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東漢孝女曹娥的故事 曹娥和端午節(jié)有何關(guān)系？
東晉歷史學(xué)家虞預(yù)所著的《會(huì)稽典錄》中記載了這樣一個(gè)故事，說的是東漢時(shí)期的著名孝女曹娥。
曹娥的父親曹盱是個(gè)巫祝，每到祭祀的大日子他都要親自出面主持祭祀工作。
東漢漢安二年五月五日，這是一年一度的端午佳節(jié)，曹盱駕著船在舜江中恭迎潮神伍君，誰知一個(gè)不慎，他竟跌入江中，數(shù)日不見其尸。
曹盱發(fā)生意外的時(shí)候，曹娥只有十四歲，聽見父親失事的噩耗，曹娥悲痛不已，為了找到父親的尸體，她晝夜不停地在江邊尋找，但是始終都未找到。
十七天時(shí)間過去了，曹娥再次來到江邊，她沉默了一瞬，接著便義無反顧的跳入江中。江水太急，人們想救她也來不及。
五天之后，曹娥的尸體漂浮上來，人們看到她的尸體抱著父親的尸體，她終于找到了她的父親，雖然付出了生命的代價(jià)！
孝女曹娥的故事感動(dòng)了無數(shù)人，人們?yōu)榱思o(jì)念曹娥，便將曹娥溺死的那條江改名為曹娥江。
后來，上虞縣長(zhǎng)度尚也聽聞了曹娥的事跡，被曹娥所感動(dòng)，于是下令改葬曹娥于江南道旁，還讓自己的門生邯鄲淳為曹娥作誄辭，刻石立碑，以表彰她的孝烈。
東漢末年，奇才蔡邕專程訪之，由于到達(dá)的時(shí)候是晚上，看不見，他就用手摸著閱讀碑文內(nèi)容，最后還題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏（jī）臼”。這是一個(gè)謎面，謎底是絕妙好辭。
朝代更迭，到了宋代，宋代皇帝為了宣揚(yáng)孝道，大力褒揚(yáng)曹娥，宋哲宗還專門敕建了高大輝煌的曹娥正殿；宋徽宗則敕封曹娥為靈孝夫人。
明朝時(shí)期，明太祖朱元璋也對(duì)曹娥的事跡早有耳聞，他派朝廷官員專程去祭奠曹娥，還請(qǐng)劉伯溫親自撰寫誄文。
清朝時(shí)期，嘉慶皇帝敕封曹娥為福應(yīng)夫人；同治皇帝則加封曹娥為靈感夫人，還欽賜“福被曹江”匾額。
五月初五是每年的端午節(jié)，因?yàn)椴芏鸬氖论E發(fā)生在端午節(jié)，所以后人便在端午節(jié)這天紀(jì)念曹娥。但是，眾所周知的是，端午節(jié)還紀(jì)念著名的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，除了屈原，還有伍子胥、介子推等人。他們的故事都很感人，但大多數(shù)人只知道端午節(jié)是紀(jì)念屈原的。
其實(shí)，曹娥的行為用不同的眼光去看有不同的解釋，她父親意外去世，她很傷心，所以也跳江自殺了。中國(guó)自古以來便推崇孝道，統(tǒng)治者們也都講求以孝治國(guó)，曹娥的事跡剛好是孝行中的典范，很有引人深思的意義，所以他們便不遺余力的宣揚(yáng)曹娥的事跡，讓曹娥徹底出了名，真正的流芳千古了。
但是，站在曹娥死去的父親的角度上想的話，這就是另外一番見解了，哪個(gè)父母不希望兒女平平安安的呢，曹娥的父親肯定希望曹娥好好活下去的！身體發(fā)膚，受之父母，生命誠(chéng)可貴，珍愛生命是對(duì)生命最起碼的尊重。
“曹娥投江覓夫尸”的故事內(nèi)容是什么？
曹娥投江覓父尸的故事內(nèi)容：
曹娥，東汉人，父親曹盱是一位術(shù)士，經(jīng)常親自劃船到江中做一些唱歌迎神的工作。一天，曹盱劃著一只小船，從舜江逆流而上去迎接潮神。沒想到天有不測(cè)風(fēng)云，江面上突然起了風(fēng)浪，小船被一個(gè)大浪打翻，就像一片落葉一樣，旋即被江水吞沒，曹盱也就隨之跌入江水之中。
噩耗傳到曹家，曹娥聽到父親落江的消息，哭著奔跑到江邊，一邊悲痛欲絕地喊著父親，一邊沿江不停地尋找著父親。
就這樣，一天，兩天，三天過去了，曹娥在江邊日夜不停地尋找著，呼喚著，哭聲幾乎傳遍了整條大江?？墒沁B續(xù)三日下來，也沒有找到，父親依然是生死未卜。曹娥哭干了眼淚，不吃飯也不睡覺，每天日夜守在岸邊苦苦尋找，人們都非常同情她，紛紛來勸她要保重身體，曹娥告訴大家說：除非找到父親，否則絕不放棄。
在江邊連續(xù)尋找守候了十幾個(gè)晝夜后，曹娥知道這樣下去是不可能找到父親的，于是，她就將自己的衣裳拋到江水之中，然后雙膝跪在岸邊，對(duì)著江水說：「父親，如果您在天有靈，就成全女兒的孝心，讓這衣裳在您所在的位置沉下去吧！」
說也奇怪，她拋出的衣裳隨著江水漂流了一段距離后，在一個(gè)地方打了幾個(gè)轉(zhuǎn)兒，就沉了下去。曹娥見狀趕緊循著衣裳沉下去的地方，縱身跳了下去。
五天后，江面變得異常平靜，有人隱隱約約看見下游的江面浮著兩具尸體，近前一看，原來是曹娥背著她的父親。雖然父女倆都沒有了氣息，身體已經(jīng)冰涼了，但是，曹娥還是緊緊背著父親，一點(diǎn)也沒有放松。
在場(chǎng)的人們見此都流下了眼淚，都說是曹娥至誠(chéng)的孝心感動(dòng)了江神，才讓她在水下找回父親的尸首，并把他們送上水面。當(dāng)?shù)氐目h官得知后，也被曹娥的孝心和壯舉深深感動(dòng)，下令把他們父女好好埋葬，并且立了一塊碑，將孝女曹娥的事跡記錄下來，供人們瞻仰、懷念。
曹娥江，中國(guó)東海獨(dú)流入海河流錢塘江的最大支流，因東漢少女曹娥入江救父而得名。嵊州附近又稱剡溪，上虞境又稱上虞江，百官附近古稱舜江，下游段古稱東小江。
曹娥江發(fā)源于磐安縣尚湖鎮(zhèn)王村的大盤山脈長(zhǎng)塢，自南而北流經(jīng)新昌縣、嵊州市、上虞區(qū)、柯橋區(qū)，于紹興三江口以下在新三江閘下游經(jīng)曹娥江大閘注入杭州灣。干流全長(zhǎng)193公里（一說197.2公里），流域面積5099.15平方公里（一說6080平方公里 ），嵊州城關(guān)以上為上游，嵊州城關(guān)至百官為中游，百官以下為下游。
曹娥江是匯入錢塘江的最末一條重要支流，大部分河道是沿岸地區(qū)的重要工農(nóng)業(yè)水源建有下浦閘等引水工程；下游航運(yùn)能力較強(qiáng)，其中曹娥港是重要港口。河口受海潮影響較大，建有著名的曹娥江大閘樞紐工程以防潮（洪）、治澇。
曹娥江流域內(nèi)水土流失嚴(yán)重，是浙江省內(nèi)含沙量最大、水患嚴(yán)重的河流之一，其上游年侵蝕模數(shù)達(dá)400噸/平方公里，是省內(nèi)最高的兩地區(qū)之一。尤其是上游新昌，多年平均土壤侵蝕模數(shù)，高達(dá)500噸每平方公里年，居全省之首。
中游也在200噸/平方公里以上。據(jù)東沙埠水文站25年觀測(cè)，年平均含沙量0.2927公斤/立方米，年平均輸沙量66.37萬噸。下游由潮汐夾帶進(jìn)來的泥沙淤積在百官以下，1985年20噸以上的船只已不能通航。曹娥江雙江溪站多年平均侵蝕模數(shù)為298。
水土流失不但降低了山地土壤肥力，而且泥沙淤積水庫(kù)、河道，削弱了水庫(kù)的蓄水滯洪功能和河道的通航能力。1990年，機(jī)動(dòng)船只能上溯到三界，干流通航里程僅101公里。水土流失也帶來了大量的黃沙資源，使曹娥江成為全省重要的黃沙產(chǎn)地，年產(chǎn)量高達(dá)200萬噸左右。
曹娥澆灌干流上游源短流急，山林破壞嚴(yán)重，自然蓄水能力減弱，加上扇狀地形具有匯集洪峰的作用，一遇暴雨，山洪傾瀉；中游河道彎曲，又受清風(fēng)峽挾制，行洪不暢；下游河口淤積，江水受潮水頂托，泄洪不暢，因此，洪澇災(zāi)害頻繁，成為浙江省4條洪澇災(zāi)害最嚴(yán)重的河流之一。
曹娥的解釋
曹娥的解釋
東漢 時(shí) 會(huì)稽 郡 上虞縣 人。相傳其父 五月 五日迎神，溺死江中，尸骸流失。 娥 年十四，沿江哭號(hào) 十七 晝夜，投江而死。世傳為孝女。 清 王端履 《重論文齋筆錄》 卷四：“苗山窆石共 千古 ，是時(shí)黃絹無 曹娥 ?！?魯迅 《朝花夕拾·后記》 ：“ 曹娥 的投江覓父，淹死后抱父尸出，是載在正史，很有 許多 人知道的?！眳㈤?《后漢書·列女傳·孝女曹娥》 、 《世說新語·捷悟》 劉孝標(biāo) 注引 晉 虞預(yù) 《會(huì)稽典錄》 。
詞語分解
曹的解釋 曹 á 等，輩： 爾曹 （ 你們 ）。吾曹。 古代分科辦事的官署：部曹（ 中國(guó) 明、清兩代各部司曹的通稱，源于漢代曹史的簡(jiǎn)稱，相當(dāng)于郡守的總務(wù)長(zhǎng)）。 訴訟 的原告、被告兩方。 姓。 部首 ：曰； 筆順編 娥的解釋 娥 é 女子姿容 美好 ：娥眉。娥娥（美好的樣子）。 美女： 嬌娥 。宮娥。 部首：女。
曹娥的故事
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
（端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。)
