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譚公廟詳細(xì)資料大全

譚公廟位于香港特別行政區(qū)灣仔區(qū)的香港仔海傍道尾，與中國(guó)大陸小橫琴島極接近。該廟屬道教廟宇，是路環(huán)香火最盛的廟宇，建于清同治年間，即1862 年。廟內(nèi)除供奉譚仙圣外，更加置有一只由鯨骨雕制而成的龍舟，是一件已有百多年歷史的文物。廟內(nèi)的“魚(yú)骨舟”為鎮(zhèn)廟之寶，據(jù)說(shuō)摸過(guò)鯨骨會(huì)行好運(yùn)，故善男信女進(jìn)香后必順便摸一摸龍骨。而在廟外一塊刻有《鵝》字的巨形靈龜石，亦為區(qū)內(nèi)一個(gè)特色標(biāo)記。

基本介紹 中文名稱 ：譚公廟 外文名稱 ：Tan Gong miao 地理位置 ：香港仔海傍道尾 氣候類型 ：亞熱帶季風(fēng)氣候 景點(diǎn)級(jí)別 ：AAAA級(jí) 著名景點(diǎn) ：譚公廟 類別 ：道教廟宇 建筑時(shí)間 ：1862年 所屬國(guó)家 ：中國(guó) 景區(qū)類型 ：人文景觀、歷史景觀 所屬城市 ：香港 周圍景點(diǎn) ：香港筲箕灣、澳門路環(huán)譚公廟 建議游玩時(shí)長(zhǎng) ：4-5小時(shí) 適宜游玩季節(jié) ：四季皆宜 行前必讀,景區(qū)動(dòng)態(tài),景區(qū)介紹,關(guān)鍵信息,譚公廟簡(jiǎn)介,歷史前沿,歷史文物,節(jié)日,傳說(shuō),景觀,各地譚公廟, 譚公廟簡(jiǎn)介 譚公廟建于清同治元年(1862年)。廟內(nèi)供奉的譚公，原名譚仙（公元1260年——公元1368年）。 譚公廟 據(jù)民間傳說(shuō)，他原是元朝(1260-1368年)時(shí)廣東惠東地區(qū)的牧童，自幼天生異稟，十二歲得道，成年之后在惠州九龍山修行，死后多次顯靈都化身為小童，幫助漁家治病和預(yù)測(cè)天氣，故被奉為漁家的保護(hù)神。 譚公廟開(kāi)廟的時(shí)候，漁民送來(lái)一條逾二米長(zhǎng)的鯨魚(yú)骨，后來(lái)這條"龍骨"制成"龍舟"，并裝配上龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、稍公、撓手等，被視作"鎮(zhèn)廟之寶"。 據(jù)記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內(nèi)墻上亦畫(huà)有虎。 《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙釋》有關(guān)于他的記載。 路環(huán)十月初五街有譚倦圣廟，每年四月八日(農(nóng)歷)為紀(jì)念他的節(jié)日(見(jiàn)譚公誕)。 歷史前沿 創(chuàng)建譚公廟碑記。碑記中清楚記載是廟于光緒三十一年(1905年)由筲箕灣漁民集資興建。過(guò)去一百三十五年間，譚公廟大規(guī)模重修三次。 現(xiàn)時(shí)廟堂橫連三間，左右兩邊加設(shè)涼亭，柱石之處刻有現(xiàn)代人的書(shū)法對(duì)聯(lián)。 廟宇內(nèi)外有精致的壁畫(huà)和雕塑，廟前安放護(hù)法石獅一對(duì)，莊重古雅。 廟內(nèi)墻上刻有多塊碑記，記錄了譚公廟建和重修的歷史，以及善長(zhǎng)的名字。 現(xiàn)時(shí)，譚公廟內(nèi)不但供奉著譚公，尚供奉其他神祇，如赤松黃大仙、五通財(cái)神。 廟內(nèi)還設(shè)有關(guān)帝宮及列圣宮殿，前者供奉關(guān)圣帝君，后者供奉諸神。譚公廟旁則為觀音寶殿，內(nèi)里供奉望海觀音，洪奉者多為漁民。譚公廟和天后廟一樣，原來(lái)靠海邊面向鯉魚(yú)門。 如今譚公廟前面是污水處理廠，右邊是漁類統(tǒng)營(yíng)署、筲箕灣國(guó)小，左邊是城巴愛(ài)秩序?yàn)耻噺S，周圍環(huán)境變化很大。 歷史文物 廟內(nèi)有兩件歷史文物，其中有一只全長(zhǎng)四尺，由鯨骨雕制而成的龍舟，是一件已有百年多歷史的文物。此龍舟為當(dāng)年開(kāi)廟時(shí)，漁民所贈(zèng)的，后裝配有木制的龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、鑼鼓、艄公及撓手等，使龍舟更栩栩如生，更被視為“鎮(zhèn)廟之寶”。據(jù)說(shuō)摸過(guò)鯨骨會(huì)行好運(yùn)，故普男信女進(jìn)香后必順便一摸龍骨。 譚公廟 另一件歷史文物就是譚公廟旁的一塊碑石，刻于清道光七年（即公元一八二七年），碑石上刻的是香山縣 *** 勒石永禁舟師兵役濫封索擾漁船的規(guī)定。 廟側(cè)有一通近二百年的“過(guò)路環(huán)勒石曉諭”碑，記錄當(dāng)?shù)孛裾芾須v史。 每年農(nóng)歷四月初八譚公誕，許多港澳居民都前來(lái)進(jìn)香祈福，搭大棚演出神功戲。 節(jié)日 譚公誕 譚公誕是每年一度的盛事,農(nóng)歷四月初八為譚公誕，路環(huán)四廟慈書(shū)會(huì)常聘請(qǐng)粵劇團(tuán)來(lái)上演神功戲，一連演出四天，在此期間譚公的"行宮"被抬到廟前的戲棚"看戲"譚公誕的其中一項(xiàng)活動(dòng)是競(jìng)投五個(gè)"花炮"-新的譚公小型神像，競(jìng)投價(jià)由五乾元至數(shù)萬(wàn)元不等，當(dāng)然也少不了聚餐和敲鑼打鼓的舞獅。筲箕灣都例行演神功戲。 譚公廟 演神功戲的日子必須夫用“勝杯”拋卜的方法，詢問(wèn)譚公該日是否吉日。 同時(shí)，演神功戲的第一天，人們都會(huì)鄭重其事地“請(qǐng)”譚公到棚前觀眾席前的座位看戲。待看完首場(chǎng)戲后，便將譚公“請(qǐng)”回廟中。 傳說(shuō) 對(duì)于譚公廟，60歲以下的人大約沒(méi)有誰(shuí)會(huì)知道的；而60歲以上的人，雖然多有知道者但也大抵淡忘了。譚公廟是一座規(guī)模并不怎么大的道教廟宇，位置大概坐落在云龍橋北端的獅子山麓，坐北向南面臨西江。廟宇為二進(jìn)間，廟中供奉的主神為黑髯長(zhǎng)須坐姿的老叟泥塑像，一派仙風(fēng)道骨，一臉端莊慈祥。 廟門前左右各有一株大樹(shù)，右邊的一株是約有百年齡上下的細(xì)葉榕，一枝粗大的虬枝向東斜伸，還垂著一些氣根，樹(shù)根下還有燒剩的殘香燭；左邊的一株是“劈啪子”樹(shù)。 廟門前空地處往下走幾步麻石砌的石級(jí)，就是一條往廣東方向去的傍山路…… 譚公廟所供奉的主神究竟是何方神圣呢？珠江流域兩廣地區(qū)曾流傳過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的傳說(shuō)，說(shuō)的是廣東惠州在元代現(xiàn)出了一個(gè)天資異稟的牧童，12歲時(shí)便得道，長(zhǎng)成之后進(jìn)惠州九龍山修煉，成仙后常隱真身，顯靈時(shí)多幻化為童身。 其肩負(fù)神職是為河海船民漁民測(cè)報(bào)天氣和治病救危，造福于民，因此博得船家和航運(yùn)人士的尊敬。梧州譚公廟自19世紀(jì)之初建廟至解放初期，不僅有船民市民不辭偏遠(yuǎn)，成為信眾適時(shí)進(jìn)行膜拜；且約定俗成凡過(guò)往船只經(jīng)此必鳴笛減速，以示尊崇并感恩其對(duì)涉水之民的庇佑。 譚公廟的神主，其名為譚公道，故梧州過(guò)去每有人被指辦事不公道，便會(huì)爭(zhēng)辯戲言“公道不公道，去問(wèn)譚公道”以反駁。 譚公廟有副長(zhǎng)聯(lián)，其上聯(lián)云：“今日之東，明日之西，光陰冉冉，歲月悠悠，走不盡楚峽秦關(guān)，填不滿欲海深潭。 力如項(xiàng)羽，智若曹操，烏江赤壁空煩惱，為什么？請(qǐng)君息坐片時(shí)，試把寸心，思前想后，得安閑處且安閑，留些奔波過(guò)明日?！毕侣?lián)則云：“這條路來(lái)，那條路去，風(fēng)塵仆仆，道途茫茫，留不住朱顏白發(fā)，帶不去黃金碧玉。富似石崇，貴如楊素，綠珠紅拂皆成夢(mèng)，今何在？替我解下數(shù)文，沽酒半壺，猜三通兩，會(huì)暢飲時(shí)且暢飲，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！遍L(zhǎng)聯(lián)借漢晉隋唐之際的歷史典故，表達(dá)了浪淘英雄、霸業(yè)成空，繁華事散、惟留綺夢(mèng)的思想，勸人淡泊功名利祿。如今，譚公廟已不復(fù)存在了，它早隨時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)的昌明而回歸空寂。處在三江水口的梧州，人們已掌握了自己的命運(yùn)，控制了海事海難的發(fā)生，譚公廟及其傳說(shuō)，除了可作地方掌故或志書(shū)材料外，剩下來(lái)的就只能是曾經(jīng)的人們作為閑話的談資了！ 譚公廟 景觀 廟前地介紹 譚公廟前地是指譚公廟前的一片廣闊空地，位于路環(huán)島東南部。它一方瀕臨海濱，與橫琴島隔海相望；另一方綠樹(shù)環(huán)繞，環(huán)境優(yōu)美且清靜，是路環(huán)島一個(gè)頗具吸引力的旅游勝地，也是一處不可多得的休憩區(qū)。 譚公廟 每逢節(jié)假日，會(huì)有許多本澳的居民驅(qū)車前來(lái)游玩，游人也喜歡在此駐足，清新的空氣，怡人的景色，令人流連忘返。值得留意的是立于廟旁的一塊極具歷史價(jià)值的“路環(huán)勒石曉諭”石碑，此碑是清道光七年，即1827年由清 *** 頒布，以禁止官兵向途經(jīng)當(dāng)?shù)氐臐O民勒索的告示。石碑原位于中街，1980年重整工程時(shí)才搬來(lái)此處。廟的另一旁有數(shù)塊大石，石上列有巨形的“鵝”字，此字乃模仿中國(guó)大文豪蘇東坡所書(shū)之“鵝”字，以一筆寫成。此外還有路環(huán)老居民、路環(huán)街坊四廟慈善會(huì)名譽(yù)主席楊輝先生手書(shū)之“忍讓”二字。旨在宏揚(yáng)中國(guó)人的美德，同時(shí)亦可令游人從中感受到那股濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。在譚公廟對(duì)面的海岸，有一塊路環(huán)出名的奇石，狀似烏龜，正緩慢地向岸上攀爬，形態(tài)逼真，栩栩如生，被稱為“大靈龜石”，多年來(lái)吸引了無(wú)數(shù)游人觀賞，成為了路環(huán)的一大名勝。每逢農(nóng)歷四月初八譚公誕，路環(huán)街坊四廟慈善會(huì)都會(huì)在該前地搭起一個(gè)巨型戲棚，聘請(qǐng)香港出名的粵劇戲班前來(lái)演出神功戲，包括任劍輝、白雪仙的“仙鳳鳴”，麥炳榮、鳳凰女的“龍鳳”，龍劍笙、悔雪詩(shī)的“雛鳳鳴”，林家聲的“頌新聲”以及羅家英、汪明荃的“福升”等，演出一連數(shù)日，場(chǎng)面熱鬧非常，吸引了許多戲迷前來(lái)捧場(chǎng)。 譚公廟 各地譚公廟 澳門路環(huán)譚公廟 澳門譚公廟位于路環(huán)十月初五街尾，炮臺(tái)山的西麓，與珠海市橫琴島隔海相望，是路環(huán)四廟慈善會(huì)管理的廟宇中最有名的一座。該廟建于清同治年間，距今已有百年，是路環(huán)香火最盛的廟宇。每年農(nóng)歷四月初八譚公誕辰，許多港澳居民都前來(lái)進(jìn)香祈福，搭大棚演出神功戲。廟建于清同治元年(1862年)。據(jù)記載，譚公“ 每杖履出山，一虎隨之 ”，今廟內(nèi)墻上亦畫(huà)有虎。 澳門路環(huán)譚公廟 香港西貢村 進(jìn)了西貢村，先看到的就是譚公廟。 據(jù)說(shuō)譚公是個(gè)放羊的孩子，家在惠州，從小就秉賦特異，可以預(yù)知未來(lái)，12歲得道，所以以后每次顯靈都化作一個(gè)小孩。譚公是濱海地區(qū)漁民的守護(hù)神，他幫助漁民預(yù)測(cè)天氣，也給貧苦人治病，那角色就類似閩粵沿海地區(qū)廣泛崇拜的媽祖神。香港有譚公廟，澳門有譚公廟，連遠(yuǎn)在廣西西江上的梧州市也有譚公的崇拜，可見(jiàn)譚公影響力之非同尋常。 西貢村的譚公廟兩進(jìn)，里面虔誠(chéng)地奉祀著福佑村民的譚公神，香火盡管零落，但并不間斷，看得出來(lái)有村民每日都來(lái)續(xù)添香火。說(shuō)來(lái)神秘，一看到廟，浮躁的心理立刻就平靜了太多，給譚公鞠了個(gè)躬，走出去，人就如沐了新風(fēng)。 香港筲箕灣 筲箕灣譚公廟是一所位于香港筲箕灣的廟宇，用來(lái)供奉譚公。廟宇建于清光緒三十一年，至今已有一百年的歷史，前身是一間小型的鄉(xiāng)村古廟。 譚公廟的正門石額刻有“譚公仙圣”四字，是光緒年間倡建廟宇時(shí)所刻。廟內(nèi)墻上刻有多塊碑記，記錄了譚公廟興建和重修的歷史，可說(shuō)是筲箕灣歷史發(fā)展的印記。昔日，譚公廟不但是附近鄉(xiāng)民議事的地方，也是鄉(xiāng)民設(shè)立學(xué)校之處，兼具宗教、教育、鄉(xiāng)政的功能?，F(xiàn)時(shí)，譚公廟正殿供奉著譚公神像，傳說(shuō)他練成了長(zhǎng)生不老之術(shù)，雖然年紀(jì)老邁，外表仍然像個(gè)小孩，所以人們?cè)O(shè)廟供奉他時(shí)，仍將他的樣貌雕塑成小孩子一樣。 明清時(shí)期，不少香港居民以捕魚(yú)維生，各處鄉(xiāng)村多會(huì)建廟敬奉一些“海神”，祈求保護(hù)出海作業(yè)者的安全。又由于香港的漁民不少來(lái)自惠州，“譚公”的崇拜因此傳到香港。原來(lái)港島東區(qū)的筲箕灣，在填海前的地形就像一個(gè)筲箕，東南面又有山岳作屏障，港灣內(nèi)長(zhǎng)年風(fēng)平浪靜，是一個(gè)優(yōu)良的避風(fēng)港。明清時(shí)期，不少漁船停泊于此，筲箕灣也逐漸發(fā)展成一個(gè)小漁村。這些漁民對(duì)海上守護(hù)神“譚公”特別崇敬，位于筲箕灣海邊的譚公廟也應(yīng)運(yùn)而生。 時(shí)至今日，隨著香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，香港捕漁業(yè)日漸式微，筲箕灣已變成了大廈林立的商住地區(qū)，漁村風(fēng)貌固然不能再見(jiàn)，就是形狀有如筲箕的海灣也因填海工程而消失，留下屹立于海旁的譚公廟為筲箕灣的漁村歷史作見(jiàn)證。 東莞譚公廟 譚公廟位于松柏塘村永和墟東側(cè)墟門處，是一座已有一百多年歷史的古廟宇。大殿內(nèi)正中神臺(tái)安放著村人崇拜的先人譚公神像。譚公是先人中的一位神奇人物，不知其名，但有口皆碑，譚姓后人便為他立廟設(shè)像紀(jì)念。松柏塘村為紀(jì)念譚公，每年正月十三舉行游會(huì)，成為村中傳統(tǒng)節(jié)日。該日，各地譚氏宗親，包括港澳臺(tái)親會(huì)，也派人來(lái)參加節(jié)日慶典。村民抬著譚公神位，鳴鑼隊(duì)、彩旗隊(duì)、龍獅隊(duì)....一組成聲勢(shì)浩大的隊(duì)伍，圍繞村中各地巡游，再回到譚公廟內(nèi)結(jié)束。村民以此來(lái)祈求年歲平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，生活順景。 九龍峰譚公廟 譚公廟又稱譚公庵，建于元代末年，清道光三年重修。譚公祖廟為邊長(zhǎng)20米的正方形建筑，廟內(nèi)建筑畫(huà)棟雕梁，精致優(yōu)美。正殿供奉的是譚公童年塑像。祖廟右側(cè)，有一小瀑布，水聲如琴鳴，水流似銀鏈。瀑布下的譚公洞屬“洞中洞”奇觀。外洞只有1米見(jiàn)方，內(nèi)洞卻大得可以容納下幾個(gè)牧童牧牛、嬉水。 以譚公祖廟為中心的大小十余座廟亭坐落其間，主要名勝古跡有：祖廟、文昌宮、龍通寺、得道亭、志蔭亭、下棋亭、石戲臺(tái)等。古往今來(lái)游客，到此觀光攬勝，燒香拜佛，流連忘返。 惠陽(yáng)鎮(zhèn)隆石門譚公廟 據(jù)悉，惠陽(yáng)區(qū)鎮(zhèn)隆甘陂村石門寺譚公仙圣廟始建于明清時(shí)期，迄今已有數(shù)百年的歷史，與惠東縣的九龍峰祖廟一脈相承，“佛道合一”（譚公與觀音同殿）。相傳譚公十三歲羽化成仙，此后經(jīng)常顯靈，為百姓解難。后人因感恩于譚公救民于水火，建造譚公仙圣廟，每年都舉辦聲勢(shì)浩大的法會(huì)來(lái)祭祀譚公。但在文革期間，圣廟受到了嚴(yán)重的破壞，無(wú)人看管。直到改革開(kāi)放后，在一位雙目失明的有心人士余洪喜的牽頭組織下，一眾社會(huì)有識(shí)之士聯(lián)合廣大善男信女，于1999年重新修葺了廟宇，供社會(huì)人士參叩。據(jù)村民們回憶，在之前抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，譚公仙圣廟還曾是東江縱隊(duì)的駐點(diǎn)辦公地，有著十分重大的意義。

惠東譚公廟求什么最靈驗(yàn)

在民間傳說(shuō)中，很多歷史人物“得道成仙”，完成了“由人到神”的轉(zhuǎn)變，從而廟食人間香火。在東江流域，有眾多著名的本土“神仙”，其中，譚公信仰有不少信眾，出現(xiàn)了眾多譚公廟。要說(shuō)最著名的譚公廟，非惠東龍峰祖廟莫屬

惠東縣九龍峰譚公祖廟有多少功德箱

惠東縣九龍峰譚公祖廟一共有12個(gè)功德箱，因?yàn)檫@是共識(shí)，眾所周知 這個(gè)事情很多渠道都可以查詢得到，只要仔細(xì)看看想想就知道了。

譚公廟的介紹

譚公廟位于香港特別行政區(qū)灣仔區(qū)的香港仔海傍道尾，與中國(guó)大陸小橫琴島極接近。該廟屬道教廟宇，是路環(huán)香火最盛的廟宇，建于清同治年間，即1862 年。廟內(nèi)除供奉譚仙圣外，更加置有一只由鯨骨雕制而成的龍舟，是一件已有百多年歷史的文物。廟內(nèi)的“魚(yú)骨舟”為鎮(zhèn)廟之寶，據(jù)說(shuō)摸過(guò)鯨骨會(huì)行好運(yùn)，故善男信女進(jìn)香后必順便摸一摸龍骨。而在廟外一塊刻有《鵝》字的巨形靈龜石，亦為區(qū)內(nèi)一個(gè)特色標(biāo)記。

樟木頭譚公廟收門票嗎

不收門票。

樟木頭譚公廟位于廣東省東莞市樟木頭圩鎮(zhèn)泰安路208號(hào)，是非常值得一去的景點(diǎn)，來(lái)目的地旅游的人大多會(huì)選擇的景點(diǎn)。營(yíng)業(yè)時(shí)間：8：00到18：00。

譚公誕是每年一度的盛事，農(nóng)歷四月初八為譚公誕，路環(huán)四廟慈書(shū)會(huì)常聘請(qǐng)粵劇團(tuán)來(lái)上演神功戲，一連演出四天，在此期間譚公的行宮被抬到廟前的戲棚看戲譚公誕的其中一項(xiàng)活動(dòng)是競(jìng)投五個(gè)花炮-新的譚公小型神像，競(jìng)投價(jià)由五乾元至數(shù)萬(wàn)元不等，當(dāng)然也少不了聚餐和敲鑼打鼓的舞獅。筲箕灣都例行演神功戲。