本篇文章給大家談?wù)勸R丘比丘，以及馬丘比丘宪章主要內(nèi)容對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
馬丘比丘簡介?
馬丘比丘（古神廟）
馬丘比丘古廟位于一座非常美麗的高山上,海拔兩千四百三十米,為熱帶叢林所包圍.該廟可能是印加帝國全盛時期最輝煌的城市建筑,那巨大的城墻,臺楷,扶手都好像是在懸崖絕壁自然形成的一樣.古廟矗立在安第斯山脈東邊的斜坡上,環(huán)繞著亞馬遜河上游的盆地,那里的物產(chǎn)豐富.
出現(xiàn)于15世紀的馬丘比丘原為一個崇拜太陽并有著神秘的宗教儀式民族的居住地,在那里,女人大大多于男人.馬丘比丘--意為"古老的山巔",位于烏魯班巴河上方457米的秘魯境內(nèi)的安第斯山上,它像個巨人,棲息在兩座山巒間的馬鞍形的山脊上,那里曾是個宗教活動之地,又因世人無法得知其原始的名字,故借其附近一座山脈之稱而得此名.
耶魯大學(xué)的考古學(xué)家海拉姆·賓漢于1911年發(fā)現(xiàn)了這一遙遠的,占地2公頃的古跡時,他確信自己已成功地找到了維卡班巴--盛傳的印加人最后的避難所.自從西班牙征服者從其首都庫斯科趕走了他們的印加帝王之后,他們在這里幸存了36年.賓漢當時被他們眼前見到的一切驚呆了,他立即把自己的最初感覺記錄下來,他寫道："我這才開始認識到,這里的城墻和它周圍合成半圓形的廟宇,是世界上最最美的石方工程.它們簡直令我不敢相信自己眼睛!"這些工程很壯觀,這一點毫無疑問,但是賓漢當時確認的關(guān)于這里的考證,如今被認為是錯的.馬丘比丘的真實名稱以及關(guān)于該地其他種種說法,如今看來,純屬推測而已.
這里與其說是個城市,不如說是個宗教活動的了聚集地.它建成的年代尚是個未知數(shù),不過很可能是建于15世紀末,印加帝國向外擴張勢力的鼎盛時期.有人估計說這里至少居住1500人.從挖掘出的頭骨,能推斷其女性人數(shù)與男性人數(shù)的比例為10:1,這一點支持了下述的推測：這里曾是個宗教祭奠活動的場所,這里的人們崇拜太陽,因為女人被視為太陽的貞女.
對于馬丘比丘的人們崇敬太陽的推測,還出自另一個跡象,就是"拴住太陽的地方"的一座建筑.這是個奇妙的石頭結(jié)構(gòu),似乎是個復(fù)雜的天文裝置,當其他東西都殘跡全無時,唯獨它卻能幸存至今.據(jù)猜這是用來計算一些重要的日期的,如夏至,冬至等.它的名字好像與一種慶典有關(guān),因為據(jù)稱在冬至那一天太陽被拴在這里.而且,在太陽塔上,似曾有過對太陽系的觀察與研究.那個塔是個馬蹄形的建筑,朝東的一扇窗子很特殊,它在冬至那一天,可以抓住太陽的光線.再者,在三窗寺,那三扇排成一直線的窗戶,以及屋子中央那一塊筆直的長方形的石塊,這些顯然都有著特殊意義的,每當夏至或冬至日,印加人便在此舉行太陽節(jié)的慶典活動.
馬丘比丘處處是花園、通道、宏偉的建筑與宮殿.這里有痕跡顯示出溝渠、水池、浴池、以及玉米、土豆和其他蔬菜.高低不一的花園和道路用石階相連.這些古跡,從西班牙入侵時期就是一個謎,一直被莫名其妙地忽略了.有的說是因為印加部落間的內(nèi)戰(zhàn)玷污了這里的美麗的圣潔.
海拉姆·賓漢評論說馬丘比丘的磚石建筑是令人難以置信的奇觀.當?shù)厝税丫薮蟮幕ㄉ綅弾r石塊砌在一起,卻又不使用砂漿,這簡直是個奇跡.各種不同形狀的石塊,意被如此巧妙而又精確地相互拼合起來,成為一體,所筑成的石墻,使人難以覺察到石塊間的接縫,看上去,它好像本身只是一大塊石頭,這遠古時期如此超凡的技巧,真是太不可思議了!當賓漢來到這里時,這座被遺棄了數(shù)百年之久,又被森林蠶食了的古城,已是滿目瘡痍,唯獨其石磚建筑結(jié)構(gòu)遭到毀壞程度之少的,確令人意外.
有人斷言印加人不可能在沒有鐵制工具,沒有馬犬畜,沒有車輪知識的年代里,建造出如此絕妙的磚石建筑.他們確是極具智慧的民族,即使如此,若沒有用來進行切割與運輸整塊巨石的實用工具,決不可能建造出馬丘比丘來.鑒于這一點,便開始傳出了外星人光臨,上天之靈的創(chuàng)造等等妙說.另一個更簡潔的說法則把這一切歸功于印加帝國的祖先的成果.雖然人們迄今無法斷定,馬丘比丘是如何建造而成的,但是它的存在,總使人們饒有興味地想探知更多一些,關(guān)于創(chuàng)造了這一偉跡的那些神秘而又充滿了智慧的先祖的一切.
天空之城——馬丘比丘
第一次知道馬丘比丘，是在從天津發(fā)往北京的動車上。
半個小時的旅途，如果不做些什么，著實無聊。于是打開MP4，隨手點開一部電影看了起來，放的是宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的《天空之城》?？戳耸畞矸昼?，脖子有些酸，隨手翻開座位背靠后面的雜志，映入眼簾的是幾個醒目的大字：“天空之城 ”馬丘比丘——探索失落的印加文明。
怎么會有這么巧合的事情？原來在地球上真的有一座“天空之城 ”，只不過不是電影里的“拉普達”，而是秘魯庫斯科城海拔兩千米山脊上的“馬丘比丘”。
一個人了解世界的方式有兩種：一是讀萬卷書，二是行萬里路。現(xiàn)代社會的“讀書”，已不僅僅是讀紙介書那么簡單，還包括看電子書、看電影 、看紀錄片等等。如果不看那部電影，我是不可能知道“天空之城”這個概念的，更不可能知道“馬丘比丘”這座古文明城市。
看一部電影 ，了解一座城，探尋一個文明。這或許就是讀書的意義所在吧！
電影里的“天空之城”，是由一個叫“拉普達 ”的王族創(chuàng)建的空中城堡，他們擁有超越地面千年的空中文明。古老的民族、神秘的咒語、漂浮在空中的堡壘、巨大的機器人、先進的科技，這是我對拉普達的第一印象。馬丘比丘之所以被稱為“天空之城”，或許是因為它建于高山之巔、云霧之間，同樣是古文明之城 ，同樣是那么遙遠而神秘吧。
庫斯科是古印加帝國的首都 ，在他們的官方語言中，庫斯科是肚臍的意思，引申為世界的中心。雖然是有點夸張，但在印加帝國長達五百年的統(tǒng)治中，每年都有來自各個部落源源不斷的金銀財寶匯聚到那里，為庫斯科的繁榮增益 。
作為一個帝國，要統(tǒng)治廣闊疆域，駕馭萬兆黎民，就必須統(tǒng)一思想，有共同的信仰。
印加帝國也是如此 ！印加人相信自己是太陽神的子孫，于是建起了高高的祭臺，越接近太陽的地方越能代表他們對太陽神的崇拜。而馬丘比丘就是這樣被建造起來的。
每年的冬至日前后，那是南半球距離太陽最近的時節(jié)，可印加人并不知道這些現(xiàn)代的科學(xué)常識。他們感受到那個時候太陽神賜予他們 光輝是最溫暖的，他們聚到一起，感謝太陽神賜予他們谷物豐收，賜予他們?nèi)诵蠓毖堋?/p>
印加王帶領(lǐng)他的子民，來到馬丘比丘，舉行祭祀儀式。古代的帝國，似乎都有活人祭祀的傳統(tǒng)，不分地域、不分時間。無論是中國的商周王朝，還是南美的印加帝國 ，雖然他們從來沒有任何交集，但卻默契遵循著相同的傳統(tǒng)。
印加王命令他的士兵，把眾多綁縛的年輕男女扔進葬坑，鏟土活埋，將人類的靈魂獻祭給太陽神 。盡管血腥殘忍，但太陽神來年會給國家?guī)砀嗟墓廨x 、更大的豐收，這樣國家才能永遠的繁榮昌盛。
動車上那本雜志封面，印的是馬丘比丘梯田的圖片。在此之前，我一直錯誤地以為，梯田是中國西南山區(qū)特有的景觀，但沒想到，印加人在一千年前就已經(jīng)發(fā)明了梯田。山區(qū)不方便種植谷物水稻，但那又是人們生活所必需的食糧。于是當?shù)鼐用癜褍A斜的山坡開墾成一小塊一小塊蜿蜒而狹長的平坦田地，田地上種植谷物，田地與田地之間是用大小不等的石塊堆砌而成的石埂 ，這樣既能防止水土流失又能引導(dǎo)雨水快速分流。
從遠處看，梯田就像是一級一級的臺階，這堪稱是印加文明的最偉大成就之一。不僅如此，印加人還在更為開闊的山地上建起了住宅，也是按照梯田的形式建立的。他們沒有水泥，沒有泥沙，更沒有 鋼鐵，所有的建筑都是用石頭壘起來的，憑借著高超的切割工藝，石塊與石塊之間嚴絲合縫地對接在一起，幾乎連縫隙都看不見，哪怕用刀具也插不進去。
這讓我想起了中國的長城、埃及的金字塔 ，都是古代勞動人民用石頭堆砌而成的世界奇觀。經(jīng)歷了上千年的侵蝕，依然屹立在世界之巔，供萬眾景仰。
自從上世紀初，一位美國的歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)了這座消失的印加古城 ——馬丘比丘后，每年有成百上千的游客來到那里 ，想親眼目睹古代文明的風采 。日益商業(yè)化的行為給古城帶來了嚴重的破壞，曾經(jīng)秘魯有家啤酒公司來馬丘比丘拍攝廣告，一個 攝影師不小心碰倒了升降架，砸壞了祭祀用的攬日石，從此攬日石被繩子拴了起來，并且禁止游客靠近，那個倒霉的攝影師也因此被判了六年徒刑。就連最先發(fā)現(xiàn)古城的那位美國人賓厄姆，也曾多次到訪馬丘比丘進行破壞性挖掘，將五千多件文物帶回了美國，至今仍未歸還。
馬丘比丘的旅游業(yè)仍然在繼續(xù)發(fā)展，秘魯政府還計劃在當?shù)嘏d建國際機場，吸引更多的游客前來觀光 ，為國家?guī)砀叩氖杖?。也不知道以后的馬丘比丘，還能禁得起多少次“觀光與破壞”？
《天空之城》里的拉普達，同樣也難逃被破壞的厄運。貪婪的穆斯卡和軍隊發(fā)現(xiàn)并登陸拉普達 后，瘋狂地掠奪財寶，還妄圖利用城堡中的機器人稱霸世界 。 為了阻止穆斯卡和軍隊的陰謀，希達和巴魯（電影女主、男主）一起念動毀滅一切的咒語，摧毀了拉普達。電影的結(jié)尾，承載著拉普達生命之樹的巨大飛行石，緩緩地上升到天空的盡頭。
美好的事物就是這樣，一旦被人類發(fā)現(xiàn)，貪婪者想著據(jù)為己有，功利者算計著如何把價值最大化，他們不會想到這是人類文明的象征，是人類歷史的見證，這些都和他們毫不相干，就像敦煌的壁畫在日本，馬丘比丘的文物在美國一樣。
尋訪失落的世界 | “天空之城”馬丘比丘
秘魯之行最重要的目的地就是 馬丘比丘（Machu Picchu） ，在蓋丘亞語中，Picchu是山的意思，馬丘比丘意為“古老的山”。這座世界聞名的古城坐落在庫斯科西北80多公里，海拔2350米的山脊上，俯瞰著烏魯班巴河，為熱帶雨林所包圍，地勢極為險峻，故也被稱為 “天空之城” 。
馬丘比丘建于公元15世紀的印加帝國時期，在帝國滅亡后的四百年間被世人所遺忘，二十世紀初又重新被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在每年有數(shù)不清的人從世界各地慕名而來，只為一睹這傳說中失落的世界。
從庫斯科去往馬丘比丘，一般是先坐火車（ PeruRail ）到距馬丘比丘十幾公里山腳下的 熱水鎮(zhèn)（Aguas Galientes） ，再乘巴士（約30分鐘）或者步行（兩三個小時）到達馬丘比丘。
熱水鎮(zhèn)距離庫斯科112公里，大部分游客都會先從庫斯科出發(fā)去圣谷游覽一天，并在圣谷的小鎮(zhèn) 歐雁臺（Ollantay tambo） 住宿一晚，再從歐雁臺乘兩個小時的火車去熱水鎮(zhèn)。本次行程，我與徒步團的向?qū)Аw丘亞人Miguel，和兩個澳洲隊友Anthony、William，在結(jié)束了三天的徒步后抵達圣谷，就選擇在歐雁臺稍事停留。
小鎮(zhèn)歐雁臺是圣谷重要的交通樞紐，海拔約2800米，四面環(huán)山。歐雁臺的名字蓋丘亞語是 Ollantay tambo ，其中 tambo 是驛站的意思，而 Ollantay 歐雁臺則是印加帝國一位大將軍的名字。
傳說在印加王 帕查庫蒂（Pachacuti ）時期，跟隨印加王南征北戰(zhàn)的大將軍歐雁臺愛上了印加王的女兒，因他不是王族血統(tǒng)，印加王而反對這門婚事，并將公主軟禁保護起來。歐雁臺沖冠一怒為紅顏，憤然起兵救出公主后，就帶領(lǐng)部下駐扎在這個四面環(huán)山的驛站達十年之久。印加王被他的癡心所感動，最終下令赦免他，成全了這段愛情。
我們聽向?qū)iguel講完這個浪漫的傳說，心下向往。從圣谷的鹽田乘大巴一會兒就到了歐雁臺，小鎮(zhèn)不大，鎮(zhèn)中心有個小廣場，我們在廣場旁的飯店歇下來，等待晚上去熱水鎮(zhèn)的火車。
小廣場旁邊就是群山，居民的住宅離一處 印加階梯遺跡 只有幾步之遙，由于剛經(jīng)過三天徒步，我們誰都不想再去爬石頭堆，只是在鎮(zhèn)上閑逛。
整個小鎮(zhèn)都是石板路，干凈整潔，一些人家院內(nèi)樹上開了鮮艷的花，探出墻外，與樸素的石墻搭配起來很是好看。
夜幕漸漸降臨，街道上亮起了燈，兩個澳洲隊友的火車是7點，我和向?qū)iguel的火車是9點。晚飯后，Miguel先送他倆去火車站，再回來接我。我們在車站旁邊的一個小酒吧坐下等火車，電視里正直播美洲杯半決賽，哥倫比亞對智利，于是我們就邊看球邊聊天。
臨近的國家之間似乎總存在一條鄙視鏈 ，譬如在歐洲，法國人看不起比利時人，荷蘭人不喜歡德國人，英國人則瞧不上所有歐洲人。在南美洲也存在類似的情況，大多數(shù)秘魯人對智利人評價非常低，對于智利人竟敢與秘魯爭奪大名鼎鼎的 皮斯科酒的起源 （秘魯有座小城名叫Pisco，于是皮斯科酒似乎名正言順地起源于秘魯）這件事，更是一說起來就像打翻了火藥桶。Miguel邊看球邊搖頭，說智利人是Chile lele（意思是智利傻瓜）。
晚上九點我們終于坐上了開往熱水鎮(zhèn)的火車。我和Miguel的座位不在同一車廂，于是我自己上車，在靠過道的位子坐下，右手邊過道對面是一個講西語的大家庭，看樣子是來秘魯旅游，大概六七人，他們有說有笑。
開車后，我發(fā)現(xiàn)我左邊靠窗的中年男子也是右邊大家庭的一員，他們時不時隔著我說笑幾句。于是我很好心地用西班牙語問旁邊的中年人要不要和我換位子。中年人似乎很吃驚我會講西語，換了位子之后，這一家子人開始七嘴八舌跟我聊起天來。
他們是哥倫比亞人，來秘魯馬丘比丘旅游，并且也將要去庫斯科觀看太陽節(jié)儀式。其實此時我已經(jīng)非常累了，抱著背包只想自己睡一會，但哥倫比亞大家庭表現(xiàn)出了極大的熱情，他們挨個兒做自我介紹，我旁邊的男人名叫Juan David，之后他們開始輪流猜我的年齡，從十七八猜到二十五六歲，猜完后驚嘆我看起來好年輕，之后又非讓我挨個猜他們的年齡，我胡亂猜了一圈，只記得旁邊的Juan David是41歲，另一個看起來長得像二十多歲的年輕姑娘Yuly說自己只有15歲（我覺得她是在騙我）。
猜完年齡后還沒有結(jié)束，哥倫比亞人開始讓我教他們中文，“我愛你怎么說？”“我恨你怎么說？”……Juan David學(xué)得非常認真，于是一個多小時后，他已經(jīng)會數(shù)一到五，會說鼻子、耳朵、眼睛、嘴、我愛你、我恨你等十幾個詞，看他一本正經(jīng)又地惡狠狠地說出“我恨你”，我實在是忍不住笑，也困意全無了。
Yuly用西班牙語中的 Energia（力量） 一詞來形容我，火車快到站時，她要過我的手機，用英文寫了一段話給我，她說， 你是一個很有力量的人，你是那么的甜美和友好，我們都很開心遇見你。謝謝你的中文課 。
Juan David給我留了郵箱，又拍照留念，熱情的哥倫比亞人反復(fù)叮囑我回去后一定要和他們聯(lián)系。
到達熱水鎮(zhèn)時已經(jīng)半夜十一點多了，下車后我找到Miguel，他帶著我去酒店。從火車站出來走幾步就是巴士站，Miguel反復(fù)叮囑我說一定要記住從大巴站到酒店的路，因為第二天凌晨他要提前去大巴站買票和排隊，而 我自己得帶兩個澳洲人從酒店去巴士 站 。
酒店前臺一位老先生在值班，Miguel帶我辦了入住手續(xù)，告訴我在第二天早上四點與澳洲隊友在酒店大堂匯合，check out并寄存好行李后去大巴站找他。
進房間后已經(jīng)快12點了，我終于能舒舒服服洗個熱水澡。睡了兩天露營帳篷，此時躺在酒店軟軟的床上，聞著被子散發(fā)出的棉布香氣，從未感到過如此放松和舒適。
然而只睡了兩三個小時，就得起床去趕早班大巴了。
我收拾好行李到酒店大堂搖醒值班的老先生退房，幾分鐘后澳洲人也出現(xiàn)了，他們看我的眼神 充滿期待 。
Anthony問我，冰，接下來我們要去干什么？我一頭霧水，不是要去巴士站嗎？
Anthony開始繪聲繪色地講起昨晚我們分別后的經(jīng)歷：Miguel在歐雁臺的車站將他們送上火車，告訴他們，下了火車自己去找酒店，第二天早上四點鐘在酒店大堂等冰，接下來就聽她安排。兩個澳洲人沒有地圖，下了火車后就分不清東南西北，一路問了很多人，花了很長時間才摸到酒店。
我?guī)е麄冄刂耙惶霱iguel帶我走的路，來到巴士站。此時已有五六個人在排隊，Miguel從路的另一邊走過來，讓我們排在這些人后面，他去買票。Anthony拿出塑料布鋪在路邊的臺子上，我們?nèi)瞬⑴抛麻_始漫長而無聊的等待。
第一班巴士開車時間是5:30 ，我們在四點十分就已經(jīng)到了巴士站排隊，三人都不知為何Miguel讓我們這么早就過來。雖然此行我們都非常依賴Miguel，可事實證明他并不是一個十分靠譜的人，我發(fā)現(xiàn)所有的車票和門票上他把我的年齡都寫成了34歲（我看上去有那么老嗎？?。谏宪嚽皺z票時，大家又發(fā)現(xiàn)Miguel將他們?nèi)说钠倍假I成了四天后的，于是Miguel帶著澳洲人跑去售票處換票，我當時汗都下來了，說好的一起去馬丘比丘，難道要變成我自己玩？
還好他們很快就回來，票換好了，六點左右，大家一起坐上了 開往馬丘比丘的第一班巴士 。
馬丘比丘距離熱水鎮(zhèn)約十幾公里，從熱水鎮(zhèn)坐上巴士，大約半小時就到了。
我們到達時天還未亮，人們都在景點門口排隊等候開門。旁邊的山路上陸陸續(xù)續(xù)走來一隊又一隊熱氣騰騰的徒步者，應(yīng)該是從熱水鎮(zhèn)徒步走來的。
向?qū)iguel講了注意事項，景區(qū)內(nèi)禁止飲食，沒有廁所，上午九點之后我們可以在入口處蓋上一枚馬丘比丘的章。
又等了許久，入口終于放行，我們先要隨向?qū)У巧瞎袍E聽他講解。隊友William掏出前一天在鹽田買的古柯葉，我們每人嚼上了幾片，就開始沿著石階往上爬。石階旁都被濃霧籠罩，什么都看不見。走了沒一會兒，到了一處平臺，下方仍是濃霧。
Miguel說我們現(xiàn)在已經(jīng)到了梯田上，他指著懸崖下在云霧中若隱若現(xiàn)的石頭房子，開始給我們講解馬丘比丘的歷史。此時的我感覺有些不可思議，多年的夢想就這樣實現(xiàn)，幸福得有些不真實，恍惚中已經(jīng)沒有耐心聽他講解，思緒時不時飛出去。
如書上所描述的一般，遠處群山和濃霧中，太陽的金色光芒若隱若現(xiàn)，慢慢將廢墟喚醒。
馬丘比丘是印加王 帕查庫蒂（Pachacuti） 在1440年左右修建的， 1911年7月24日，耶魯大學(xué)教授海勒姆賓漢姆（Hiram Bingham）發(fā)現(xiàn)了這座失落的城市。 然而在印加人的口中，馬丘比丘的發(fā)現(xiàn)有一個完全不同的版本。
16世紀印加帝國滅亡后，印加人切斷了通往馬丘比丘的山路，整座城市荒廢，四百年間再也無人問津，逐漸被原始森林覆蓋。
在十九世紀后期，烏魯班巴河谷的農(nóng)民還在以放火燒山的形式獲取耕地，不斷向深山探索。一天，一位農(nóng)民從河谷登上了山坡，他在山谷中放起一把火，想燒出一塊耕地。然而火起后，火勢卻無法控制，燒了幾天幾夜，這場大火使覆蓋在叢林下的馬丘比丘顯露大半，農(nóng)民驚呆了，森林覆蓋下原來有這樣一座巨石的城市。
農(nóng)民回到村里對人說有這樣一座城市，可是卻沒人相信他。在1894年和1901年，這位馬丘比丘的發(fā)現(xiàn)者兩次引導(dǎo)秘魯尋寶人來到這座失落之城，并 在1902年將自己的名字刻在了廢墟廟宇的石板上。
十年后，當馬丘比丘真正被世界重新發(fā)現(xiàn)后，美國人帶走了四千多件從馬丘比丘發(fā)掘的珍貴文物，而那塊刻著秘魯人 奧古斯丁利薩拉加（Augustin Lizarraga） 名字的石板已不知去向。
馬丘比丘古城坐落在海拔2430米的山巔，夾于馬丘比丘山和華納比丘山兩座高峰之間，三面環(huán)山，另一面懸崖下是奔騰的烏魯班巴河水。
太陽全部升起后，云霧散去，站在山巔望向腳下，眼前的景象讓我想起出發(fā)前看到的聶魯達關(guān)于馬丘比丘的詩句的一些片段：
智利詩人 聶魯達（Pablo Neruda） 大概是西語界最會說情話的人，他那些柔軟的詩句如同情人的耳語，讓人情不自禁想去尋找那“ 一個在提琴之間等待我的人 ”。
環(huán)繞古城外圍的山坡上，依山勢修建了層層梯田，這是古印加人種植農(nóng)作物的地方，如今已經(jīng)長滿了青草。
沿著石階從梯田向下走，來到石砌的古老建筑中間。古城由 200座印加石塊建筑與109座石梯 組成，分為上城與下城。上城主要為寺廟與貴族住宅，下城則為倉庫與民居。
組成建筑的巨石被打磨得光滑精細，石塊與石塊之間嚴絲密合，沒有一點縫隙，足見技藝之精湛。然而當時的人們?nèi)绾螌⒕奘\上懸崖，如何測量打磨，仍然是未解之謎。
上城最主要的建筑是 拴日石、太陽神廟與三窗廟 。
拴日石（Inti Watana） 就是拴住太陽的石頭，Inti在蓋丘亞語中意為太陽神，Watana則有捆綁之意。印加人相信，這塊石頭將太陽拴在了此處，使陽光年復(fù)一年按照固定的軌跡在天空中轉(zhuǎn)動。
拴日石位于南緯13°9’48’’ ，印加人通過觀測石柱的影子來確定時間。每年1月30日和11月11日中午，太陽正好位于石柱上方，沒有陰影投射；而每年的6月21日，石柱會在南面投射出最長的陰影，據(jù)說這一天太陽光會準確地從神廟的東窗射入，投射在石柱上。
古城中所有的房屋都沒有屋頂，向?qū)дf那些屋頂都是以草木搭成，經(jīng)過百年歲月侵蝕早已腐爛消失，只有石塊的墻體依然矗立。
城中草坪上一些羊駝悠閑地吃草曬著太陽，使人瞬間忘卻了那些歷史滄桑。
轉(zhuǎn)完廢墟，Miguel就將要與我們分別了，兩個隊友讓我來做分別前的Speech。
四天的朝夕相處，共同走過高原與河谷，讓我們彼此間變得非常熟悉，好像認識多年的老朋友一樣，我知道這一分別應(yīng)該就不會再相見，就像以前路上遇見的許許多多朋友。
經(jīng)歷過太多太多各種各樣的分別，我對于離別早已經(jīng)免疫，其實大家在分開后的漫長時間里都會知道，這個世界并沒有因為與誰分別而有所不同，更重要的是每次相遇。
然而我除了感謝，卻也講不出什么煽情的語言，就按照秘魯當?shù)氐娘L俗，與Miguel貼面禮告別。兩個澳洲人接下來要去爬馬丘比丘山，我由于沒有買到門票，決定去印加古道的終點 太陽門（Puerta del Sol） ，我們在岔路口擁抱告別，后會無期。
太陽門是印加古道的終點，也是當時去馬丘比丘古城的必經(jīng)之路。通往太陽門的山路都是與印加古道一樣的石階，一路向上，大約走一個多小時就到了。爬樓梯不是件輕松的事，然而此處比起前幾天三四千米的海拔已經(jīng)好了許多。
到了山頂，視野開闊，從太陽門遙望崇山峻嶺間的馬丘比丘，仿佛那已經(jīng)是另一個世界。
· END ·
馬丘比丘古城在什么地方？
馬丘比丘位于秘魯境內(nèi)安第斯山脈，稱作印加帝國的“失落之城”。“馬丘比丘”在印加語中意為“古老的山巔”。
這座古城海拔2280米，兩側(cè)都有高約600米的懸崖，峭壁下則是日夜奔流的烏魯班巴河。由于其圣潔、神秘、虔誠的氛圍，馬丘比丘被列入全球十大懷古圣地名單。
馬丘比丘是個石頭城，古城街道狹窄，整齊有序，宮殿、寺院、作坊、堡壘等各具特色。無論農(nóng)業(yè)區(qū)、城市區(qū)還是太陽廟，每個建筑都由巨石壘砌而成，每塊石頭都打磨得非常光滑。
石塊與石塊之間沒任何黏合劑，卻一點兒縫隙也沒有，甚至連薄薄的刀片都插不進去。這些石頭中，有的重量不下200噸，其中一塊石頭有33個角，每個角都跟毗鄰的石頭上的角緊密結(jié)合。
馬丘比丘天文臺大約建于15世紀60年代，在16世紀由于西班牙人的入侵，馬丘比丘成為了一座廢城。其標志性建筑之一就是“史前石塔”，又稱拴日石，這是一個帶有曲線石墻的特殊造型建筑物。這座古城天文臺之所以選擇建造在這里，可能是由于其獨特的地理和地質(zhì)特點。
據(jù)說馬丘比丘背后的山的輪廓，代表著印加人仰望天空的臉，而山的最高峰“瓦納比丘”代表他的鼻子。
印加人認為不該從大地上切削石料，因此從周圍尋找分散的石塊建造城市。一些石頭建筑連灰泥都沒有用，完全靠精確的切割堆砌來完成，修成的墻上石塊間的縫隙還不到1毫米寬。
城中最著名的“拴日石”是一塊精心雕刻過的怪異巨石，據(jù)說是印加人在每年冬至的太陽節(jié)時為祈禱太陽重新回來，會象征性地把太陽拴在巨石上。印加人崇拜太陽，太陽神是他們最重要的神靈，印加王都自稱為“太陽之子”。不過這些太陽的子民為何遺棄了他們的拴日石卻不得而知。
馬丘比丘是一座極其繁盛的城市。興起于12世紀，印加帝國統(tǒng)治者帕查庫特克·印加·尤潘基大約在1450年整體建造了該城。它雖然地形險峻，卻有完善的灌溉系統(tǒng)，城內(nèi)規(guī)劃井然，宗教、軍事、居民各占一隅，城中處處透出星辰歷法的玄機，窗戶都指向夏至和冬至的日出方向，這是在科技落后時代的建筑奇跡。
16世紀時，西班牙趁印加帝國內(nèi)亂之機，侵略了這個統(tǒng)治南美約百個民族的國家，但馬丘比丘卻因天然的遮蔽而躲過了一次次沖擊。但在1532年，西班牙殖民者入侵秘魯最終還是占領(lǐng)了馬丘比丘城。不過后來，這里被西班牙人遺棄，而徹底荒廢了300余年。
古印加帝國遺跡馬丘比丘，有著怎樣的歷史背景？
被稱為世界新的七大奇跡之一的美洲印加帝國遺跡馬丘比丘，于1911年由耶魯考古學(xué)家希拉姆·賓厄姆發(fā)現(xiàn) 。那么這座帝國遺跡究竟有什么迷人之處呢？讓我們來了解一下。
馬丘比丘Machu Picchu ，位于現(xiàn)今的秘魯（Peru）境內(nèi)，整個遺址高聳在海拔約2350米的山脊上，俯瞰著烏魯班巴河谷，為熱帶叢林所包圍，是秘魯著名的前哥倫布時期印加帝國建于約公元1500年的遺跡，也是世界新七大奇跡之一。
據(jù)現(xiàn)代考古得知，在11世紀至16世紀，印加帝國一直統(tǒng)治著中美洲。在印加帝國橫掃中美期間，印加人生存在2400米的安第斯山馬丘比丘山頂，從14世紀早期開始建造了數(shù)百座石結(jié)構(gòu)建筑物。傳說和神話表明馬丘比丘從很早以前就被尊為印加人的神圣之地。
馬丘比丘作為南美洲最重要的考古發(fā)掘中心，不僅是目前為止保存完好的前哥倫布時期的印加遺跡，同時也是秘魯最受欢迎的旅游景點。因獨特的位置和地理特點，所以成為了印加帝國最為人所熟悉的地理標志。
1983年，馬丘比丘被聯(lián)合國教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)，是世界上為數(shù)不多的文化與自然雙重遺產(chǎn)之一。
按照考古學(xué)家的劃分，馬丘比丘有三個組成部分：神圣區(qū)、通俗區(qū)、居住區(qū)。
在神圣區(qū)中，“太陽廟”和“三窗之屋”是有重大考古學(xué)價值的主要寶藏。
在居住區(qū)中有一部分是專屬于貴族們的，這里的房屋成排的建在一個緩坡上；有思想的智者們的住宅有紅色的墻，男士貴族們住宅則有著梯型的房間。在主城堡中還有一片區(qū)域是專門關(guān)押和懲戒犯人的監(jiān)獄。
據(jù)說，去馬丘比丘旅游的人在登上神圣的瓦納比丘山峰就能都得到俯瞰馬丘比丘的機會，而日出日落時分就是欣賞城堡和美妙光影效果最佳的時機。
