本篇文章給大家談?wù)剳c山，以及慶山簡介對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

人物|慶山：她是我唯一想去仿寫的作家

她就像是月光下的佼人，明媚、璀璨。她的文字令我不由自主地想去仿寫。

安妮寶貝在采訪集《得曾未有》后，首次使用了慶山的筆名。相比之前的作品，我更青睞她近幾年的生活散文。禪修使她的心變得平和，母親的身份使她對世間更多了一份慈悲，父親的離世是她對于人生有了新的轉(zhuǎn)念。這一切，造就了如今不一樣的慶山。

從大學(xué)至今，已過十載。而我喜歡慶山也足足十年之久。今日，我不想再重復(fù)以往論調(diào)，而是用一種全新理性之視角來思考慶山對于我生活的影響、人生的幫助。我想，寫罷此文，我定會通透。

醉心。

慶山文字古典、凝練。以往看過寫作方面的技巧，告誡寫作初學(xué)者要仿寫，然而，閱讀一些名家作品，總是沒有過多文字特色，令我提不起興致來模仿。直到有一日，看到慶山新書《月童度河》，令我眼前一亮，“一枚海棠”中第一段就令我欣喜不已。從語言來看，一百多字只出現(xiàn)了3次“的”，卻有兩個精致深刻的比喻句，詞匯不俗套，如形容詞微黑。于是我在寫作中不自覺地模仿她的語言特色，如之前寫的《田園生活兩則》。

慶山的文字，還有一段我尤為喜歡。

我仿寫了她這一段話，“此刻，我想跟你在安靜清塵的小城生活，享受“心遠地自偏”的靈氣。清晨為你“洗手作羹湯”，去集市買新鮮的蔬菜水果，并擺滿廚房的桌臺。一起整理書柜、疊衣、掃地、澆花，喂貓、拉開簾子，讓陽光在地板上鋪成一道道花影。午后共讀一本書，讓孤寂慢慢沉淀在對方的心里。晚上在花海般陽臺下共飲，聊天，直到月上柳梢頭。在夢里，相約旅行在秀美霓虹的鳳凰古城，琴聲宛轉(zhuǎn)，歌聲沉靜，一起在江邊沉醉而眠。醒來時，我尚年少，你未老。”

我醉心于她的語言風(fēng)格，醉心于她憧憬的愛情，正如我憧憬我自己的愛情。

清醒。

老電影《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》中有一句經(jīng)典臺詞：“愛一個人就要愛她的全部?！蔽覑蹜c山的文字也是無條件的。然而，在閱讀《月童度河》中，發(fā)現(xiàn)有兩處問題，也許正是她文字局限所在。有這樣的想法，說明我不再是只會沉迷于她，而是理性看待這一切了。這使我欣慰。

仍有一些悲觀意味十足的文字。如：

有些人評價她的文字是一劑毒藥，是有道理的。這些文字令人沉迷，讀起來心情十分沉重，給人悲痛壓力。思忖著，這樣消極文字是否可多讀？

慶山散文集讀下來段與段之間均有割裂感，難以成為統(tǒng)一整體。她的每句話單拎出來，都可以稱為經(jīng)典語句，可連在一起，讀起來卻有些費勁，似有拼湊之嫌。讀罷序言方知，她的這些生活片段都是平日卡片式記錄的整理，確是拼湊的。

轉(zhuǎn)折。

前幾年，我流浪于龐大的工業(yè)城市，孤獨、無助、漂泊。她的文字給我安慰。

而如今，我回到故鄉(xiāng)，在小城教書，平靜、恬淡、安然。她的文字亦給我安心。

她的轉(zhuǎn)折連同我的轉(zhuǎn)折，在心境上，她同我一致。足矣。

沉靜。

也許是過了“為賦新詞強說愁”的年紀(jì)了，想去讀一些“看庭前花開花落”的平淡文字，而慶山能夠滿足我的心理需求，讓我焦慮的心慢慢沉下來。

她對于生活片段、人物性情的細微刻畫，令我驚嘆不已。如此簡單的生活，從早到晚，買東西、坐地鐵、逛街、采訪、與閨蜜聊天，都可以讓她寫得這么迷人。正是通過閱讀她的文字，讓我對周遭世界有了新視角，知道了該去怎樣觀察周圍看似平常的一切。我對生活又有了新的色彩和定義。

都說慶山是都市文學(xué)代表，而如今，我已遠離大都市，置身于田園的我，也自覺與慶山文字匹配。古典元素、凝練、哲理、佛教，自然，這些關(guān)鍵詞充斥于她觀點之中，她的文字帶有理性的禪味。在人生的低谷，讀她的文字，極易產(chǎn)生共鳴。焦慮的心也漸漸放下了。

寫作的過程，也是一個人的成長過程。慶山成長了，我在她的影響下，也成長了。在人生路上，有此一人，尋求心靈慰藉，像是自己秘密花園中深埋的百寶箱，每當(dāng)想念之時，挖出細細品味，再深埋于心底，作為心靈的寄托。

需要，也許是作家對于讀者來講，最高的贊譽。

安妮寶貝慶山的出處

安妮寶貝慶山的出處為素年錦時。根據(jù)查詢相關(guān)公开信息顯示，月棠記，慶山選自安妮寶貝第2007年舊作素年錦時。

慶山——與作者的相識、相連、相知

? ? ? ? 一個讀者與作者的相識、相連、相知要靠某種緣分，如果不存在連接點，即讀者未曾對一個作者產(chǎn)生過情感的共振，那就無法與作者相識、相連、相知。對慶山（安妮寶貝）來說， 寫作是一種個人性表達，是自己的精神之旅。它通常建立在自身的成長和心性基礎(chǔ)上面 。這么多年看她的作品，我看到了慶山一路以來的成長、感受到了她的精神內(nèi)在，在這個過程中，我自身也在一路成長，慢慢感受、領(lǐng)悟她的作品中所蘊藏的思想內(nèi)涵。

? ? ? ? 初中時代 ，開始閱讀安妮寶貝的作品，開始了與作者的相識。記得那時每一次閱讀完她的小說，都會覺得世界一片頹廢暗淡，故事里的女主人公要么出走、要么流浪，都是愛情不順利，內(nèi)心留戀失所，不知道被小說里的什么東西吸引，反正就是喜歡閱讀安妮的文字，覺得她的文字，即使在閱讀著，就有一種流動感，一種內(nèi)心在流浪、漂泊的感覺，適應(yīng)自己青春時代的內(nèi)心。記得那時看了安妮寶貝寫的《告別薇安》、《八月未央》、《彼岸花》、《薔薇島嶼》、《二三事》。

? ? ? ? 高中時代 ，印象最深刻的是閱讀她的小說《蓮花》，知道了西藏有一個還沒有通公路的縣城——墨脫，從此墨脫這個名字就印在我的腦海里了。猶記得看《蓮花》這部小說的時候被故事中的主人公的狀態(tài)吸引著。小說主要描述了三個人物：慶昭、善生和內(nèi)河。慶昭是一名身患疾病的年輕女子，滯留高原，靜等死亡；中年男人善生剛剛結(jié)束追名逐利的暄騰往日，內(nèi)心長久壓抑的黑暗蘇醒，準(zhǔn)備去往與世隔絕的墨脫，尋訪舊友內(nèi)河；內(nèi)河是隨性灑脫、桀驁不馴但卻不幸被世界遺忘的女子，命運始終多舛。一路上善生向慶昭講述自己和內(nèi)河的往昔，雅魯藏布江江河谷的奇崛險阻，恰似敘述中依次展開的一代人苦痛而流離的蛻變過程。

? ? ? ? 本科時代 ，大四的那個暑假，閱讀《素年錦時》，明顯感覺到里面的文字趨于溫暖，感受到字里行間蘊藏著一種日常細碎生活的幸福，安妮善于從日常細碎的生活中感受、觀察，也看到了安妮內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。那時的我正處于失戀期，安妮的文字剛好可以撫慰我。記得那時還接著看了《春宴》、《眠空》，慢慢地感受著作者思想的變化，而自己也在成長。

? ? ? ? 研究生時期 ，慶山的新書《得未曾有》出版，這是安妮寶貝改名慶山后的首部作品，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了電子書版，再次孜孜不倦地閱讀，書中記錄了她的長途旅行中與四個陌生人的相會：一位愛作畫也善于烹飪的廚子，倡導(dǎo)他的飲食方式；一位回歸農(nóng)村的攝影師，與妻兒相伴山居，禮敬故鄉(xiāng)和大自然；一位年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領(lǐng)悟，供奉信仰；一位以古法彈奏的老琴人，年過八旬，心守一事。閱讀這部作品時，再次感受到了作者文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，開始關(guān)注人與外界和自我的關(guān)系，注重內(nèi)心關(guān)照?！对峦群印烦霭鏁r，再次毫不猶豫地購買了?！对峦群印肥且槐旧⑽男≌f集，用清簡的文字，記錄了慶山對生活的諸多觀察和思省。閱讀、寫作、旅行、自我修習(xí)，對情感的體悟，與親友共處的點滴，以及生活的瑣碎細節(jié)。這些在時間中累積的文字，如實展現(xiàn)了慶山經(jīng)由思考步步前行的心境，是對往日的梳理，亦是一路的探索與成長。閱讀《月童度河》時，讓我感受到了日常生活的瑣碎美好，需要用心去觀察、感受?？磿倪^程中也潛移默化地讓自己的心變得越來越細以及敏感。

? ? ? ? 工作后 ，她再次出版長篇小說《夏摩山谷》，基于對作者作品的信任，不需要看任何的介紹，只需知道這本小說是慶山寫的，書還在預(yù)售期，就欣然下訂單購買了。滿懷期待地等待新書的到货，到货后就迫不及待地去閱讀了。

? ? ? ?《夏摩山谷》是一部關(guān)乎“觀察”和“覺知”的愛情的小說。三個女人在時間和空間的交錯中相遇在夏摩山谷，每一個人都有自己的故事：如真曾一心追求真愛，卻總是收獲傷心，好在后來在自己的小茶館里遇見解開心結(jié)的人，去夏摩山谷邂逅了真愛；遠音是個舞臺劇演員和導(dǎo)演，見證過所有光鮮亮麗的場合，曾遠離喧囂結(jié)婚生子，最終不甘在瑣碎日常中度完此生；雀緹始終活在夏摩山谷，踏實生活，勤勞隱忍，不求愛情，卻與自己的愛人相見。她們坦然接受所有的發(fā)生，并給予思辨與轉(zhuǎn)化。不管是雀緹接受無量的決定，還是如真接受自己身上發(fā)生的變故，或者遠音接受自己的情感處境，她們采取相同的態(tài)度： 接受、容納，同時以自我的力量去克制 。

? ? ? ?《夏摩山谷》給人的感覺是視野更加開闊了，讓人看到慶山在途徑了《蓮花》、《春宴》之后篤定的上路，并且在山谷的回響里回應(yīng)自己的心痕。看得出作者這幾年是沒有虛度的，一直在進行自身的心靈、思維的歷練，發(fā)現(xiàn)作者寫作的自由度更加大了。 某種程度上，這部作品給我的感覺不止是小說，更像是一本形而上的哲學(xué)書籍，佛學(xué)經(jīng)典，也像一種透亮的禪宗公案，直指人心，亦像是總結(jié)塵世間每個人的人生的經(jīng)歷 ，反反復(fù)復(fù)、絢爛、嘗試、愛恨情仇、突破、放下，最終走向回歸、走向內(nèi)在、走向?qū)庫o、走向那發(fā)自心靈的安寧，眼睛里看不到一絲情緒的安寧，像老年的雀緹的眼神一樣。

? ? ? ? 既然說這本書更像是一本形而上的哲學(xué)書籍，佛學(xué)經(jīng)典，里面的很多話語透露出的思想正符合我當(dāng)下或者近來的思想轉(zhuǎn)變所需，例如：“ 仔細保持正念與覺知，觀照時時生起的經(jīng)驗 ”、“ 只有親自出發(fā)，翻山越嶺，以身心試煉，抵達高山頂上，才能趨近目標(biāo)。光靠聽聞、理解、背誦與教導(dǎo)沒有用處 ”、“ 擁有人身第一要義是修行，雖然這里面包含孤獨、苦修、棄絕或堅持，但也包含著自由與清涼 ”等。

? ? ? ? 在看著這些文字，體會里面所傳達的哲理、思想，例如要時刻覺察自己的內(nèi)心、情緒、想法等，這是我最近兩年來在努力要求自己實踐的訓(xùn)練。我深深地感受到 一個讀者與作者的相連，是因為作者幫助讀者表達出了她心里所想的，正因為作者幫助讀者表達出了她心里所想的，那一刻讀者與作者產(chǎn)生共鳴，于是相知了 。這種感覺是每一次閱讀慶山的作品都會有的，就像是跟老朋友的相聚，彼此訴說最近的經(jīng)歷與成長。

? ? ? ? 慶山曾經(jīng)說過：“ 每個人對同一個作者的看法是不一樣的，這通常由自己的感受能力和理解深度所決定。即便一本書本身是中性的，它也會被解讀出不同的面向和性質(zhì)，這與閱讀者自身心性的狀態(tài)有關(guān) ”。閱讀慶山的作品，感覺她幫助我表達出了我內(nèi)心所想的、或者說她提出了一種讓我認(rèn)同的更加符合現(xiàn)世生活的哲學(xué)思想、體系、觀點等，這跟我這些年來自身的成長經(jīng)歷有關(guān)，即慶山所說的與自身心性的狀態(tài)有關(guān)。因此，所有這些閱讀感受都是建立在自己基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的認(rèn)知。我欣喜地感覺到這世界上有一個好朋友是懂我的內(nèi)心所想的，甚至這位老朋友可以引領(lǐng)我成長，一起走向更加廣闊、更自由的心靈世界。