yáng)自居，但是信了佛的，自稱佛系，也是眾多信佛的企業(yè)家之一。

稻盛和夫，不僅信，也出了家。

馬云“視人為人”的阿里管理土話，大概率來(lái)自己對(duì)佛教的學(xué)習(xí)。

孟德斯鳩應(yīng)該不在他的視野之內(nèi)。

馬云在2019年退休的時(shí)候，自己說(shuō)自己什么也不懂，不懂產(chǎn)品，不懂技術(shù)，不懂銷售，不懂管理，不懂財(cái)務(wù)，不懂人力資源，不懂戰(zhàn)略，不懂組織設(shè)計(jì)，不懂商業(yè)模式，他就是跑遍全球去找人。

他懂人，識(shí)人心，懂人性。

他知道怎么用對(duì)的方法對(duì)對(duì)的人，用制度和文化把找來(lái)的人和阿里成為了命運(yùn)共同體。

阿里設(shè)計(jì)的制度和文化，是從人性的痛點(diǎn)和人性的欲望設(shè)計(jì)的，明心見(jiàn)性，一劍封喉。

這也是馬云思考的阿里的接班人制度，他不想把阿里留給孩子，也不用職業(yè)經(jīng)理人，這套制度要讓阿里走完102年。

或許能，或許不能，因?yàn)槟菚r(shí)見(jiàn)證阿里光榮與夢(mèng)想的人，包括馬云都在天上了。

Cherry說(shuō)阿里的，或者說(shuō)馬云的管理土話“視人為人”是當(dāng)今最偉大的管理理論。

或許因?yàn)榘⒗锏摹耙暼藶槿恕钡谋澈?，馬云找到了扣動(dòng)人的心靈扳機(jī)的密鑰。

五、自己的“視人為人”

孟德斯鳩的“視人為人”，無(wú)論是從時(shí)代背景、文化背景、歷史背景，還是孟德斯鳩的自身經(jīng)歷，都能看到思想者的悲憫情懷。孟氏主張?zhí)熨x人權(quán)，人生而平等，視人為人是修養(yǎng)、文明。

佛家的“視人為人”，是佛家的普渡眾生，慈悲廣大的人文精神，無(wú)論是有緣無(wú)緣的，有情無(wú)情的，有行無(wú)形的，一切眾生，都在注視之下，更何況人。

“視人為人”，每個(gè)人都可以有自己的解讀的。

作為普通人，若能洞悉“視人為人”的精妙之神，人生的痛苦與煩惱可以舍掉十之八九了。

“視人為人”，首先要視自己為人，nobody,不是somebody，不是完人，有人性的缺點(diǎn)毛病欲望，剩下的就是去修為了，每日精進(jìn)，每日歡喜。

“視人為人”，能視自己為人，就會(huì)視人人為人，人都不是完人，都有人性的缺點(diǎn)毛病欲望，看人長(zhǎng)處，每日也是歡喜心。

自己之外的人人，就包括了家人親人朋友同事，還有自己一生能有交集的所有人，只是在這些人人當(dāng)中，有些不能找到長(zhǎng)處的，可以敬而遠(yuǎn)之了，但不是生命中所有人人都可以敬而遠(yuǎn)之的，比如家人和親人。

人一路走來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正走進(jìn)心里的就那么幾個(gè)人，那幾個(gè)人就是你的全世界了。[/cp]

少華山玻璃棧道門(mén)票多少錢(qián)

100元，但是季節(jié)不同收費(fèi)不同，旺季收費(fèi)貴，淡季收費(fèi)便宜。

少華山的玻璃棧道堪稱西北首條雙向懸空玻璃棧道，更能讓人體驗(yàn)一把兩面懸空的驚險(xiǎn)刺激！少華山頂海拔1600多米高的懸崖峭壁上的玻璃棧道一開(kāi)通就吸引了全國(guó)的游客。讓人腳軟、扶墻的玻璃棧道，懸于峭壁之上，四周是無(wú)限景色，腳下是深淵，驚險(xiǎn)刺激，

秋天，是少華山最美的季節(jié)，層林盡染、姹紫嫣紅，進(jìn)入少華山主景區(qū)，感覺(jué)置身紅葉的海洋里，那萬(wàn)頃紅葉，在靜謐的山谷中，用亮麗的色彩點(diǎn)綴著美麗的少華山，恍惚間似如走進(jìn)了北京的香山。

去年竣工，一度成為了網(wǎng)紅景區(qū)。這是西北首條雙向懸空玻璃棧道，與“天下第一險(xiǎn)”華山相鄰，棧道總長(zhǎng)約455米，其中玻璃棧道69米，寬2.5米，它的建成開(kāi)放，成為少華山森林公園潛龍寺景區(qū)又一險(xiǎn)要景觀廊道，增強(qiáng)了游客對(duì)于奇難險(xiǎn)峻的體驗(yàn)感。

讓人腳軟、扶墻的玻璃棧道，懸于峭壁之上，四周是誘人景色，值得一來(lái)。

玻璃棧道連接潛龍寺，所在之山勢(shì)，形如巨龍，因而得名“蟠龍山”。潛龍寺建在蟠龍山頂、龍頭的左側(cè)，龍頭高昂于北，龍身蜿蜒向南。

華山周邊還有什么旅游景點(diǎn)地嗎？

1、少華山森林公園：在華山西南部，距離華山30公里處

少華山森林公園（4A景區(qū)）：總面積6300公頃，海拔高度在600—2000米之間，是省級(jí)森林公園，由潛龍寺、少華峰、紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷五大景區(qū)所組成。

2、渭華起義紀(jì)念館：在華山西部，距離華山58公里處

渭華起義紀(jì)念館：是陜西省委命名的愛(ài)國(guó)主義教育基地，是廣大人民群眾緬懷先烈，進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。

3、潛龍寺：在華山西部，距離華山25公里處

潛龍寺，始建于東漢初年，因劉秀避難曾藏匿于此，其子劉莊（漢明帝）為報(bào)答此地潛藏先父之恩，敕令當(dāng)?shù)卮笈d土木建造佛寺，名曰“潛龍寺”，是我國(guó)最早的佛教寺院之一。歷經(jīng)千年，香火不斷，清印藏經(jīng)達(dá)96套。

4、渭南鼓樓：在華山西部，距離華山58公里處

渭南鼓樓：鼓樓系城門(mén)重樓式建筑，為重檐歇山式琉璃瓦房頂，周圍有庭柱，上層為3間樓閣，樓內(nèi)陳列有渭南的出土文物。

5、天留山：在華山西南部，距離華山70公里處

天留山：包括鳳凰山、佛祖廟、梯子屋三個(gè)景區(qū)，海拔780-1570米，山巒疊嶂，林草茂密，是渭南市林業(yè)部門(mén)批準(zhǔn)的森林公園。