今天凡太百科給各位分享扎日神山的知識，其中也會對扎日神山轉(zhuǎn)山多少公里進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

拉萨至扎日神山有多少公里

駕車路線：全程約1187.3公里

起點：拉萨市

1.拉萨市內(nèi)駕車方案

1) 從起點向正東方向出發(fā)，沿太陽島一路行駛230米，左轉(zhuǎn)進入陽島路

2) 沿陽島路行駛260米，左轉(zhuǎn)進入金珠東路

3) 沿金珠東路行駛1.8公里，直行進入金珠中路

4) 沿金珠中路行駛1.3公里，過柳梧立交橋，直行進入金珠西路

5) 沿金珠西路行駛30米，過柳梧立交橋，朝火車站方向，稍向右轉(zhuǎn)進入柳梧立交橋

6) 沿柳梧立交橋行駛580米，過柳梧立交橋，右前方轉(zhuǎn)彎進入魯定南路

7) 沿魯定南路行駛4.2公里，直行進入機場高速公路

2.沿機場高速公路行駛100米，直行進入機場高速公路

3.沿機場高速公路行駛37.3公里，在曲水/G318出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

4.沿匝道行駛560米，右前方轉(zhuǎn)彎進入拉萨河大橋

5.沿拉萨河大橋行駛1.9公里，左前方轉(zhuǎn)彎進入G318

6.沿G318行駛11.2公里，稍向左轉(zhuǎn)進入沿河路

7.沿沿河路行駛2.9公里，直行進入G318

8.沿G318行駛199.3公里，過左側(cè)的曲夏村約270米后，直行進入迎賓路

9.沿迎賓路行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進入吉林中路

10.沿吉林中路行駛1.4公里，右轉(zhuǎn)進入扎德東路

11.沿扎德東路行駛940米，直行進入扎德路

12.沿扎德路行駛290米，直行進入扎德中路

13.沿扎德中路行駛1.1公里，直行進入扎德西路

14.沿扎德西路行駛1.8公里，左前方轉(zhuǎn)彎進入G318

15.沿G318行駛151.5公里，稍向右轉(zhuǎn)進入G219

16.沿G219行駛546.5公里，稍向右轉(zhuǎn)

17.行駛46.8公里，右前方轉(zhuǎn)彎

18.行駛15.1公里，左后方轉(zhuǎn)彎

19.行駛2.3公里，左前方轉(zhuǎn)彎

20.行駛76.2公里，左前方轉(zhuǎn)彎

21.行駛34.2公里，右前方轉(zhuǎn)彎

22.行駛30米，過左側(cè)的那吉奪約260米后，右轉(zhuǎn)

23.行駛11.4公里，右前方轉(zhuǎn)彎

24.行駛23.7公里，到達終點(在道路右側(cè))

終點：扎日村

西藏十大徒步路線 西藏徒步路線推薦

都說人的一生要去一次西藏，享受一下那里的天和人，尤其是徒步，用腳去感受最接近天空的氣息，那么西藏有哪些徒步路線呢，跟來看看西藏的十大徒步路線。

岡仁波齊轉(zhuǎn)山

西藏最知名的徒步線路之一，只要對西藏有所了解，一般都會知道這條線。岡仁波齊是西藏最知名的神山之一，被藏傳佛教譽為世界的中心，同時也是印度教、耆那教、苯教的神山。途中遇到從印度來的印度教徒，他們認為每個印度教徒一輩子一定要來一次，他們覺得繞岡仁波齊(凱拉斯神山)一圈，再在瑪旁雍錯中沐浴，便可洗去一生的罪孽。很多印度人在轉(zhuǎn)山途中去世，對于他們本人和同伴來說，這是一個大圓滿的結(jié)局，大家沒有悲傷，只有幸福和羨慕。藏傳佛教徒也認為，繞岡仁波齊一圈，便可洗去身上罪孽，繞108圈便可在今世成佛。此條徒步線路對人最大的考驗就是海拔較高，平均海拔在4700米左右，尤其是卓瑪拉山口，海拔達到了5630米，并且氣候變化比較大，對于到西藏不久的普通游客是一個非常大的考驗，當然對于資深驢友來說，問題不是很大。這條線最大的好處就是只要是季節(jié)合適，轉(zhuǎn)山路上的信徒會比較多。

徒步難度指數(shù)：☆☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆

拉萨——楚布寺——羊八井

這條線是比較成熟的一條線路，名氣也很大，號稱是中國20條經(jīng)典徒步線路之一。楚布寺是藏傳佛教噶舉派的主寺，也是歷代噶瑪巴(大寶法王)的駐錫地。在吐蕃王朝滅亡后，噶舉派曾經(jīng)統(tǒng)治西藏數(shù)百年。噶舉派也是藏傳佛教當中分支最多的派別，共有四大支、八小支。據(jù)說，現(xiàn)在歐美的藏傳佛教信徒中，信仰噶舉派的占據(jù)大多數(shù)。羊八井，初中地理書上就學過，有非常有名的地熱資源，現(xiàn)在已經(jīng)有很多溫泉度假村，不過比起西藏其它比較有名的溫泉來，羊八井感覺一般，開發(fā)痕跡有點重。徒步這條線，不僅能了解藏傳佛教噶舉派的一些歷史，還能感受一下西藏當雄的草原風光，享受在高原泡溫泉的樂趣，并且難度不是很大。

徒步難度指數(shù)：☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆

拉萨——甘丹寺(甲瑪溝)——青浦修行洞——桑耶寺

甘丹寺，格魯派(黃教)六大寺之一，宗喀巴大師親自修建的寺院，也可以說是格魯派的祖寺。 桑耶寺，西藏第一座寺院，百度百科里這樣說，桑耶寺有“西藏第一座寺院的美稱”，這個不是美稱，這是事實。桑耶寺始建于公元762年，全部竣工是在公元779年，那么很多人就會問，大昭寺距今已有1350年的歷史，按照這個說法，大昭寺應該建于公元660年左右，為什么100年以后修建的桑耶寺被稱為西藏第一座寺廟呢?原因在于，大昭寺的興建，是為了供奉文成公主從大唐帶來的釋迦摩尼12歲等身像而修建的，藏語稱為“祖拉康”，拉康意思是供奉佛祖的房子，或是經(jīng)堂。桑耶寺建成以后，這里有從吐蕃貴族當中挑選出來的出家人，并且在這里講經(jīng)學法，因此，桑耶寺是西藏歷史上第一座佛、法、僧俱全的寺院。青浦修行洞，是藏傳佛教四大隱修圣地之一，也是蓮花生大師在西藏眾多修行洞當中最有名的一個。這條線基本上是一條宗教線路了，走完這條線，會對藏傳佛教有一個基本的認識。還有一個類似的線路，就是從墨竹工卡縣的甲瑪溝出發(fā)，經(jīng)青浦，到達桑耶寺。這條線當中的甲瑪溝，是吐蕃歷史上最偉大的贊普松贊干布的出生地，每到夏天，這里的田園風光讓人著迷。

徒步難度指數(shù)：☆☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆

珠峰東坡 嘎瑪溝徒步

日喀則地區(qū)定日縣嘎瑪溝，據(jù)說，在上世紀20年代就被外國人稱之為“世界上最美麗的山谷”、“世界十大經(jīng)典徒步線路之一”。先說好的，整個徒步線在珠峰自然保護區(qū)內(nèi)，風景沒的說，還有神秘的夏爾巴人在這里居住，珍稀野生動物也特別多，可以欣賞到珠峰(世界第一)、洛子峰(世界第四)、馬卡魯峰(世界第五)。 再說難度，這條線路，不是一流的的戶外玩家，還真不敢走這條線，不僅氣候多變、海拔高，而且?guī)缀跏侨僳E罕至，不過它的魅力就在于此，給人一種征服的快感。不過還是提醒大家，走這條線，沒有十足的把握，最好不要選擇。這條線給人兩種選擇，要么成為骨灰，要么成為骨灰級戶外玩家。不過現(xiàn)在好多了，商業(yè)隊伍的介入對走這條線路的人來說相對簡單了

徒步難度指數(shù)：☆☆☆☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆☆☆

下察隅(察瓦龍鄉(xiāng))——云南貢山(丙中洛鄉(xiāng))

茶馬古道，不需我多說，一條承載了太多東西的道路。風景無限好，恕我詞匯量不夠，光是一個卡瓦格博(梅里雪山)，就讓人消化好幾天，歷史太厚重，故事多的數(shù)不清，只是一個僜人，就讓你有無限的遐想。直至如今，都有少數(shù)馬幫在這條路上行走，聽說馬上要修路了，無限唏噓，難道馬幫要最終消失了?云南電視臺《最后的馬幫》，走的就是這條路，NHKKBS合拍的紀錄片《茶馬古道》也走過這條路。一位西藏的資深驢友說過，這條線就像一塊絕世美玉，揣在懷里怕被別人看見!偶然的機會遇到《茶馬古道》的韓國導演洪熹老師，說起這條線，他用韓式中文連說了三個“陪常好”。對于我這樣一個普通的西藏發(fā)燒友來說，就是這么一條徒步線，讓我魂牽夢繞!當然，要想走完這條線，除了足夠的體力、裝備之外，毅力也非常重要，還需要一個好的向?qū)?，合適的時間、充足的經(jīng)費等等!

徒步難度指數(shù)：☆☆☆☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆☆☆

徒步墨脫

這條線，我就不多說了，網(wǎng)上的帖子無數(shù)，不過個人認為，這條線知名度太高，反而有一些炒作的嫌疑了。不過既能有這么大的知名度，能有這么多的人為之向往或者驕傲，總是有它的理由的。

徒步難度系數(shù)：☆☆☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆☆

白瑪林措

洛扎縣色鄉(xiāng)，有非常有名的塞卡古托寺，這座寺廟是噶舉派的祖寺，這里有米拉日巴尊者修的九層公子塔。相傳，當年米拉日巴聽說大翻譯家(主要翻譯佛經(jīng))瑪爾巴大師對佛法十分精通，便前來拜師，瑪爾巴大師為了考驗他，便命令米拉日巴，為他的兒子修建一座高九層的塔。為了修建此塔，據(jù)說米拉日巴背上都磨出了骨頭，歷經(jīng)數(shù)年時光，米拉日巴靠自己對佛祖的虔誠，對學習佛法的不懈努力，終于感動了瑪爾巴，于是收他為徒。米拉日巴一生的成就非常高，并且他向別人說法的方式也不一樣，使用一種近似于唱歌的形式來傳授。在西藏非常有名的《米拉日巴道歌集》就是后人收集而成的。有這樣一種法，在西藏，米拉日巴就是通過自身努力而修成正果的典范，因此也被很多人視為學習的樣。白瑪林措在山南地區(qū) 最高 峰庫拉岡日神山腳下，是山南非常有名的湖泊，除了它的漂亮之外，更重要的原因是白瑪林措一個觀相湖。就是說，有機緣的話，便可以在湖中看到自己的前世今生。走這條線比較輕松，海拔不是很高，風景很漂亮，還可以在附近的村莊租到馬匹。

　 　徒步難度指數(shù)：☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆

卡久寺徒步

就在洛扎縣的另一個鎮(zhèn)拉康鎮(zhèn)，也有一條較為輕松的徒步線路，就是卡久寺徒步?？ň盟?，是西藏現(xiàn)存為數(shù)不多的寧瑪派寺廟之一，建在一個小山頭上，每天早上，霧氣會把整個寺廟籠罩住，非常美，有點黃山的感覺?？ň盟卤澈蟮睦祶{谷非常適合徒步游，氣候很好，空氣新鮮濕潤，有“小扎日”之稱，這條線下山容易，上山就稍微有點難度，是從山腳下攀著絕壁往上爬，當然這有專門為轉(zhuǎn)經(jīng)的群眾修的轉(zhuǎn)經(jīng)道，全是那種將近90度的懸梯，有點嚇人。上次去時一同伴一聲怪叫，嚇的我再沒敢往下瞧過。山的半腰處有一個尼姑庵，還有蓮花生大師修行了7年7個月零7天的修行洞。途中還有一個地方很有意思，從一塊大石的縫隙中穿過，類似于納木錯的善惡洞。

　 　徒步難度指數(shù)：☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆

墨竹工卡縣 德仲溫泉——直貢替寺

德仲溫泉，可以說是拉萨周圍最有名的溫泉了，除了它神奇的功效之外，非常吸引我們這些人去的就是因為德仲溫泉的原始。石頭壘起來的圍墻，不管男的女的，泡就完了，稱之為“天浴”毫不夸張。不過提醒大家，有潔癖的，可以去看看，泡的話就算了。直貢替寺，噶舉派分支直貢噶舉的主寺，氣勢宏大，歷史悠久。不過這里最有名的就是直貢天葬臺了。據(jù)說，在這里舉行天葬，靈魂可以直接上天堂，所有藏傳佛教信徒無不把直貢天葬臺當做自己理想的舉行葬禮之地(本來想用葬身之地，好像不大尊重)。在這里要說的是，很多朋友把自己看到過天葬視為一種炫耀的資本。我個人認為，這種做法特二B，本來人家的習慣是不希望有人看到，你偏偏去看，其實你的好奇已經(jīng)對別人造成傷害!就像你在家洗澡，陌生人偷窺還拍了照片，還對別人說看過你洗澡，在添油加醋的說一通，你會怎么想，你還不想抽丫的!所以建議，天葬臺可以看，天葬別看!

徒步難度指數(shù)：☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆

扎日轉(zhuǎn)山 措嘎湖

扎日神山，位于山南地區(qū)隆子縣和錯那縣，是西藏非常著名的神山之一。跟岡仁波齊一樣，這座神山也是被藏傳佛教、印度教、耆那教、苯教共同奉為神山的。被稱為勝樂金剛的道場。網(wǎng)上的東西太亂，一會四大神山、一會八大、一會九大神山的，搞的我都暈!不過我聽到的版本是：西藏四大神山包括：阿里岡仁波齊、山南扎日神山、林芝苯日神山、卡瓦格博(梅里雪山)!只供參考，不一定對!還有就是神山的名字，比如說，岡仁波齊，我說凱拉斯神山，估計沒幾個人知道，凱拉斯是岡仁波齊的英文名稱。還有就是梅里雪山!這個是日本人取的名字，真正的藏語音譯叫做卡瓦格博神山，問題是如果我說卡瓦格博，又會有很多人不清楚!不過我覺得還是叫卡瓦格博才能更加凸顯其在藏傳佛教中的意義。言歸正傳，扎日神山屬猴，每到猴年，都會有國內(nèi)外眾多各教派的信徒來這里朝圣，他們認為，在這一年轉(zhuǎn)山的功德更勝于其它年份。拋開宗教不談，這里的自然風光光一個美字無法形容，我個人認為比林芝地區(qū)的風景好多了，至少不相上下!也許是因為山南的旅游一直不溫不火，宣傳不夠吧，措嘎湖，歷代噶瑪巴的圣湖，飛天神女居住的地方。第一次在電視上看見措嘎湖，我就呆住了!人間仙境、世外桃源用在這里囊達搖瑪熱(呵呵，藏語沒問題的意思)，雖然后來一直沒有機會去，但是措嘎湖，一直讓我很向往。提起措嘎湖，就不得不提及一段讓人心碎的往事，若干年前，一對北京夫婦去措嘎湖朝圣，很不幸妻子在途中禰難，這個事情非常的有名，聽無數(shù)朋友提起過。雖然沒見過他們本人，但是在納木錯的賓館墻上，看到應該是丈夫留下的一首懷念愛妻的詩，真的是讓人黯然神傷!姑且這樣想吧，在飛天神女居住的地方，跟佛有緣的人去了!也許她就是飛天神女的轉(zhuǎn)世吧!祝福她!祝福他們!

徒步難度指數(shù)：☆☆☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆☆

幸福指數(shù)：☆☆☆☆☆☆

扎日神山與岡仁波齊、梅里雪山齊名，地圖上卻無跡可尋？

如今旅游的人越來越多了，每個人在選擇自己的旅行目的地的時候，都有著自己的喜好，有的游客喜歡去那些熱熱鬧鬧的娛樂性比較強的景區(qū)玩；有的游客比較注重歷史文化，會更傾向于那些歷史古跡；還有的游客喜愛的是大自然的山川與流水，江河與湖海；還有一部分熱愛探險的游客更偏向于那些人跡稀少的景區(qū)。

但是不管去哪里，那些景點在我們的地圖上都是有跡可尋的，然而偏偏有那么一個地方，既被稱為了“神山”，卻又在地圖上無跡可尋，甚至就連探險家都不會貿(mào)然前往，這個地方就是那些佛教信徒口中的“扎日神山”。

扎日神山在藏族人們的心目中與岡仁波齊、梅里雪山齊名，但是岡仁波齊和梅里雪山都是聲名顯赫的熱門景區(qū)，只有扎日神山鮮為人知，其實扎日神山也是一處朝拜圣山，很多圣徒不遠萬里的前往此處朝圣，只為完成一場心靈的凈化，然而就是這么一座神圣的山，卻沒有出現(xiàn)在地圖之中，甚至就連絕大多數(shù)的文獻記載里面也難以看到它的身影。

但是也正因為如此，扎日神山才有著最原始的自然風光，整座山體常年被濃霧繚繞，甚至鮮少有人能夠一睹其主峰的真面目，顯得尤為神秘。來到這里的佛教信徒需要轉(zhuǎn)山，而只有轉(zhuǎn)過三次山以后，才能算是真正的朝拜完成，那里的山路崎嶇，甚至山間濕滑的小路都是那些朝圣者一步一步走出來的，代表的是他們虔誠、敬畏的心。

而之所以在地圖上尋不到扎日神山的蹤影，我猜測是因為這座山的地理位置不允許，因為扎日神山處于中國和印度之間的敏感地帶，不管出現(xiàn)在地圖的哪個位置，都被引起另一方的爭議和不滿，所以就隱去了它的歸屬。