今天凡太百科給各位分享護(hù)國寺金剛殿的知識，其中也會對護(hù)國寺金剛殿能參觀嗎進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

金剛殿，一般在寺廟哪個位置？

具体位置依各寺院不同，座向不同，設(shè)置的位置也不一樣，如果寺院選址沒有特殊的需要，要避開什么，基本上順序是不會變。按順時針方向走。

（通用的殿堂順序是：安置佛、菩薩像者,有大雄寶殿(一般稱為大殿)、毗盧殿、藥師殿、三圣殿、彌勒殿、觀音殿、韋馱殿、金剛殿，，伽蘭殿等。安置遺骨及法寶者,有舍利殿、藏經(jīng)樓(閣)、轉(zhuǎn)輪藏殿等。安置祖師像者,有開山堂、祖師堂、影堂、羅漢堂等。

。。。坐北朝南的。由南而北,寺院的第一處殿宇是金剛殿,內(nèi)有哼、哈二將把門。金剛殿門外有一棵古柏,樹冠蒼翠茂密,就像一把撐開的綠絨大傘。在金剛殿的東南建有一座韋陀廟,

（有很多地方的金剛殿不一定在一樓，北京護(hù)國寺的第二層殿為金剛殿；第三層殿為天王殿；第四層殿為延壽殿。東配殿曰文殊殿，西配殿曰秘密殿；第 五層殿富壽殿，東配殿為曰伽藍(lán)殿，西配殿曰無量殿；第六層殿為千佛殿，東配殿曰大悲殿，西配殿曰地藏殿；垂花門后為第七層殿，是護(hù)法殿；第八層殿為功課殿；第九層為后樓菩薩殿。 ）、

過去的寺院多居山林，故名“山門”。目前造于平地、市井中之寺院，亦泛稱山門。一般有三個門，又名"三門"。象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”。有的寺院或僅有一門，也可稱之為山門或三門。

天王殿，是佛教寺院中的殿堂，一般是山門殿內(nèi)的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩，左右兩側(cè)是四大金剛或四大天王像，彌勒菩薩像后供韋馱天尊。

三者順序是：山門，天王殿，金剛殿（但有些寺院，不一定設(shè)金剛殿，依寺院風(fēng)格不同而設(shè)，可能會有金剛像，擺放在其他殿，類似于，把藥師佛擺在觀音殿南面，沒有專設(shè)藥師殿。）

誰能告訴我護(hù)國寺的歷史呢

分類: 人文學(xué)科

問題描述:

有誰知道啊

解析:

護(hù)國寺歷史

護(hù)國寺是北京八大寺廟之一，始建于元代。原為元丞相官邸。明宣德四年（1429年）更名為大隆善寺。成化八年（1472年）賜名為大隆善護(hù)國寺。清康熙六十一年，為了在此為圣祖祝壽，曾對寺廟大加修繕。寺坐北朝南，規(guī)模宏大。中軸線上依次為山門三間，單檐歇山，簡瓦頂，石門額書“大隆善護(hù)國寺”；第二層殿為金剛殿；第三層殿為天王殿；第四層殿為延壽殿；第五層殿為崇壽殿；第六層殿為千佛殿；第七層殿是護(hù)法殿；第八層殿為功德殿；第九層樓菩薩面闊三間。垂花門處有橫道相隔形成前后兩部分。今僅存金剛殿和西北角的廊房（此次部分被焚毀）以及垂花門后一層殿，其余皆無存。

護(hù)國寺的廟會

護(hù)國寺大街是以寺廟而得名的，廟的全稱是“敕建大護(hù)國隆善寺”。老北京人習(xí)慣叫護(hù)國寺，而隆善寺反而不叫了。東城有條隆福寺街，它的廟名是“敕建大護(hù)國隆福寺”，老北京們把隆福寺叫出來了，“護(hù)國”兩字不提了。當(dāng)年護(hù)國寺廟宇早已損毀，整個廟的規(guī)?？蚣苓€存在，逐漸變成城內(nèi)的集市——廟會。我的記憶，廟會在上世紀(jì)40年代到50年代末是鼎盛時期，消失于上世紀(jì)50年代后期。60多年前的護(hù)國寺廟會甚是熱鬧，還能回想起當(dāng)年的景象。

護(hù)國寺廟會山門（南門）不開，游人出入走東西角門，進(jìn)入后就可見一座叫金剛殿的佛殿。當(dāng)年的山門及角門，于上世紀(jì)50年代初拆除，蓋起了樓房，為北京市鐘表眼鏡公司。后邊的金剛殿當(dāng)做庫房用，此樓如今還在護(hù)國寺與隆福寺、白塔寺、土地廟、花市等五大廟會由來已久。清康熙年間是五大廟會鼎盛時期，甚至原有的報國寺等大型廟會竟被其取代。

護(hù)國寺原為舊歷逢七、逢八開放；自民國十一年（1922年）改為陽歷逢七、逢八開放。每屆廟會期“凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、花鳥、魚蟲以及尋常日用之物，星卜雜技之流，無所不有?！保ā堆嗑q時記》）因此，城鄉(xiāng)游人摩肩接踵，甚至在定阜大街一帶清王府邸居住的貴族婦女也來此光顧。

護(hù)國寺廟會從興起至解放前，約有三百年的歷史。歷經(jīng)滄桑，情況逐漸變遷，因時而異?，F(xiàn)僅介紹晚清時護(hù)國寺廟會的幾個片斷。

前清時，彌勒殿相當(dāng)于廠甸廟會的火神廟。所售之物主要有三項(xiàng)：一是零星古董，諸如：朝珠、手串、小銅佛、銅鏡、鼻煙壺之類；二是花梨、紫檀、鑲有大理石心的羅甸的硬木家俱；三是練武、狩獵用的腰刀、劍、弩、銅吹筒等物。當(dāng)時翎子張的腰刀攤，頗引人注目。

天王殿未塌前，殿內(nèi)有辛記等的玉器攤、首飾攤（多是兩把頭上的裝飾品）十多個。經(jīng)常有“衣香猶帶御爐煙”的貴族婦女到此獵奇?！爸诞?dāng)意之物，一諾千金，不吝其價?！?殿外附近的攤子則賣些仿古文玩。（工藝品）燒料的煙壺兒、煙袋嘴兒、帽正兒、仿大明宣德的青花蓋碗等，擺的滿目琳□，美不勝收。尤其是云林齋的字畫與這些文玩一配，顯得格外風(fēng)雅。另外，德豐齋、冰玉齋的京裝絹扇，作工精細(xì)，一直受到婦女們的青睬。那時，旗族婦女梳著大兩把頭走在街上，手執(zhí)這種團(tuán)形絹扇遮著太陽，別有一番風(fēng)度。

殿廊下，有古今中外的書籍、字帖、拓本，有時市面上買不到的“孤本”、“珍本”，這里有時倒能碰上，而且價錢不太高。因此，也吸引了一些文人墨客。 東西碑亭歷來是書亭、畫亭。這里不但有慈善家施舍治病偏方；還有善信弟子散發(fā)《玉歷至寶鈔》、《灶王經(jīng)》、《太陽經(jīng)》一類的善書，春節(jié)期間，這里掛滿了《富貴有余》、《耗子成家》的年畫，任人選購。

碑亭前，有百本張，同樂堂等賣唱本。他們把一些木刻、石印版的唱本夾在粗小線上，然后將小線拉在亭柱上，以招來主顧。后來，又出現(xiàn)了一些外鄉(xiāng)人背著藍(lán)布包袱到此賣唱本的。他們多是席地而坐，邊唱邊賣。有的拿一副竹板，有的只撿兩塊瓦片，敲打起來，唱什么《繼母娘打孩子》：“光緒坐龍樓，福如水長流，四海民安樂，禾谷根苗收。有一件新聞事，出在了景陽州。”唱幾句吆喚兩聲“一個大一本，兩大一本！”如果沒人買就又接著唱下去：“離城四十里，地名叫劉家溝，此人姓周，名叫周振樓。年少好行善，補(bǔ)路把橋修，修下了二兒，一個女嬌流?！比缫坏┯腥速I，馬上停下來，招待主顧。這種生意獲利極微，故自稱為“要飯的買賣。”

廟會上的戲曲、雜耍生活氣息很濃，通俗易懂，形式多樣，為群眾所喜聞樂見，但有個別節(jié)目未免有些低級、庸俗。晚清，西廟曾出現(xiàn)過馴獸表演，所謂“看海豹”。出現(xiàn)過大型馬戲、雜技。但主要還是以撂地玩藝兒場子為多。當(dāng)時有倉兒、王麻子的兩個相聲場子，以即興表演，臨時抓哏為特長招徠聽眾，由于內(nèi)容不太文明，所以聽眾多系男人，婦女自覺地不去觀賞，偶有婦女站腳，他們便說：“老太太，我們這兒不說人話，請您上那邊看耍狗熊的去吧！”鴨蛋劉的戲法是叫座的買賣，那時講究演什么吞長蟲、吞寶劍、吞針、吞火、掏腸子埋起來，然后樹個大旗桿等驚險、離奇的節(jié)目。

當(dāng)時，還有許多用白土子或大白在地上畫個圈當(dāng)場子的，謂之“畫鍋”。最吸引人的是大個王的太平歌詞。他不是光唱《莊公勸善》、《韓信算卦》之類的傳統(tǒng)段子，還自編與時事有關(guān)的新段子，如：《義和團(tuán)火攻西什庫》、《搶當(dāng)鋪》等 最招小孩喜歡的是拉大畫兒，也叫西湖景。有的搭起布棚，掛一張大畫兒，不能拉，里頭有個男扮女裝的人，邊唱邊扭。鏡子是魚鱗玻璃，往里一瞧，仿佛有十好幾個人。也有的在竹架上設(shè)大木箱，內(nèi)設(shè)“八大篇”，外設(shè)活動走線，拴著鑼鼓，賣藝的一拉，“此不□咚倉”，叫作“元年兒領(lǐng)空”，不論什么畫面，都是那一套死詞兒，除了《小寡婦上墳》就是《劉大人私訪》，通常在開始時，先拉個序幕：“往里瞧，這第一片，來到了蘇州大街你觀上一觀，一條大街長十里，招牌幌兒掛在兩邊，錢莊、當(dāng)鋪兩對過兒，茶樓酒館緊相連。路南有座美人書寓，畫棟雕□好門面，樓上坐著聽書的客，跑堂的過來又把茶端，有幾個倌人會彈唱，懷抱著琵琶定準(zhǔn)弦，開口唱得是馬頭調(diào)兒，然后改了太平年。有張生來游寺，小小的紅娘把信傳。這么張玩藝瞧了個到，哎……（七不□咚倉），拉起一張您再慢慢觀哪！哎……（七不□咚倉）

在這里做買賣、耍手藝的采用各種新奇的辦法，招徠顧客。賣料煙袋嘴的手持小鐵錘“用力”往貨樣子上砸，邊砸邊向過往游人喊道：“咱這貨就是結(jié)實(shí)，不怕砸、不怕打……”偶一失手打碎了，他便找撤說：“我為的是叫大家看看這茬兒……” 賣剪刀的為證實(shí)貨的鋼口好，竟用一把樣品刀往燧石上打，打的啪啪冒火星兒，大喊：“您瞧瞧咱這刀的鋼口！” 賣布頭的以天津口調(diào)大聲吆喚道：“買來吧買來吧！　天津衛(wèi)，剛下火車的！關(guān)了門兒的貨底子……”賣首飾的拿著一只鐲子喊道：“買過的知道，戴過的認(rèn)得！露出銅來給我拿回來……”更有甚者，粘盤子、粘碗的李九兒，用學(xué)驢叫、狗叫、群狗打架的辦法招引游人。

晚清，在這里賣野藥的極多，經(jīng)營方式也很特殊。有個老頭，頭戴氈帽盔兒，帽下掖一塊紙，當(dāng)帽沿兒，拉著一頭脖子上帶有銅鈴的小黑驢兒，馱著一些藥匣子，下邊掛著大字布圍：“天元堂黑驢眼藥”。人少時采取游動販賣的方式邊走邊賣，如果人多擁擠，就在配殿廊底下停下來，而且把患者表示鳴謝，給他掛的布匾亮出來。從遠(yuǎn)處望去，好像土地廟。仁義堂孟家則拉個練武的場子，賣“百補(bǔ)增力丸”先耍一場飛叉，等把人招得里三層外三層的時候，他才開始賣藥，喊道：“千方容易得；一效最難求！”金回回是在塔院出攤賣膏藥，他與那些拉場子賣藝，自稱：“小弟是從鎮(zhèn)江來”的賣藥者迥然不同。他是在現(xiàn)場升起火來，坐上油鍋熬藥，往一塊塊紅布上攤，公開“修合”。招人圍觀。自稱是：“修合眾人見，存心有天知！” 還有一種賣蟲子藥的，搭個蘭布棚，內(nèi)設(shè)大長案子，擺出百八十瓶用酒精泡著的人體寄生蟲，大半是人們所說的“混屎蟲”（蛔蟲）。據(jù)賣藥的說，這都是吃了他的藥打下來的。除了賣成藥的還有賣草藥的，什么旱三七、苦果、龍爪□等，屢見不鮮。 小孩轉(zhuǎn)糖抓彩也是這里常見的買賣，尤其是春節(jié)，特別興旺。

在二院西配殿廊下，掛著一副絹裱大畫，上端書三個大字“道德心”。下邊畫出十五個大格，每格各畫《西游記》一景，如：《高老莊》、《流沙河》、《五莊觀》、《盤絲洞》、《寶象國》等，每景標(biāo)志著得糖若干塊，多的百塊，少的數(shù)塊?？p一布袋，內(nèi)裝小竹牌，標(biāo)有西游各景，讓人們抓了后對號領(lǐng)獎。做買賣的還要以唱代替吆喚。例如：“三道兒錢，三月三；唐僧取經(jīng)上西天，路過九妖十八洞，好難過的火焰山?！币晕恍┬『碜ゲ?。這種轉(zhuǎn)彩的相對說來，比較公道。有的僅僅擺一小筐，筐上插兩根竹竿，架一鐵絲，穿著許多小紙片，上面已用白礬水寫好“得糖××塊”，多者百塊，少者數(shù)塊。抓彩的可任意撕一紙片，往水盆里一放，就可以看到得獎數(shù)目。

還有的小販擺出各種獎品，諸如玩具、茶壺、茶碗之類的用具或食品。在木樁子上掛一圓盤，一撥可轉(zhuǎn)，上邊設(shè)指針，盤上畫成格子，每格標(biāo)出獎品名稱。一個大錢撥一回，轉(zhuǎn)盤，停后，指針指在哪個格的線上，即可得到所標(biāo)獎品。如輪盤停后，指針正指線外，則什么獎也不得，只象征性的給兩塊冰糖子兒。謂之“沒白沒票”。最缺德的莫過于搞投球人格的，一些耍手彩兒的小販們專蒙騙小孩。他們用木板釘一小櫥，后背雙層，成一斜坡，內(nèi)有攔釘，從上口可將玻璃球投入，任其滑下，下邊設(shè)若干格子，每格設(shè)不同獎品，如：皮球、轉(zhuǎn)花筒、口杯、不等。另空三格，謂之“白票”。凡參加此項(xiàng)轉(zhuǎn)彩的，幾乎百分之百地落入空格。這時，便有與之同伙的假充游人，到此轉(zhuǎn)彩投球，每投五個球，就有三個球落入大彩，以引誘顧客再次上當(dāng)受騙。

至于套圈，大約是民國以后的玩藝兒。其大致可為兩類。一種是遠(yuǎn)距離的攤子，擺的東西十分闊氣，近處有各種泥娃娃，中間的是紙煙，磁火柴盒、鏡子，后邊是玩具大鞍車，最后是幾個至十幾個一落的飯碗（只套上最上邊的就算數(shù)），讓顧客在一米以外的地方去套。再一類則是小攤子光套紙煙，所有的紙煙一合一合地就擺在人們的腳下，旁邊立一牌，上書“不準(zhǔn)哈腰”，叫人們站直去套。這樣，藤圈有彈力，往往套上了還要折回來，人們往往可望而不可及。

清代，廟會上常見的兒童玩具都是民間手工制品，但別有一種藝術(shù)風(fēng)格。例如：嘩楞棒兒、貨郎鼓兒、婆婆車、擊木、長蟲變八卦、小孩鉆罐子、七巧圖、□官圖、萬花筒、吹筒箭、泥骰子，骨牌、小弩弓、寶盒、蒼蠅籠、鴿子窩、琉璃泡兒、西湖景、瓦鍋?zhàn)?、屁簾風(fēng)箏、大鞍車、排子車、小沙燕、布老虎、胖小子、泥人、泥馬、模子、假胡須、鬼臉兒、大頭和尚度柳翠、木刀、木槍等。春天、有專門賣屎□螂拉車（紙糊小轎車）、屎□螂人的。春節(jié)期間是玩具行業(yè)的旺季。例如：三尺至五尺的大糖葫蘆，用小糖子一刷，上邊插上小彩旗。從兩個風(fēng)輪（也叫轱轆），到五十個風(fēng)輪以上的風(fēng)車；大小不等的撲撲登兒、琉璃喇叭、空竹、地軸兒……

清末民初，廟會上常見的“又吃又玩又哄孩”的兒童零食，花樣極多。用小“蒲包”裝的小炸食。每包有像手指肚大小的桃、石榴、蘋果形的炸食十?dāng)?shù)枚。 用玻璃管裝大米花，兩頭包裹彩紙，謂之“霸王鞭”。

此外，用杏干泥壓成的酸“皮帶”、以山里紅泥壓成的帶畫的果丹皮、玉米花、大米花合成的米花球、米花糕。糖塊更是多樣化。螺絲糖、桂花（三角、菱形）糖、冰糖子、薄荷涼糖、沙板糖、梨膏、變色球、泡泡糖等。春深時節(jié)，小青水杏上市，用一根小細(xì)秫□棍裹些小糖子，謂之“蜜”，與青杏一起賣給小孩們，謂之“杏兒醮蜜”。夏天，用杏干湯、酸棗湯泡了“淀兒粉”，謂之“玻璃粉”、“桃脯”。冬天，用次山里紅不去核煮成“胡子糕”；比較高級些的是，煮玫瑰棗兒和用大紅干、柿餅、藕片泡成的果子干。這后兩者，也受成人們喜愛，成為北京特有的食品。

護(hù)國寺西廊下北口太平胡同為狗市。專賣哈巴狗，也叫“獅子狗”、“巴兒狗”，它比一般養(yǎng)的“笨狗”個頭小，身長約一尺左右，短腿長毛、大眼、嘴盔子很短，兩耳下垂。顏色有黃、黑、黑白花、黑黃白三色的。脖上系一小銅鈴，馴順可愛。飼養(yǎng)人還教會它許多玩藝兒，如就地打滾、跳躍起來用嘴接食物、用前腿作揖歡迎客人等等。前清時有值幾兩至數(shù)十兩銀子一只的。民國以后，有值銀元幾元至數(shù)百元一只的。買主多系富人。

另外，護(hù)國寺廟里廟外（護(hù)國寺前街）有奇卉、悅?cè)莸仁鄠€花廠。專售鮮花，春日以果木為勝；夏日以茉莉?yàn)閯?；秋日以桂、菊為勝。冬日以水仙為勝。廟門前及西門內(nèi)陳列鮮花甚多，香氣襲人。確是“生香不斷四時花”。

護(hù)國寺廟會不是每天都有，每月按農(nóng)歷計，逢七、八是護(hù)國寺。到上世紀(jì)40年代末，土地廟、花市廟會撤消，兩天廟會就挪到護(hù)國寺。護(hù)國寺廟會到上世紀(jì)50年代中期逐漸蕭條。公私合營之后，有的廟會攤主被吸收到商業(yè)或企業(yè)中，賣扒糕的、賣炸灌腸的并入護(hù)國寺小吃店。

廟會看著不外乎是有買有賣，藝人賣藝，平頭百姓購物娛樂之處，實(shí)際上有許多文化內(nèi)涵，土生土長的民間文化，底蘊(yùn)積厚。吃穿用玩兒，都是文化，質(zhì)樸無華，和百姓緊密相連，故而使廟會撂地的玩藝兒，多少年流傳下來。在現(xiàn)今的浮躁社會中，北京城的老人們盼想著那些純樸文化的回歸。

北京護(hù)國寺介紹

護(hù)國寺作為全球熱門海島目的地的景點(diǎn)之一，游客眾多。對于大部分游客來說，游覽護(hù)國寺需要大概2小時。請合理的安排好時間，尤其是一天同時游覽多個景點(diǎn)的游客。 拓展信息 地址：北京市西城區(qū)護(hù)國寺大街。 交通方式：地鐵市內(nèi)可乘坐4號線至【平安里】下，B口出。公交市內(nèi)可乘坐3路至【廠橋路口東】下，步行前往即可。 簡介： 護(hù)國寺是北京八大寺廟之一，始建于元代，清朝年間香火尤為旺盛。舊時每月陰歷的初七初八，這里都有廟會舉辦。護(hù)國寺大街上熙熙攘攘人頭攢動，大到文物珠寶，小到針頭線腦，在這兒沒有找不到的。 如今護(hù)國寺內(nèi)已空無一人，唯有一座護(hù)國寺金剛殿和幾間配殿尚存，護(hù)國寺廟會也已經(jīng)多年不辦了。現(xiàn)在護(hù)國寺已經(jīng)變成了老北京特色小吃的代名詞，豌豆黃、豆汁兒、豆面糕等小吃都能在這里嘗到。

北京護(hù)國寺金剛殿在哪個位置

護(hù)國寺金剛殿位于北京，地址是北京市西城區(qū)護(hù)國寺東巷，為了避免出現(xiàn)因?yàn)椴皇煜ざ月罚梢蕴崆笆褂脤?dǎo)航軟件進(jìn)行搜索并將結(jié)果截圖以便隨時查看或詢問當(dāng)?shù)厝恕?

開放時間：并未對外開放，只能參觀外觀。