今天凡太百科給各位分享巍寶山的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)巍寶山太子殿供奉的是誰(shuí)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

巍寶山鄉(xiāng)離巍山縣城多少公里

6.3公里。

巍寶山鄉(xiāng)，隸屬于云南省大理白族自治州巍山頃春彝族回族自治縣，地洞汪處巍山彝族回族自治縣南部，東與彌渡縣接壤，南與南澗彝族自治縣毗鄰，雀顫耐西北與青華鄉(xiāng)、南詔鎮(zhèn)相連，行政區(qū)域面積158.5平方千米。

云南最大的道教名山——巍寶山

巍寶山是全國(guó)14座道教名山之一。為云南省第一批國(guó)家級(jí)森林公園。森林覆蓋率達(dá)85.2%。山體像一大青獅，正回頭俯瞰古和山城和瓜江；山下水庫(kù)和大壩好似其梳妝臺(tái)，白云浮游的水面宛若其穿衣鏡。山勢(shì)起伏雄偉，蒼松翠柏挺拔，曲徑通幽，景色迷人。在全國(guó)14座道教名山中，巍寶山的道觀殿宇最多、最宏偉瞎歷、建筑風(fēng)格最具地方民族特色。其中的長(zhǎng)壽洞八卦建筑風(fēng)格、大殿門(mén)上的八仙過(guò)海鏤空浮雕、大殿頂部的八對(duì)藻井鏤空龍圖，在全國(guó)道教名山中絕無(wú)僅有。巍寶山上依山就勢(shì)建有22座清代道觀，規(guī)模宏大，建筑工藝精湛。山上、殿宇中保留著“松下踏歌”壁畫(huà)等大批有價(jià)值的碑文、石刻、壁畫(huà)、楹聯(lián)、匾額、雕刻等。

巍寶山是南詔發(fā)祥地，是南詔始祖細(xì)奴邏耕、牧、發(fā)跡之地。山前土主廟（又稱“巡山殿”）相傳為其家廟。

南詔土主廟是國(guó)內(nèi)最早、規(guī)模最大的土主廟，是彝族土主崇拜的中心和源流。每年農(nóng)歷正月十五、十六兩天，彝族群眾均到土主廟殺豬宰羊，祭祀開(kāi)國(guó)先祖細(xì)奴邏。據(jù)《蒙化縣志》記載，蒙舍詔，俗名土主廟，蒙化十三代為郡中十三土主。又據(jù)《南詔野史》載：“開(kāi)元二年，唐授邏皮為特進(jìn)，封臺(tái)登郡王……開(kāi)元二年，立土主廟”。大殿上塑有身著彝服的細(xì)奴邏及二侍者的像。每年9月14日，是南詔始祖細(xì)奴邏生日，屆時(shí)新村男子要來(lái)巡磨棚搜山殿祭祀。土主廟附近，方圓數(shù)十里內(nèi)道教系統(tǒng)的名勝古跡，星羅棋布。

巍寶山景點(diǎn)介紹

巍山縣城為國(guó)家歷史文化名城，縣城中橡首賀心保存有明代建筑古城樓。

巍寶山在縣城東南約10公里處，總面積19.4平方公里，山頂海拔2509米，山勢(shì)雄偉，氣勢(shì)磅梁派礴，自東北向西南走向。開(kāi)辟于漢代，唐代為南詔國(guó)的發(fā)詳?shù)亍?/p>

概況：

綿亙數(shù)十里，峰巒起伏，山形似芹局一頭蹲坐的雄獅回首俯瞰縣城。山上，古木參天，濃蔭蔥郁，溪泉叮咚，花繁草茂。

1992年巍寶山被列為國(guó)家森林公園。巍寶山主峰2509米，自唐代開(kāi)始建筑道觀，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。

所以巍寶山名聞遐邇，被稱為云南道教名山，為全國(guó)四大道教名山之一。這里又是南詔發(fā)祥之地，至今留下許多傳說(shuō)勝跡。

巍寶山也稱巍山，是古南詔國(guó)的發(fā)祥地之一。從清康熙年間起，每年農(nóng)歷二月初一至二月十五，當(dāng)?shù)氐囊妥寰驮谖簩毶脚e行廟會(huì)，是彝族人民的祭祖圣地。

如今的巍寶山植被茂盛，古木參天，濃蔭蔥郁，溪泉叮咚，花繁草茂，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人。是個(gè)天然的大氧吧。

巍寶山道觀簡(jiǎn)介

巍寶山拍判，又名巍山，位于云南省大理州巍山彝族 *** 自治縣境內(nèi)。據(jù)山志記載，東漢張陵創(chuàng)立的五斗米道曾傳入該地區(qū)。山中至今還流傳著許多關(guān)于張?zhí)鞄煹墓适隆Ｈ龂?guó)時(shí)期，孟獲之兄孟優(yōu)得異人授以仙書(shū)，居巍寶山中，以方術(shù)濟(jì)人。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，太上老君曾在巍寶山點(diǎn)化南詔始祖細(xì)奴羅，故唐代南詔王族的后裔們便在山上修建老君殿。據(jù)明代謝肇浙《滇略》卷六記載，唐代著名道士杜光庭曾到巍寶山傳教。民間又傳說(shuō)呂洞賓亦曾云游至巍寶山，并在山中傳教。明末清初，很多道士進(jìn)入巍寶山隱居修煉，襲液改收徒傳教，并在原有的巡山殿、文昌宮、山神廟、龍王廟等殿宇的基礎(chǔ)上，又新建了青霞觀、玉皇閣、三官殿、三師殿、三皇殿、魁星閣、斗姥閣、無(wú)極宮、碧云宮、云鶴宮、道源宮、財(cái)神殿等20多座殿堂。清代巍寶山道教發(fā)展到鼎盛時(shí)期，道觀香火最旺，先埋模后在此山出家修煉的道士多達(dá)數(shù)百人，成為道教叢林。民國(guó)期間，前往巍寶山出家清修的道士亦為數(shù)不少。1949年以后，當(dāng)?shù)?*** 又撥款對(duì)巍寶山的道教宮觀進(jìn)行了保護(hù)和維修?，F(xiàn)存道教宮觀殿宇布局嚴(yán)謹(jǐn)，格式齊全，金碧輝煌，氣勢(shì)壯觀。其建筑造型具有顯明的少數(shù)民族古建筑特色和地方特點(diǎn)。

巍寶山現(xiàn)存的殿宇布局嚴(yán)謹(jǐn)，格式整齊，重檐高閣，在造型上明顯具有少數(shù)民族古建筑特色和地方特點(diǎn)。宮觀殿堂內(nèi)的壁畫(huà)，內(nèi)容豐富多彩，形象逼真?zhèn)魃瘛?

巡山殿是巍寶山的主殿，因傳說(shuō)太上老君曾封南詔始祖細(xì)奴羅為巡山王而得名。當(dāng)?shù)氐囊妥逋磕甓家窖采降钆e行兩次祭祖活動(dòng)。

從清朝康熙年間起，當(dāng)?shù)厝罕娕d起了朝拜巍寶山的廟會(huì)，時(shí)間為半個(gè)月，從每年農(nóng)歷二月一日起，至十五日止。民國(guó)時(shí)期日趨衰落。近年來(lái)，隨著宗教信仰自由政策的落實(shí)和旅游事業(yè)的發(fā)展，巍寶山廟會(huì)又興起來(lái)了。同時(shí)，巍寶山傳統(tǒng)的洞經(jīng)音樂(lè)會(huì)和彝族歌會(huì)也恢復(fù)起來(lái)了。

中國(guó)道教協(xié)會(huì)編：《道教大辭典》(華夏出版社，1994年)，第1007頁(yè)，「巍寶山」條。 薛琳撰：《西南道教名山──巍寶山》，載《中國(guó)道教》1989年第2期第54-56頁(yè)。 卿希泰主編：《中國(guó)道教史》（成都：四川人民出版社，1988年）。（修訂本），第四卷「云南大理巍山道教」，四川人民出版社，1996年版，第324─329頁(yè)。 巍山彝族 *** 自治縣縣志編委會(huì)辦公室編：《巍寶山志》(云南人民出版社，1989年)。 卿希泰主編：《中國(guó)道教》（上海：知識(shí)出版社，1994年），第四卷，東方出版社（上海），1965年版，第224─226頁(yè)。

22座道觀，完整明清建筑，低調(diào)得讓人心疼的道教名山之一巍寶山

大理巍山巍寶山，綿亙數(shù)十里峰巒起伏，似雄獅回首俯瞰縣城，是古南詔國(guó)的發(fā)祥地，是中國(guó)道教名山之一；

巍寶山離巍山古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，開(kāi)車(chē)也就半個(gè)多小時(shí)，但有一多半路程是在盤(pán)山路，開(kāi)不快，只能慢慢的走，不過(guò)好在雹森槐一源友路風(fēng)景很美，倒也是賞心悅目。巍寶山幾乎沒(méi)一個(gè)游客，但可別小看它，它可是南詔發(fā)祥地，道教名山，與雞足山有得一拼；

好吧，開(kāi)始往山頂進(jìn)發(fā)！巍寶山雖然不高，才2509米的海拔，但一路卻有22座道觀星羅密布，完整地保留著明清建筑風(fēng)格，其中濃厚的道家文化神韻堪稱國(guó)內(nèi)一絕。比如這個(gè)，南詔土主廟，不起眼的它卻是土主文化的源流地和中心；

雖然一個(gè)游客都沒(méi)有，但我還是感到了肅穆的氣氛撲面而來(lái)。這里，每年農(nóng)歷二月初八彝族祭祖節(jié)主祭日時(shí)，來(lái)自世界各地的彝族同胞都齊聚于此，舉行盛大的祭祖典禮，可以說(shuō)它是彝族的宗廟也不為過(guò)；

整個(gè)建筑風(fēng)格很像漢春頃地的隋唐風(fēng)格，但這兩個(gè)石虎卻說(shuō)明了它的與眾不同，漢地一般都是石獅子，唯獨(dú)這里，卻是兩個(gè)“猛虎下山”；

沒(méi)人真是好啊！我可以從容架三腳架自拍，人多就沒(méi)法用三腳架了。文昌宮，巍寶山的文昌宮可和其他地方的文昌宮有很大的區(qū)別，這里有巍寶山的一大寶物：觀內(nèi)文龍亭石墩上有四幅繪制于清乾隆二十四年（1759年）的壁畫(huà)，其中有研究彝族文化的壁畫(huà)瑰寶“松下踏歌圖”！

可惜，文龍亭不讓上去，沒(méi)法近距離觀賞瑰寶了，好在這個(gè)“龍池?zé)熈睒O具江南神韻，出現(xiàn)在云南邊陲，倒是讓我頗感意外。池中的烏篷船是模型，不是真的，我第一眼也看成真的了，再一看，這比例明顯不對(duì)，才知道是個(gè)模型，哈哈哈！

神泉井，據(jù)說(shuō)是漢朝時(shí)期孟優(yōu)修煉時(shí)的打的，還相傳三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)士兵誤飲啞泉水后不會(huì)說(shuō)話，諸葛亮親往此殿內(nèi)打此泉水以救士兵，后來(lái)演繹成常飲此泉水可以健身養(yǎng)生，有驅(qū)病辟邪、轉(zhuǎn)運(yùn)改運(yùn)的效果，據(jù)說(shuō)經(jīng)常有運(yùn)氣不好或身患疾病者不遠(yuǎn)千里來(lái)求神泉水。我也喝了，希望能治好我的拉肚子毛病吧；

太子殿，巍寶山是道教名山，而這座卻是佛寺，內(nèi)祀佛祖釋迦摩尼出家當(dāng)太子時(shí)的塑像，因太子掌管人間生育，有求子的作用，所以，巍寶山其他道觀人煙稀少，而太子殿卻香火旺盛；

太子殿很小很小，卻花團(tuán)錦簇，香火旺盛，正應(yīng)了古人那句話：盛世全國(guó)佛門(mén)昌，道家深山單獨(dú)藏，濁世菩薩不問(wèn)事，老君背劍救滄桑；

青霞宮，看到這個(gè)名稱，嚇我一跳，我還以為是供奉林青霞的呢，再說(shuō)了，林青霞還建在啊！仔細(xì)看介紹，才知道和林青霞就不是一回事，只是同名而已。它是由湖北武當(dāng)山全真道人沈妙章于清康熙二十二年（1683年）建的，供奉的是太上老君、準(zhǔn)提道人和老君的十大弟子，可為啥叫青霞宮呢？依舊沒(méi)明白；

據(jù)說(shuō)太上老君在此修煉，故留下了“老君打坐石”和“老君撐腰石”遺跡，可惜我死活沒(méi)找到……

門(mén)后掛匾，上書(shū)四個(gè)大字“青霞在現(xiàn)”，這很不平常，很少見(jiàn)到有牌匾放在門(mén)后的，這么放，進(jìn)來(lái)的人看不看的，只有從這里出去的人才能看見(jiàn)，另外，所謂的“青霞再現(xiàn)”，這里的“青霞”到底指的是什么呢？我猜測(cè)可能是一種景觀，但也不敢肯定，有誰(shuí)知道的，記得留言告知啊！

到了玉皇閣，基本上就已經(jīng)過(guò)了半山腰了，這個(gè)玉皇閣，是中國(guó)唯一一個(gè)建有后宮的道觀，也是整個(gè)巍寶山規(guī)模最大的殿宇，供奉的是玉皇大帝；

正殿通明天宮的屋頂上有10幅清代的彩色壁畫(huà)，其中九幅為“九龍圖”，一幅為“水火匡廓圖”，可惜殿內(nèi)實(shí)在太暗，拍出來(lái)的照片實(shí)在太模糊，就不放出來(lái)了，還是來(lái)欣賞一下深山古剎的風(fēng)姿吧，依舊空無(wú)一人……

三皇殿，供奉炎帝黃帝伏羲的，還供奉有一個(gè)中國(guó)人家喻戶曉的女性神，女?huà)z，非常少見(jiàn)。到這里，馬上就要登頂了，加油！繼續(xù)往上走；

到頂啦！斗姥閣。“姥”念“母”不念“老”，福建有一座名山叫太姥山，我只見(jiàn)過(guò)2個(gè)地名帶這個(gè)字的，誰(shuí)還見(jiàn)過(guò)第三個(gè)？留言告知?。?/p>

普及知識(shí)了?。《防?，是道教星宿神中眾星之母，是掌管天文星象的女神，也是掌握農(nóng)業(yè)節(jié)令之神。咱中國(guó)神話中，女神不多，但個(gè)頂個(gè)都是大拿！

這個(gè)石雕讓我有點(diǎn)疑惑，一來(lái)，斗姥不是女神么？按理說(shuō)應(yīng)該雕鳳凰才是正格，為啥要雕龍呢？難道寓意是女人把男人踩在腳下？二來(lái)，看起來(lái)也是有點(diǎn)年代的石雕了，也沒(méi)一個(gè)說(shuō)明，到底是哪個(gè)朝代雕刻的，是有啥寓意？三來(lái)，我走過(guò)很多古跡，在正中間雕刻一條盤(pán)龍的，我記得故宮有一個(gè)，其他的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)，那這里這條龍，是啥意義呢？百思不得其解；

稍事休息，山頂空氣新鮮，人煙稀少，眺望遠(yuǎn)處群山，如波浪一般洶涌而來(lái)，天空烏云密布，看來(lái)快要下雨了；

其實(shí)巍寶山并不算高，從山腳爬到山頂，也就一個(gè)半小時(shí)吧，也許是因?yàn)橐咔榈脑颍疫@一路只遇到了1對(duì)大學(xué)生情侶和一個(gè)老外，沒(méi)見(jiàn)到第五個(gè)人，人少就是好??！可以安安靜靜的逛，但還是希望疫情早點(diǎn)過(guò)去吧；

那對(duì)大學(xué)生情侶也爬上來(lái)了，我該下山啦！可惜的是，由于走錯(cuò)了路，路過(guò)巍寶山另一盛景“長(zhǎng)春洞”而不知，擦肩而過(guò)，甚為遺憾，如果有機(jī)會(huì)，下次一定去補(bǔ)上這個(gè)缺憾……

巍寶山的導(dǎo)覽圖，如果你打算去玩的話，可以提前了解一下；

跟著秋哥的鏡頭逛巍寶山的道觀；

攻略

地理位置：云南省大理州巍山縣南詔鎮(zhèn)巍寶山風(fēng)景名勝區(qū)

門(mén)票價(jià)格：40元

開(kāi)放時(shí)間：8:30~17:30

大約用時(shí)：2~4個(gè)小時(shí)

內(nèi)部交通：徒步

景區(qū)類型：登山

景區(qū)特點(diǎn)：道教名山

到達(dá)交通：建議自駕。從巍山古城到巍寶山?jīng)]有公交，有那種私車(chē)可以帶上山，價(jià)格我不清楚，因?yàn)槲沂亲择{上去的；

當(dāng)?shù)厥乘蓿撼舜箝T(mén)口有飯館便利店外，巍寶山上沒(méi)有商店，需要自己帶足飲用水和干糧；

附近景點(diǎn)：巍山古城、大理古城、洱海、水目山、蒼山、沙溪古鎮(zhèn)等

寫(xiě)在最后

巍寶山不算高，只要身體健康，隨便溜達(dá)著就上去了，沒(méi)有任何難度，個(gè)人感受，論風(fēng)景，不及它附近的雞足山和水目山，但它有2個(gè)優(yōu)點(diǎn)是其他地方不及的，一是濃厚的道教氛圍，喜歡道教的人肯定會(huì)喜歡這里，二是那無(wú)人打擾的自然風(fēng)光，沒(méi)有那么多礙眼的欄桿告示，一切都是那么渾然天成，行走期間，整個(gè)人都融入了大自然。22個(gè)道觀，除了長(zhǎng)春洞我沒(méi)去成，其他21個(gè)我都去了，可惜篇幅有限，無(wú)法一一道來(lái)，只能選擇幾個(gè)有代表性的給大家介紹了，如果有機(jī)會(huì)的話，還是很建議大家親自去走一走，感受一下……