本篇文章給大家談?wù)勀献暨z址，以及南佐遺址簡介對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

慶陽有哪些好玩的地方？

西峰好玩的地方:1.周祖陵景區(qū):因山頂有一座著名的墳?zāi)苟妹@里沒有埋葬周祖陵的祖先。據(jù)史書記載，他失農(nóng)官后，西遷定居于今慶陽，在隴東慶陽創(chuàng)造了華夏文明的農(nóng)耕文化。2.南梁紅色景區(qū):整個建筑群分為四組。第一組是門口，第二組是亭子、紀(jì)念碑和群雕。第三組是印青大廈，第四組是展覽館。分別展示了南梁革命烈士的簡介和畫像，南梁的革命文物、革命歷史和領(lǐng)導(dǎo)題詞。3.慶陽天府驛生態(tài)民俗村:把發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)與城市綠地建設(shè)結(jié)合起來，把安置失地閉燃則農(nóng)民與為市民提供休閑、觀光、旅游結(jié)段仿合起來，努力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整轎棚和轉(zhuǎn)型升級。4.古犬文化旅游區(qū):古犬文化旅游區(qū)包括古犬遺址公園、狄公廟、寧賢烈士陵園、王曉曦烈士紀(jì)念館、九龍廣場和三江兩岸綜合景觀。5.合水龍洞古石雕藝術(shù)館:已建成單檐廳、重檐廳、側(cè)廳、鐘鼓樓、宋代石雕塔宮、黃河古像廳等設(shè)施。

被黃帝尊為天師的岐伯，原來出生在這里

一部醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，將人們的思維引導(dǎo)至遠(yuǎn)古的黃帝時代。盡管《黃帝內(nèi)經(jīng)》是后人所撰寫，但其依據(jù)是從黃帝時代口傳心授傳承下來的。黃帝是華夏民族的先祖，文韜武略德治天下，并留下了和醫(yī)祖岐伯論述而成的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，傳世醫(yī)學(xué)論證結(jié)集。為此，在這里不得不提醫(yī)祖岐伯。

《帝王世紀(jì)》載：“岐伯，黃帝臣也，帝使岐伯嘗味草木，典治醫(yī)病，經(jīng)方《本草》、《素問》之書咸出焉?！睆纳鲜龉盼墨I(xiàn)記載可見，遠(yuǎn)古時確有岐伯其人，他同黃帝合著了醫(yī)書《素問》、《靈樞》，合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，開辟了中醫(yī)著述之先河。其內(nèi)容多以他與黃帝答問的體裁寫成，所以，記載“岐伯”的最早的文獻(xiàn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

岐伯出生于何地何時，世間有多本傳記。除了甘肅慶陽說，還有陜西岐山說，四川鹽亭說。一般認(rèn)為，岐伯是慶陽人（今甘肅慶陽市慶城縣）人較為真實(shí)，依據(jù)有以下幾點(diǎn)。

一.自一九六三年至一九八五年在甘肅慶陽西峰區(qū)南佐考古發(fā)掘的“南佐遺址”經(jīng)過先后五次探方考古，發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的部遲叢落居住遺址，僅中央房址面積就達(dá)到六百六十多平方米。距今四千五百多年，有可能是岐伯族群部落原址，距離岐伯出生地慶城縣五十公里。

二.甘肅正寧黃帝冢距慶城岐伯故里直線距離不足百公里。遠(yuǎn)古時代交通是人類面對的最大困難，諸多史記考古得出的結(jié)論，黃帝活動范圍在西北黃土高原一帶，符合黃帝與岐伯論述醫(yī)道的地利。

三.黃帝登崆峒山論道廣成子。崆峒山距慶陽只有二百余里，進(jìn)一步說明黃帝的活動范圍。黃帝和岐伯能順利接觸探討醫(yī)道，有著地理先天優(yōu)勢。假如岐伯出生于四川鹽亭或者陜西岐山，最近距離的岐山也要五六百里，更不用說相距三千里之遙的鹽亭。遠(yuǎn)古時代的交通工具就是兩條腿，至于馬匹牛車代步是周秦時代的事了。一去三千里，得多少個歲月?。?/p>

四.慶城縣岐伯故里出生地遺址至今存在碼告櫻。慶城縣天子村青龍嘴自然村今天還能看到岐伯穴居的洞窟，并有后人祭祀供奉的“藥王洞”原址。

慶陽市的岐伯故里，位于慶城縣西南十公里的天子村青龍嘴自然村，村子自然環(huán)境幽靜偏僻，夾于東西兩山之間，河岸西山遠(yuǎn)眺仿佛一條盤踞回首欲飲的青龍，古名青龍嘴，而岐伯古穴位置正好在青龍嘴部下方河岸邊。當(dāng)?shù)厝耸来鄠?，岐伯出生時，天降暴雨，洪水滔天，岐伯一家橫遭水災(zāi)，父母遇難，岐伯僅靠父母遇難前將他放置在一只木盆里，飄在水面上得以活命。后來岐伯吃百家飯穿百家衣長大。小時候的岐伯就嘗遍東西兩山百草，用草藥為父老鄉(xiāng)親醫(yī)治病患。

據(jù)傳，仙道終南山藥翁中南子云游古雍州慶陽一帶時，發(fā)現(xiàn)岐伯天稟異賦生而神靈，長識博識，便有意教化岐伯。

有一天雨后天晴，風(fēng)和日麗。岐伯和往常一樣去山上采集草藥，途中突然發(fā)現(xiàn)一老翁從濕滑的面崖上踩空墜落下來。岐伯忙跑去搭救，只見老者昏迷不醒，腿腳摔斷，氣息奄奄。便把老人背下山施救。經(jīng)過一段時間的護(hù)理診救，老翁傷勢漸愈。岐伯對老翁無微不至的護(hù)理和施放醫(yī)治，一直到腿腳痊愈下地走路友亂。岐伯的這種救亡撫危品德感動了中南子。他把他所有的醫(yī)藥本領(lǐng)都傳授給了岐伯，他白天識藥嘗藥性，晚間學(xué)習(xí)天地陰陽、四時運(yùn)氣之理和醫(yī)術(shù)及養(yǎng)生療疾。數(shù)月之后，岐伯學(xué)醫(yī)認(rèn)真，醫(yī)學(xué)理道精通，中南子在考問過程中，對答如流。后來黃帝在崆峒山闖道于廣成子時，中南子參加了法會，他向黃帝推舉了歧伯。黃帝親自考察、論醫(yī)述道，岐伯均能論古鑒今，對答如流，頗為黃帝崇敬，便拜岐伯為師，為天師。后記言成冊，形成了醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》。岐黃之術(shù)成為惠澤萬世的瑰寶。

今天，在岐伯故里慶城縣周祖陵旅游景區(qū)傍邊，建有藥王洞養(yǎng)生小鎮(zhèn)等生態(tài)游覽園，成為慶陽市最大最具歷史氣息的旅游勝地。

從碳化的粟和稻谷，看四千八年前的慶陽南佐遺址

一座殘存了碳化的粟和稻谷的糧倉，被中科院的專家在糧倉進(jìn)行取樣，進(jìn)行年代測試，得到的結(jié)果是距今約為4800年。這座糧倉是一處叫做“南佐遺址”古遺址里其中很小的一部分。

南佐遺址，國家級文返中物保護(hù)單位！ 遺址位于甘肅省慶陽市城區(qū)西部，在距城區(qū)7公里處的西峰區(qū)后官寨鄉(xiāng)南佐行政村王莊自然村。據(jù)現(xiàn)有考證結(jié)論，在王莊村兩條溝壑之間的塬面上，是由九座夯土墩臺圍繞著一座大型夯筑殿堂建筑群。殿堂構(gòu)圖宏偉堂皇，造型獨(dú)特宏大，殿堂室內(nèi)面積達(dá)到630平方米，是目前國內(nèi)史前考古發(fā)現(xiàn)的最大建筑遺址。屬新石器時代仰韶文化晚期，距今約公元前4000年-前2000年。九座夯土墩臺如眾星拱月一般，圍繞在夯筑建筑殿堂外圍，讓人浮想連天。慶陽酒說

從一九六四年發(fā)現(xiàn)到從一九八五年開始挖掘，甘肅省考古研究所和北京大學(xué)經(jīng)過先后五次，在該遺址內(nèi)進(jìn)行科研考古發(fā)掘，發(fā)掘的面積達(dá)到1300平方米，總面積20萬平方米。給人們展示出來的這座大型殿堂級建筑基址為長方形，長33．5、寬18．8米。基埋笑址坐北面南，南面無夯基，東西北面均有夯筑木骨墻。房址中央有東西向隔墻，將房址分為前后兩部，墻體開三個寬1．6米的門道，通連前后，形成前堂后室結(jié)構(gòu)。后室近隔墻有大灶，墻上抹草拌泥，并經(jīng)烤制。房址地面為白灰面。房外有散水臺，臺外還有排水溝。散水臺和排水溝均經(jīng)烤制。房基周圍分布著若干小型房址等級規(guī)模縮小。

這種建筑風(fēng)格和等級規(guī)格，以及建筑面積，在4800年前的新石器時代，哪一個部落，哪一個族群，亦或哪一個方國，才能擁有如此級別的住宅群？不，確切地說是座宮殿？我們不能也不敢往虞夏商時代去想，因?yàn)橛刑嗟南某巧潭家驯话l(fā)掘考證和公認(rèn)了，和隴東這塊西北黃土高原似乎沾不上邊。那么，我們從歷史記載漏液山甚至神話傳說中或許能尋找到答案。慶陽酒說

三皇五帝中的三皇，根據(jù)史記傳說，應(yīng)是六千年前的傳說人物，似乎太過遙遠(yuǎn)。四千八百年前時期，和傳說中的炎黃時代幾乎同期。炎帝，在隴東這塊黃土大原上，迄今為止沒有史載筆記下來的傳說故事，也沒有祖祖輩輩口口相傳下來的口課子（民間傳說）。有趣的是，黃帝這一華夏民族的人文始祖，在隴東這塊黃天厚土里，傳說滿滿，遺跡斑斑。距離南佐遺址百里之遙的秦直古道邊上的黃帝冢；距離直線路程不過五六十里之遙的醫(yī)祖岐伯故里；距離遠(yuǎn)不過百八十里的黃帝問道廣成子的崆峒雞頭山；距離不過百里的白吉湖邊上的大禹治水的禹王洞，幾乎都在這片黃土蒼茫，溝壑縱橫的黃河中游流域里。黃河支流中的古漆水、涇水、馬蓮水，交錯縱橫地流淌在隴東這塊大原的山川溝野。黃帝，岐伯，廣成子，大禹，亦或某個我們還沒有發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古先賢，是否就是這座宮殿般遺址的主人呢？我們只是也只能膽怯地淺薄地去推斷，而絕不能定論。慶陽酒說

南佐遺址之所以能成為眾多古遺址中最耀眼的遺址之一，就在于它擁有目前所有建筑遺址中最大的630平米住址房址，和一殿九墩臺拱衛(wèi)的龐大布局。當(dāng)?shù)卦∶裥蜗蟮胤Q這種布局是“九女綰花臺”，有極盛極昌之意?；蛟S，他們是從先祖那里一代一代口口相傳下來的，也或許從中透漏出當(dāng)年盛極一時的繁榮昌盛。 對于南佐遺址，有一種民間推斷，聯(lián)想到黃帝軒轅臺，有一種民間推斷，聯(lián)想到禹鑄九鼎，還有一種推斷，黃帝天師岐伯的皇城，我們不置可否，畢竟真相來源于證據(jù)。

微拂著悠悠古風(fēng)的遺址南邊溝壑崖邊，放眼俯視，一泓碧波蕩漾的池水，當(dāng)?shù)厝私惺ヅ?。確切地說明，遠(yuǎn)古時代的先民，選擇宜居宜業(yè)的棲息地，都在依山傍水的向陽之地，屬于典型的仰韶文化遺址。慶陽酒說?

隴東這片黃土最厚重的高天厚土，是華夏民族文明重要的發(fā)祥地之一，啟蒙承載著草原文明，農(nóng)耕文明的起源和傳承。這片厚厚的黃土，已積淀了千年萬年，千年萬年的風(fēng)咧咧地吹過，吹皺了黃土高原滿是溝壑的容顏，吹老了一代又一代生活在黃土高原上的漢子們。 這是一片亙古不變的土地，它見證著朝代的興衰，命運(yùn)的輪回，它埋葬著帝王的夢想，墾荒士卒的尸骨。南佐遺址，也不例外，一度繁盛直至，一度衰落湮滅，在四千多年的歷史長河里，從輝煌鼎盛到沉沒在黃土下面，是歷史必然，也是歷史的見證！

南佐遺址和河洛古國遺址區(qū)別

時間、地點(diǎn)、文化背景和遺碰李存類型不同。

1、南佐遺址喚游位于廣西南寧市，是一處新石器時代的文化遺址，主要保存了距今約4000年前的古代村落遺跡和豐富多樣的文物。

2、河洛古國是商朝時期的一個國家，其所在地區(qū)跨越和吵銷了今天的河南、陜西、山西和安徽等省份。河洛古國遺址則是指河南境內(nèi)的商朝遺址，包括殷墟、二里頭、大觀和小屯等遺址，這些遺址保存有商朝時期的城址、祭祀場所、墓葬等重要文物和考古資料。