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將武當山天柱峰上的道宮命名為

大岳太和宮。將武當山天柱峰上的道宮命名為大岳太和宮，是由明成祖朱棣的命名的。天柱峰是武當山的主峰，海拔1612.1米，其巔峰拔空峭立，猶如一根寶柱雄屹于眾峰之中，有“一柱擎天”之名。

武當山太和宮、紫霄宮（湖北丹江口市）簡介

武當山位于湖北省丹江口市境內(nèi)，乃道教尊神真武大帝的道場。山上殿宇眾多，最著名的為太和宮和紫霄宮。

太和宮位于武當山主峰天柱峰山腰。該宮建于明永樂十四年（1416年），賜額「大岳太和宮」。當時共建殿堂78間，至嘉靖年間又擴大到五百余間。如今僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿即太和殿，殿內(nèi)供奉真武大帝銅像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像。殿門兩側(cè)各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年（1550年）敕建蒼龍嶺雷壇設金像之碑，一是明代嘉靖三十一年（1552年）遣工部左侍郎陸述等人致祭碑。殿前為朝拜殿，周列石碑。正殿兩側(cè)為鐘鼓樓，其鐘樓內(nèi)懸掛著一口巨大的銅鐘，為明代永樂十四年（1416年）所鑄。正殿對面的小蓮峰上有座轉(zhuǎn)展殿，內(nèi)存永樂十四年（1416年）從天柱峰頂移來的元大德十一年（1307年）所鑄銅殿一座。

朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂，額書「白玉京中」，供奉三清、玉皇、斗姥、張?zhí)鞄煛巫娴壬裣?。堂?nèi)繪有道教神仙故事，門窗、廊楣上浮雕道教人物故事，均十分精致?；式?jīng)堂前有戲樓、神廚、三官殿。該宮整個建筑處于孤峰峻嶺之下，殿宇堂閣依山傍巖，布局合理，瑰麗精巧。

紫霄宮位于武當山展旗峰下。建于明永樂十一年（1413年）。原有大小建筑860余間?，F(xiàn)存建筑分中東西三路。中路有龍虎殿、十方堂、紫霄殿和父母殿，東路有東宮，西路有西宮。龍虎殿內(nèi)供奉青龍、白虎神像。十方堂內(nèi)供奉靈官像。十方堂左右有兩座碑亭，分別豎立著明永樂皇帝圣旨碑和永樂年間重修大岳太和山道宮碑。紫霄殿為紫霄宮的正殿，面闊及進深均為五間。殿內(nèi)供奉明代御制真武大帝老年、中年、青年及文、武裝束的銅像。殿中掛有四盞御賜珍貴彩燈，香案上的香爐、蠟臺、寶瓶、海燈等也都為皇帝御賜。大殿正中還陳列有一座明萬歷四十四年（1616年）鑄造的武當山模型。紫霄殿后的父母殿為樓閣式建筑，上層供奉玉皇、斗姥，下層供奉真武大帝的父母。

紫霄宮雄偉壯麗，為武當山規(guī)模最大、保存最完整的宮觀。該宮觀現(xiàn)為武當山道教協(xié)會所在地。1982年2月23日，國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。

中國道教協(xié)會編：《道教大辭典》，華夏出版社1994年版，第617─618頁「武當山紫霄宮」、「武當山太和宮」條。 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995），第1672頁「太元紫霄宮」、「太岳太和宮」條。

唐朝時期著名的宮苑建筑

唐長安城中有三組宮殿群，即西內(nèi)太極宮、東內(nèi)大明宮、南內(nèi)興慶宮，其中興慶宮建成較晚，這里暫不涉及，容后介紹。前期還在長安、洛陽之外建有不少離宮別館，其中有些比較重要，許多重要的歷史事件都發(fā)生在那里，所以有必要簡要地予以介紹。 一、太極宮 　 　西內(nèi)太極宮是隋文帝時期興建大興城時修建的一組龐大的宮殿群，當時稱之為大興宮。唐朝建立后，改大興城為長安，改大興宮為太極宮，成為唐王朝的政治中 心。為了更清楚介紹太極宮，有必要將長安城的基本布局作一介紹：唐長安城分為三大部分，即宮城、皇城和外郭城。宮城除了太極宮外，還包括掖庭宮和東宮，前 者位于太極宮的西面，后者位于其東面，分別為嬪妃與太子居住的地方。宮城位于長安城的最北面，背靠長安城外的一條從西向東的高坡——龍首原，宮城的南面便 是皇城。皇城是唐朝 *** 各機關的所在地，是唐王朝的行政中心所在地?；食侵獗闶峭夤牵皇屑肮賳T、百姓都?。ㄌ帲┰谕夤恰o論外郭城還是皇城、宮 城，都有高大夯土城墻，十分雄偉。 太極宮考古實測東西長2820.2米，南北長1843.6米。南面有五個大門，正中的門叫承天門 （位置在今陜西西安蓮湖公園南墻），門外與皇城之間的東西橫街寬三百余步，是長安城最寬的街道，實際就是一個廣場。承天門是舉行“外朝”的地方，每逢國家 大典，如改元、大赦、元旦、冬至大朝會以及閱兵、受俘等，皇帝均登承天門舉行大典。太極宮的前殿名叫太極殿，是舉行“中朝”的地方，每月的朔望朝都在這里 舉行。太極殿北邊的兩儀殿是舉行“內(nèi)朝”的地方，“常日聽朝而視事焉”（《唐六典》卷7《工部尚書》）。包括這兩殿在內(nèi)，太極宮共有十六座大殿，位于中軸 線上除了這兩座大殿外，還有甘露殿、延嘉殿。在這四座大殿兩側(cè)有武德殿、承慶殿、安仁殿、昭慶殿等大量建筑群，著名的陳列功臣畫像的凌煙閣也在太極宮內(nèi)。 太極宮北門即玄武門，這里駐有保護皇宮的重兵，所謂“玄武門之變”就是在這里發(fā)生的。 出了玄武門便是西內(nèi)苑，有苑墻環(huán)繞，并駐有禁 軍，可以從北面保衛(wèi)宮城的安全。承天門大街對面的皇城，在北面沒有城墻，而宮城南面卻有高大城墻。站在宮城城墻上，可以居高臨下俯瞰到皇城中的一切。寬闊 的承天門大街實際上就是一片開闊地，且寬度超過了一箭之遙，這種設計對保證宮城南面的安全有著重要的意義。 唐長安城的這種建筑布局形成了城中城的格局，太極宮就處在長安城的中央位置，既體現(xiàn)了皇帝至高無上的地位，又有利于皇宮的安全保障，這種建筑格局對后世京城的規(guī)劃產(chǎn)生了廣泛的影響。 二、大明宮 　 　大明宮本來是在貞觀八年（634）為其父修建的一處避暑的宮殿，當時稱之為永安宮，還沒有完全建成，李淵便死去了。其位置在長安城北的 龍首原上，即長安城東北角的禁苑之內(nèi)，其南墻即外郭城的北墻，就像長安城突然長出了一個頭一樣。龍朔二年（662），唐高宗又進行了大規(guī)模的擴建，次年高 宗便搬到大明宮居住和處理朝政。自此以后，除了外，唐朝的歷代皇帝都居住在這里，遂使其政治中心由太極宮轉(zhuǎn)移到了大明宮。 大明 宮位于今陜西西安火車站北部偏東一公里多的龍首原上，實測宮城西墻長2256米，北墻長1135米，南墻長1674米，東墻長2614米，略呈楔形。大明 宮南墻與太極宮一樣設有五個城門，中間的正門叫丹鳳門，丹鳳門大街寬一百二十步。丹鳳門與承天門相似，凡改元、大赦、獻俘等重大活動，皇帝都要駕御丹鳳門 城樓主持。 大明宮的正殿是含元殿，它與丹鳳門及宣政殿、紫宸殿等大殿處在同一條中軸線上，構成了大明宮主體建筑。含元殿前東西兩側(cè)有 含元殿遺址 　 　大明宮實測圖翔鸞、棲鳳二閣，其夯土臺基考古實測高三米余，東西長75.9米，南北寬42.3米，左右兩側(cè)有形成斜坡臺階的龍尾道由平地直通大殿。含元 殿是舉行“外朝”的場所，也是當時長安城內(nèi)最宏偉的建筑，非常壯麗，站在含元殿前，終南山清晰可見，長安街市盡在眼前?，F(xiàn)在地面建筑物雖然蕩然無存，但站 在其宮殿遺址上仍可體會到當日登高望遠，視野開闊的情景。 含元殿后的宣政殿是皇帝舉行“中朝”的場所，其后面的紫宸殿是舉行“內(nèi)朝”的場所，紫宸殿西北面的延英殿是皇帝召見宰相議政的場所，并形成于“延英召對”制度，在唐朝中后期的政治生活中處于越來越重要的地位。 　 　著名的麟德殿建筑群始建于唐高宗麟德年間（664—666），前、中、后三殿相連，以中殿為主殿，并有回廊相繞，與東亭、西亭和郁儀、結鄰樓對稱，開創(chuàng) 了我國古代建筑藝術的新風格?？脊艑崪y殿基遺址東西寬70余米，南北長130米，規(guī)模非常之大。這里是皇帝召見外國使者和舉行盛大宴會的場所。 大明宮中除了以上所述的主要建筑外，處在中軸線上的大殿還有蓬萊殿、含涼殿、玄武殿，東西兩側(cè)有珠鏡殿、清思殿、太和殿、綾綺殿、浴堂殿、宣徽殿和紫蘭殿、含冰殿、承香殿、大福殿、會慶殿、金鑾殿等建筑。由于大明宮位于太極宮的東面，故又稱東內(nèi)。 　 　大明宮內(nèi)還有太液池，它位于中軸線上，在含涼殿以北、玄武殿以南的中間位置上，是長安城中規(guī)模頗大的一處皇家苑池。近年來考古隊在太液池南岸遺址進行了 面積為2800多平方米的發(fā)掘，揭示出南岸中段的池岸遺跡，岸坡陡緩不均，岸線彎曲有致。池內(nèi)岸邊有欄桿式水上廊道和水上亭榭類建筑遺跡，初步向世人揭示 出了太液池周邊廊榭相連，水域遼闊的宏大氣勢。有關大明宮的真實面貌目前還不能說完全了解，相信隨著考古事業(yè)的發(fā)展，更多的謎底將不斷地得到揭示，完 全了解大明宮的全部情況為時不會太久了。 三、離宮別館 唐朝的皇帝與其他王朝的帝王一樣，也在各地修建了不少的離宮別館，主要集中在長安、洛陽周圍。這些離宮規(guī)模大小不一，有的是在前朝離宮的基礎上改建的，有的是在李氏家族舊宅的基礎上擴建的，當然也新建了一部分。詳情如下： 龍躍宮，位于今陜西高陵縣城西李觀村。這里是唐高祖李淵的父親李的舊宅，也是李淵的出生地，故李淵于武德六年（623）改名為龍躍宮。武德七年、八年，李淵兩次駕臨龍躍宮。唐德宗改為修真觀，供奉有高祖真容，后梁時罷廢。 　 　慶善宮，位于今陜西武功縣南十八里處渭水岸邊，由于渭河水流的沖刷，故址早已沖毀，成為河床了。據(jù)《長安志》記載，唐高祖李淵在武功共有三處住宅，只有 慶善宮既是高祖舊宅，又是太宗出生之處，所以在武德元年（618）稱為武功宮，六年改名為慶善宮，其他兩處后均改為佛寺，即乘本寺與寶意寺。武德七年，高 祖駕臨慶善宮，一共住了六天。太宗即位后，于貞觀六年（632）率領文武百官駕臨慶善宮，大宴群臣與故老。太宗即席賦詩，命起居郎呂才配樂，取名為《功成 慶善樂》，又命六十四名童子起舞，以歌頌太宗的功德。此后，太宗還數(shù)次駕臨過慶善宮，并進行了擴建。后來李世民為了紀念其母親，遂改慶善宮為慈德寺，具體 時間不詳。 通義宮，位于唐長安城朱雀西街之西的通義坊。這里原本是李淵在長安的舊宅，武德六年（623）改名為通義宮。貞觀元年（627），太宗下詔將其改為尼寺。 　 　九成宮，位于今陜西麟游縣新城區(qū)。根據(jù)記載，唐九成宮原為隋仁壽宮，建于隋文帝開皇十三年（593），由宰相楊素監(jiān)建。由于仁壽宮地處山區(qū)，道路崎嶇且 工程巨大，成千上萬的民工因此勞累而死。因此隋文帝非常生氣，但由于十分喜愛這座離宮，結果隋文帝不僅沒有處罰楊素，反而賞賜了大量錢財。隋文帝 很快也被仁壽宮的華美建筑、秀麗景色所征服，并改年號“開皇”為“仁壽”。仁壽二年（602），獨孤皇后先死于仁壽宮。仁壽四年，隋文帝也死在了仁壽宮。 　 　唐貞觀初，太宗因南征北戰(zhàn)而積勞成疾，群臣建議修筑離宮以避炎暑，太宗決定以隋仁壽宮為基礎加以修繕，并改名為九成宮。自貞觀六年（632）到十八年 （644），太宗曾五次來九成宮以度過夏天的炎熱。這座皇家園林的天然風光與人工建筑渾然一體的巧妙設計，在唐代就吸引了不少文人騷客。、、杜 甫、李商隱等都曾游覽過九成宮，并留下了不少詩作。唐代畫家李思訓曾繪有《九成宮紋扇圖》，其子李昭道也繪有《九成宮圖》。至于《九成宮醴泉銘碑》，更是 蜚聲海內(nèi)外，它是唐代書法家歐陽詢的代表作，被譽為楷書之宗。因此九成宮無論是在當時還是對后世都有很大的影響。唐高宗永徽二年（651），改為萬年宮。 乾封二年（667），又恢復舊名。 玉華宮，位于今陜西銅川市北面金鎖鄉(xiāng)玉華村北山間，南距銅川市約四十公里。興修于唐高祖武德七年 （624），當時取名仁智宮。由于仁智宮是一處集避暑、休閑與狩獵為一體的勝地，太宗遂于貞觀二十一年（647）下令興修玉華宮，以鳳凰谷原仁智宮建筑為 主體，以玲瓏的石橋、廊道將西北的蘭芝谷與東北的珊瑚谷連接為一個大宮苑。其宮殿名字有據(jù)可查的共六處，即玉華殿（正殿），其北為排云殿，再北是慶云殿， 還有慶福殿、暉和殿（太子所居之宮）、肅成殿（后改肅成院）。在鳳凰谷東北的珊瑚谷還建有別殿。整個玉華山東西十多里的三個山谷 *** 修了九座巍峨的宮殿， 五個高大華麗的宮門，中間有橋和廊道接連，總稱玉華宮。由于這里避暑勝于九成宮，加之距長安也近，所以晚年的太宗經(jīng)常將這里作為避暑的最佳選擇。 　 　唐高宗崇信佛教，即位后于永徽二年（651）改玉華宮為寺。顯慶四年（659），著名高僧請求尋一處幽靜之地翻譯佛經(jīng)，高宗遂請其到玉華寺居住并主 持翻譯工作。隨著玄奘僧徒的到來，玉華寺才真正成為佛教圣地。從近幾年考古發(fā)現(xiàn)和研究成果看，玄奘僧徒譯經(jīng)的地方是故玉華宮的正殿玉華殿。這里蒼松環(huán)繞， 靜穆異常。玄奘僧徒在玉華寺從顯慶五年（660）正月一日開始翻譯梵本共二十萬頌的《大般若經(jīng)》，至龍朔三年（663）冬月二十三日完成，歷時三年整。不 久，玄奘病死于玉華殿，其后眾僧徒也相繼離去，從此玉華宮便冷清下來了。 翠微宮，位于今陜西西安市長安區(qū)黃峪寺村，其村盤山而上，處 在秦嶺深處。翠微宮初稱太和宮，唐高祖武德八年（625）所建。貞觀二十一年（647），太宗重修太和宮，并改名翠微宮。唐憲宗元和間廢宮為寺，宋太宗太 平興國三年（978）改稱永慶寺，明清重修。如今除了殘垣斷壁、塔石零落外，地面建筑已蕩然無存了。翠微宮所在地海拔1300米，比西安市高出900米， 加之植被、地勢、季節(jié)的影響，這里的年平均氣溫比西安低6℃左右，這就是高祖與太宗把避暑離宮建于這里的根本原因。翠微宮的宮殿建筑情況已不可考，只知有 翠微殿、含風殿等宮殿名。太宗在世的最后三年中，有兩年的盛夏是在翠微宮度過的，并且最終病死于這里。上面提到唐憲宗元和中把翠微宮改為佛寺，也有學者認 為改寺的時間應在唐玄宗天寶末年或唐肅宗統(tǒng)治時期。 華清宮，位于今陜西西安市東三十公里處的臨潼區(qū)驪山腳下。華清宮得名于唐玄宗時 期，但是其作為天子離宮卻由來已久，早在西周末期就將這里作為游覽勝地。以溫泉湯為中心而興建離宮別館，始于統(tǒng)治時期。如果說的興建初步奠定了 皇家離宮的基礎，時的大規(guī)模擴建則使其成為長安東面最為重要的離宮之一。此后，歷代都在這里進行過興建，從而使驪山溫泉的利用達到了一個新的階段。 貞觀十八年（644），太宗詔閻立德營建驪山宮殿，賜名湯泉宮。唐高宗咸亨三年（672），改名溫泉宮。唐玄宗天寶六載（747），正式定名為華清宮，取 “溫泉毖涌而自浪，華清蕩邪而難老”之意。宮內(nèi)的湯池也稱為華清池，其名稱一直沿用到今天。 唐代的華清宮充分利用了當?shù)氐牡匦?，使其成為一座結構嚴謹、雄偉壯麗的龐大宮殿建筑群。主要殿舍以溫泉為中心，都布設在山前洪積扇面上，構成華清宮的核心。然后向山上和山下展開，利用地 　 　華清池貴妃湯遺址形特點，布設不同類型和用途的樓閣亭榭。山上遍布青松翠柏，山下有芝蘭谷、荔枝園、芙蓉園、梨園、椒園、東花園等，處處生機盎然。建筑 物倚山面水，鱗次櫛比，周圍繞以羅城。主要建筑有左右弘文館、左右朝堂、左右講武殿、后殿、前殿、瑤光樓、飛霜殿、長生殿、玉女殿、七圣殿、功德院、羽 帳、瑤壇等。飛霜殿是玄宗住宿的地方，其南就是御湯九龍殿。九龍湯亦曰蓮花湯，蓮花湯的西北就是賜浴湯，亦名海棠湯。湯池用石砌成，形似一朵盛開的 海棠花。楊貴妃長期沐浴于此，后世就干脆稱之為貴妃池了。玄宗幾乎每年十月出幸華清宮，歲末始還長安。從開元二年（714）到天寶十四載（755）的四十 一年間，他先后出幸華清宮三十余次，甚至還有一年去兩次的情況。因此，可以說唐玄宗統(tǒng)治時期是華清宮最為鼎盛的時期。 安史之亂以后， 由于政局不穩(wěn)，雖然有皇帝偶然也去，但次數(shù)卻是非常有限的，從而使華清宮逐漸冷清了下來。在華清宮失去往日繁華景象的同時，殿宇也得不到及時的修葺，不僅 如此，還免不了人為的破壞。如唐代宗時，大宦官魚朝恩為了修建章敬寺，便拆毀過華清宮的樓榭。到了后晉時期，遂將其改為靈泉觀，賜給了道士。到了，這 里已是一片破敗景象。至元明清時期，又進行過一定程度的修整，現(xiàn)在的華清池大致上保留了清初時的基本格局。 奉天宮，建于唐高宗永淳元年（682），位于嵩陽縣北嵩山之南，具 *** 置已不可考。建成后，高宗曾經(jīng)兩次住在這里。弘道元年（683）十二月，高宗死去，頒遺詔廢去奉天宮。次年，即文明元年（684）二月，改為嵩陽觀。 　 　三陽宮，圣歷三年（700）十一月修造于嵩陽縣，具 *** 置在今河南登封市東南告成鎮(zhèn)石淙山中。武則天數(shù)次居住在這里，并與群臣游石淙山，在石淙河 兩岸的巨石上有兩通題有詩句的摩崖碑，記載了當時宴游賦詩的盛事，這是至今留下來的有關三陽宮的僅有遺跡。長安四年（704）正月，下詔毀三陽宮，取其材 木以營建興泰宮。 興泰宮，位于洛州壽安縣西南四十里的萬安山，今河南宜陽縣趙保鄉(xiāng)西趙保村仍有其遺址存在。興泰宮建于長安四年，直到唐玄宗開元后期仍然存在，玄宗曾在這里居住過。 襄城宮，唐太宗貞觀十四年（640）建，位于汝州臨汝縣鳴皋山，但至今仍沒有找到其遺址。此宮建成后的次年三月，太宗駕幸這里，由于此宮煩熱，加上當?shù)囟嘤卸旧撸谑翘谙铝顝U去了此宮。因此，襄城宮僅僅存在了半年時間。 此外，在長安與洛陽沿途，唐朝歷代皇帝都修建了不少離宮，如華陰的瓊岳宮、金城宮，鄭縣的神臺宮，陜縣的繡嶺宮，澠池的芳桂宮，福昌的福昌宮，永寧的崎岫宮、蘭峰宮等，就不一一詳述了。

武當山旅游景點介紹

武當山旅游景點有太和宮、紫霄宮、隱仙巖、紫金城、凈樂宮等。

1、太和宮

太和宮整體建筑布局是依居天險、隨山就勢，充分利用其山形的自然起伏；在構筑上借其峻險而添其隆重，以達到肅穆莊嚴、大氣磅礴的藝術效果。

2、紫霄宮

紫霄宮是武當山保存較完整的皇家廟觀建筑群。同時也是武當山保留比較完整建筑群的重要組成部分。紫霄宮為武當山歷史上的道教宮觀之一，屬全國道教重點開放宮觀。

3、隱仙巖

隱仙巖實際上是一座石窟，高十一米，深十三米。由于歷史上有許多高人在此修練，所以隱仙巖也曾一度名聲遠播，但巖洞內(nèi)僅有五座石殿了。

4、紫金城

紫金城，又名皇城、紅城，明成祖于永樂十七年（1419）敕建，是環(huán)繞天柱峰頂端修建的宮殿建筑，因金殿在其上而得名。

5、凈樂宮

凈樂宮原址在湖北省丹江口市境內(nèi)的武當山北麓。據(jù)《太和山志》記載：祖?zhèn)鞯壑葹閮魳穱?，凈樂治麇，而均（均州）即麇地，故以名宮焉。

太和宮的主要建筑有哪些？

1416年，明成祖下令撥徒流人550戶、3123人送往武當山墾荒，每年交納齋糧、茶、鹽及棉花，供養(yǎng)宮觀。

令均州駐軍專一巡視山場，派役夫灑掃宮觀和燒造磚瓦，維修宮觀，令湖廣布政司定時巡視監(jiān)督。設宮鑄印，守護宮觀，封武當山為“太岳太和山”。就在這一年中，太和宮、紫金城、金殿等相繼建成，武當山至此成為皇家廟觀。

太和宮位于武當山主峰天柱峰的南側(cè)，始建于1416年，包括古建筑20余棟，占地面積8萬平方米，建筑面積1600多平方米。

太和宮由古銅殿、紫金城和金殿等主要建筑組成。

太和宮古銅殿殿高2.9米，寬2.7米，進深2.6米，為1307年由湖北、河南等地的信徒捐資鑄造，為我國現(xiàn)存的最早一座銅殿，有很高的文物價值。

這座元代的銅殿最早安置在天柱峰上，1416年移置于此，故又稱“展轉(zhuǎn)殿”、“轉(zhuǎn)運殿”和“轉(zhuǎn)身殿”。民間傳說，環(huán)繞銅殿一圈，可轉(zhuǎn)運得福。

關于太和宮的歷史故事簡介？

據(jù)史料記載:早在隋煬帝大業(yè)三年(607年)，在太和山頂就修筑蓮花城，元豐年間(1078年)道士郇道虛首建道觀紫極宮;金大定十年(1170年)延安府兵馬都總管任國公米甲撒哈蘇重修仙洞?太和宮美景北極紫微殿。明洪武年間(1368-1399年)設道紀司于太和山紫極宮，建文四年(1024年)明成祖為感神恩，詔令全國各地大興道觀神廟，太和山亦應詔受益擴建。嘉靖十五年(1536年)又興建了真武殿。太和山古建筑群，在歷史上雖經(jīng)兵火頻仍、屢圮屢建，香火一直延年不輟。明萬歷五年(1577年)延安知府洪濟遠"卷廉重建"真武廟，殿宇輝煌，招引四方，香火極盛。清乾隆三十九年(1774年)重建了圣公圣母殿。

據(jù)延安市志記載:太和廟，又名真武廟，位于清涼山極頂?shù)纳徎ǚ迳?，明萬歷七年(1579)延安知府洪濟遠曾用三年時間進行了較大規(guī)模的擴建，增修了殿堂若干間，新鑄造了4米多高的祖師銅像一尊，2米多高的銅鐘一口，還加砌了登臨太和山的石階，修筑了"三天門"等。使太和山的規(guī)模至此達到頂峰。清朝同治年間，太和山廟因戰(zhàn)亂略有破壞，光緒年間曾又修復。1938年，日本侵略者的飛機轟炸延安時，太和山亦慘遭毀壞，僅存大殿一座和祖師銅像、銅鐘及山門。