今天給各位分享中岳廟的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)中岳廟門票多少錢進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

白沙鎮(zhèn)中岳廟在哪里

1 中岳廟位于廣西梧州市蝶山區(qū)白沙鎮(zhèn)。

2 中岳廟是一座歷史悠久的道教廟宇，建于唐朝，后經(jīng)過(guò)多次修繕和擴(kuò)建，成核御好為了現(xiàn)在規(guī)拆物模較大的寺廟之一。

3 中岳廟里保存了大量改鉛的歷史文物和文化遺產(chǎn)，是廣西地區(qū)重要的歷史文化景點(diǎn)之一，也是游客前往白沙鎮(zhèn)旅游觀光的必經(jīng)之地。

中岳廟幾點(diǎn)關(guān)門

18：00。中岳廟開(kāi)放時(shí)間：全年，每天開(kāi)放時(shí)間為06：30-18：00。中岳廟，位于河南省鄭州市登封市嵩山南麓，為祭祀太室山神的場(chǎng)所，中州祠宇之冠，也是五岳中搭梁現(xiàn)存規(guī)模最知老運(yùn)大、保存較完整的古建筑群，同時(shí)也是河含兆南省規(guī)模最為巨大、最完整的古代建筑群。

中岳廟買票要身份證嗎？

中岳廟是位于嵩山下的一個(gè)著名古剎，是眾多旅游者到訪嵩山的必游景點(diǎn)之一。一般來(lái)說(shuō)，游客到中岳廟旅游購(gòu)票是需要身份證的，但具體要求可能會(huì)因不同地區(qū)和不同規(guī)定而稍有不同散沒(méi)。以下是一些參考信息：

1. 根據(jù)有關(guān)規(guī)定，中岳廟景區(qū)的門票采用實(shí)名制購(gòu)票，需要游客購(gòu)票時(shí)出示身份證等證件。

2. 落實(shí)身份制購(gòu)票可以保障游客的安全和態(tài)芹景區(qū)的管理，因此在旅游時(shí)，建議游客隨身攜帶好自己的身份證，在購(gòu)票時(shí)遵守景區(qū)的購(gòu)票規(guī)定。

3. 當(dāng)然，有時(shí)候也可能存在一些例外情況，也可能是因?yàn)椴煌匿N售渠道不一樣，購(gòu)票要求也略有不同。您可以提前查詢沖閉納一下中岳廟的相關(guān)購(gòu)票資訊，了解具體的要求和政策，以便順利入園游覽，同時(shí)也可根據(jù)實(shí)際情況作出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。

總之，為了保證自己和他人的出行安全和順利，建議游客在前往中岳廟景區(qū)時(shí)，認(rèn)真閱讀景區(qū)的相關(guān)提示和購(gòu)票須知，并遵守現(xiàn)場(chǎng)工作人員的管理規(guī)定。

中岳廟的前世今生

11月12日（農(nóng)歷十月初五）

中原千年古廟會(huì)——中岳廟會(huì)

就要在登封市中岳景區(qū)開(kāi)幕了

? ? ? ? 始建于秦代（公元前221年－公元前206年），初名叫太室祠，是當(dāng)?shù)匕傩占漓胫性泪陨缴缴竦牡胤?，距今已?000多年歷史。

? ? ? ? 西漢元封元年（公元前110年）漢武帝劉徹?cái)y百官游歷嵩山時(shí)，因聽(tīng)到山中有“三呼萬(wàn)歲”之聲，史稱“嵩呼”，嵩山山神之靈驗(yàn)使?jié)h武帝深受感動(dòng)，遂下令擴(kuò)建太室祠，并下詔書免除一切雜役勞稅，專管游覽接待、祭祀山神。因此，這也是古代登封旅游接待工作的起源，這樣我市的旅游史算起來(lái)已有二千多年的歷史了。

? ? ? ? 北魏時(shí)期三次遷移，唐玄宗時(shí)才定廟址于黃蓋峰下，一直至今。

? ? ? ? 北宋四年（公元963年）宋太祖趙匡胤又按照開(kāi)封皇宮的形式，對(duì)中岳廟進(jìn)行了修建，封中岳之神為“中岳中天崇圣大帝”。經(jīng)過(guò)唐宋兩代的整修，中岳廟面積達(dá)到了37萬(wàn)平方米，規(guī)模宏大，達(dá)到鼎盛時(shí)期。

? ? ? ? ? 明崇禎十四年（公元灶彎念1641年）中岳廟遭到了滅頂之災(zāi)，大部分建筑被大火燒為灰燼。

? ? ? ? 現(xiàn)在的中岳廟，基本保留了明清時(shí)代的建筑及風(fēng)格。中岳廟現(xiàn)存明清建筑400余間，漢至宋代古柏300余株，4000年以上的柏樹(shù)有9棵，為大禹手植柏。

? ? ? ? 太室闕建于東漢安帝元初五年（公元118年），是用長(zhǎng)方形青石砌成，闕的四周刻有浮雕，內(nèi)容有“四神”（青龍、白虎、朱雀、玄武）、人物、禽獸、樹(shù)木、車馬出行等，它是當(dāng)時(shí)人們生活的真實(shí)寫照。1961年3月，大室闕被國(guó)務(wù)公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

? ? ? ? 中岳廟自中華門起，經(jīng)遙參亭、天中閣、登封中岳廟配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、峻極門、崧高峻極坊、中岳大殿、寢殿至御書樓共十一進(jìn)，長(zhǎng)達(dá)一點(diǎn)三華里，共有樓、閣、宮、殿、亭、臺(tái)、廊等各種建筑四百余問(wèn)，面積十萬(wàn)余平方米。

? ? ? ? ? 廟珍藏有鑄造于北宋治平元年(1064)的四大鐵人像，四尊鐵人鑄像為我國(guó)現(xiàn)存鎮(zhèn)庫(kù)鐵人之中形體最大、保存最好、鑄造較佳的藝術(shù)精品，屬道教文物。

? ? ? ? 任何人只要通過(guò)了化三門即可化解體內(nèi)三尸蟲(chóng)。這在道教界叫做“辟谷”。

? ? ? ? 主體建筑中岳大殿，面闊九間，進(jìn)深五間，挑檐抹角，四龍吞脊，頂覆黃色琉璃瓦，廡殿式建筑，朱墻黃瓦，氣勢(shì)雄偉，素有"臺(tái)閣連天，甍瓦映日"隱困之稱，是廟內(nèi)最大的建筑，殿內(nèi)正中供奉崇圣大帝中天王，兩側(cè)配祀以使臣和侍者及鎮(zhèn)殿將軍方弼、方相，陳列有清代乾隆皇帝所賜銅鑄香案、香爐、蠟合和明代鐵鐘、大鼓等珍品，殿前兩側(cè)各立有亭，一曰御香鬧臘亭，一曰御制亭，兩亭均為重檐八角，結(jié)構(gòu)精良，造型優(yōu)美。

? ? ? ? 廟內(nèi)古柏森森，碑石林立，碑石之中最為著名的是北魏中岳嵩山高靈廟碑，該碑碑文記述了北魏文成帝太安二年(456)，著名道士寇謙之修復(fù)中岳廟及在此傳播道教的經(jīng)過(guò)，是研究道教歷史的重要金石資料和古代書法藝術(shù)之珍品

描寫中岳廟的詞語(yǔ)

1.描寫廟的詞語(yǔ)

描寫廟的詞語(yǔ) ：

宗廟、

岳廟、

廟門、

廟會(huì)、

廟主、

廟號(hào)、

孔廟、

文廟、

廊廟、

寺廟、

廟宇、

廟堂、

太廟、

廟祝、

武廟、

廟攻、

廟見(jiàn)、

圣廟、

廟勝、

清廟、

祠廟、

廟祧、

塔廟、

廟穴、

五廟、

雙廟、

郊廟、

天廟、

廟朝、

廟祫、

廟算、

朝廟、

廟廷、

稷廟、

廟學(xué)、

陵廟、

水廟、

遺廟、

壇廟、

廟牲

2.中岳廟的介紹

中岳廟，即嵩山中岳廟，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)天地之中歷史建筑群的遺產(chǎn)點(diǎn)之一。世界道教主流全真道的圣地。中岳廟位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。中岳廟背倚黃蓋峰，面對(duì)玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌?？偯娣e11萬(wàn)平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的顫缺古代建筑群。中岳廟前身是太室祠，最遲在西漢漢武帝時(shí)已經(jīng)存在，原為祭祀嵩山太室山神的場(chǎng)所，隨著祭祀山岳制度的消失，中岳廟后來(lái)成為道教的活動(dòng)場(chǎng)所，但仍保留著禮制建筑的特點(diǎn)。中岳廟是中國(guó)道教在中原地區(qū)活動(dòng)最早基地。南北朝時(shí)期，道教在中國(guó)形成，太室祠易名為嵩岳廟，成為中原地區(qū)道教活動(dòng)中心。中岳廟是五岳中保存最完整、規(guī)模最大的道教廟宇建筑群，基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。廟中有殿、宮、樓、閣等建筑39座近400間?？偯娣e近11萬(wàn)平方米，中軸線全長(zhǎng)650米，共有7進(jìn)11層建筑，中軸線上的建筑高大雄偉，主殿峻極殿是五岳中最大的殿宇。中軸線兩側(cè)分布有古神庫(kù)、四岳殿、東西廊房、火神宮、祖師宮等多組院落，是道士分別舉行祀典和生活的地方。廟內(nèi)還有古代碑刻73品，漢代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯(cuò)落有致、布局緊湊、色調(diào)和諧的龐大建筑群。

3.中岳廟的樣子

位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。原名“太室祠”，是祭祀太室山神的場(chǎng)所，始建于秦代。

中岳廟是河南省規(guī)模最大、保存最完善的古代建筑群?，F(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模，中軸線建筑共十一進(jìn)，依次為中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓等，其中以中岳大殿氣勢(shì)最為雄偉。

因中岳廟是歷代帝王朝覲泰山山神的場(chǎng)所，所以廟內(nèi)遺留有眾多的文物古跡。其中有漢至宋代古柏335株；漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等藝術(shù)價(jià)值很高的金石；另有道教經(jīng)典木刻百余塊。

交通：登封—鄭州的長(zhǎng)途車經(jīng)過(guò)中岳廟。

門票：21元/人

4.游中岳廟 作文

踏進(jìn)中岳廟的大門，映入眼簾的是一個(gè)碩大的院落，院中大道上聳立著一座古老的牌坊上書，這就是中岳廟著名的配天作信差鎮(zhèn)坊了，配天作鎮(zhèn)的意思就是作為五岳之一的嵩山，它以德配天，以天合德，穩(wěn)坐中央、配合天帝對(duì)正義進(jìn)行護(hù)佑、對(duì)罪惡進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

院落內(nèi)古柏參天，盤根錯(cuò)節(jié)，滿院的古柏給紅墻碧瓦的古廟平添了幾分莊嚴(yán)和肅穆 ，這樣大面積的古柏我只有在洛陽(yáng)孟津的漢光武陵看到過(guò)。 徜徉在古柏群中，古柏根部樹(shù)瘤盤根交錯(cuò)，宛如滄桑老人那雙滿是傷痕和皺紋的大手。

兩千年的風(fēng)雨侵蝕，使這些古柏的枝干扭曲變形，失去了年輕的光澤和風(fēng)韻，但這些飽經(jīng)風(fēng)霜的古柏依然挺拔、向上。 院子?xùn)|面有不少人在做些什么，走近觀看，原來(lái)這里有一座不大的磚瓦塔式建筑，四周還有四個(gè)鐵人護(hù)衛(wèi)，不少游人在這里燒香祭拜，查看導(dǎo)游指南，原來(lái)只是神庫(kù)所在，就是在歷次寺廟修繕中，那些不能再?gòu)?fù)原的殘破神像不可以隨處丟棄的，那是對(duì)神靈的不敬。茄坦辯

必須統(tǒng)一埋藏，上建亭子以示紀(jì)念，這個(gè)亭子就叫做神庫(kù)。如今亭子里供奉著各路神像，是游人進(jìn)廟之后的第一個(gè)拜祭之處。

神庫(kù)四角有四個(gè)宋朝時(shí)期的鑄鐵鐵人護(hù)衛(wèi)。鐵人身高兩米五左右，每個(gè)重量三千斤，由幾十塊生鐵拼鑄而成。

從宋朝至今這些鐵人已經(jīng)在這里站立了一千多年了，如今這些鐵人依然漆黑光亮，絲毫沒(méi)有銹蝕的痕跡， 古人的鑄造工藝不得不令人佩服嘆服。在百姓眼中這些鐵人早就不再是冰冷的生鐵了，而是神靈的化身，許多善男信女在鐵人面前虔誠(chéng)跪拜，祈求神靈保佑。

一個(gè)婦女帶著一個(gè)小孩來(lái)到一尊鐵人面前邊跪拜邊對(duì)小孩說(shuō)：“快摸摸你的老干大（爸），摸摸干大的腿，你長(zhǎng)的高；摸摸干大的肚子，你肚子不疼；摸摸干大的腳，你的腳長(zhǎng)的大。

”呵呵，認(rèn)鐵人做干爹，夠虔誠(chéng)，也夠有想象力了。

5.游中岳廟 作文

踏進(jìn)中岳廟的大門，映入眼簾的是一個(gè)碩大的院落，院中大道上聳立著一座古老的牌坊上書，這就是中岳廟著名的配天作鎮(zhèn)坊了，配天作鎮(zhèn)的意思就是作為五岳之一的嵩山，它以德配天，以天合德，穩(wěn)坐中央、配合天帝對(duì)正義進(jìn)行護(hù)佑、對(duì)罪惡進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

院落內(nèi)古柏參天，盤根錯(cuò)節(jié)，滿院的古柏給紅墻碧瓦的古廟平添了幾分莊嚴(yán)和肅穆 ，這樣大面積的古柏我只有在洛陽(yáng)孟津的漢光武陵看到過(guò)。 徜徉在古柏群中，古柏根部樹(shù)瘤盤根交錯(cuò)，宛如滄桑老人那雙滿是傷痕和皺紋的大手。兩千年的風(fēng)雨侵蝕，使這些古柏的枝干扭曲變形，失去了年輕的光澤和風(fēng)韻，但這些飽經(jīng)風(fēng)霜的古柏依然挺拔、向上。

院子?xùn)|面有不少人在做些什么，走近觀看，原來(lái)這里有一座不大的磚瓦塔式建筑，四周還有四個(gè)鐵人護(hù)衛(wèi)，不少游人在這里燒香祭拜，查看導(dǎo)游指南，原來(lái)只是神庫(kù)所在，就是在歷次寺廟修繕中，那些不能再?gòu)?fù)原的殘破神像不可以隨處丟棄的，那是對(duì)神靈的不敬。必須統(tǒng)一埋藏，上建亭子以示紀(jì)念，這個(gè)亭子就叫做神庫(kù)。如今亭子里供奉著各路神像，是游人進(jìn)廟之后的第一個(gè)拜祭之處。

神庫(kù)四角有四個(gè)宋朝時(shí)期的鑄鐵鐵人護(hù)衛(wèi)。鐵人身高兩米五左右，每個(gè)重量三千斤，由幾十塊生鐵拼鑄而成。從宋朝至今這些鐵人已經(jīng)在這里站立了一千多年了，如今這些鐵人依然漆黑光亮，絲毫沒(méi)有銹蝕的痕跡， 古人的鑄造工藝不得不令人佩服嘆服。在百姓眼中這些鐵人早就不再是冰冷的生鐵了，而是神靈的化身，許多善男信女在鐵人面前虔誠(chéng)跪拜，祈求神靈保佑。

一個(gè)婦女帶著一個(gè)小孩來(lái)到一尊鐵人面前邊跪拜邊對(duì)小孩說(shuō)：“快摸摸你的老干大（爸），摸摸干大的腿，你長(zhǎng)的高；摸摸干大的肚子，你肚子不疼；摸摸干大的腳，你的腳長(zhǎng)的大。。。。。”呵呵，認(rèn)鐵人做干爹，夠虔誠(chéng)，也夠有想象力了。

6.廟的有哪些詞語(yǔ)

廟的成語(yǔ) ：

大水沖了龍王廟、

跑了和尚跑不了廟、

清廟之器、

玄謀廟算、

決勝?gòu)R堂、

廟勝之策、

不遷之廟、

宗廟丘墟、

宗廟社稷、

廊廟之器、

大水淹了龍王廟

廟的詞語(yǔ) ：

岳廟、

宗廟、

廟會(huì)、

廟門、

廟堂、

廟號(hào)、

廟祝、

廊廟、

廟主、

廟宇、

武廟、

文廟、

孔廟、

太廟、

寺廟、

復(fù)廟、

稷廟、

邑廟、

登廟、

近廟、

廟戶、

廟碑、

辭廟、

五廟、

廟室、

廟屏、

公廟、

廟頌、

廟祀、

廟庭、

廟幄、

家廟、

廟論、

廟食、

廟祧、

報(bào)廟、

灌廟、

饗廟、

楚廟、

社廟

7.四年級(jí)中岳廟游記作文200字

岳王廟游記

今天，我們春游去西湖邊的岳王廟。

早上8.30分我們坐上公交車雄赳赳，氣昂昂地出發(fā)了。一路上大家嘰嘰喳喳地鬧成一片，在大家的笑聲中車子到達(dá)了岳王廟。

一進(jìn)岳王廟，大殿上“心昭天日”幾個(gè)字就進(jìn)入我的視野。踏著青石階，向大殿走去，大殿中間央，一尊岳將軍彩雕坐像跳入了眼簾，他頭戴盔甲，身穿紫色馬袍，左手拿著青銅劍，右手緊握著。兩眼炯炯有神的注視著前面，好像在說(shuō)：“直搗黃龍府，還我河山！”好一位抗金英雄??！

在李響媽媽媽的講解下，我了解到了：岳飛，出生于湯陰，39歲在風(fēng)波亭被奸臣秦檜等所害。他曾帶領(lǐng)岳家軍南征北，歷下汗馬功勞，讓金兵聞風(fēng)喪膽。岳飛很好學(xué)，他的義父周同看他這么刻苦學(xué)習(xí)，就將自己家傳的一套劍法傳授給了岳飛。他力大無(wú)比，能拉開(kāi)三百余斤的弓，射三百余步。

大殿墻上有很多關(guān)于岳飛的壁畫，其中，讓我印象最深刻的要數(shù)岳母刺字，講得是岳飛回到湯陰看望親人，準(zhǔn)備再次從軍時(shí)，他母親姚氏為了讓他記住要收復(fù)中原大地（中原現(xiàn)指河南），在他背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。

過(guò)了大殿，走到碑廊，里面陳列著岳飛的畫像和手跡，我最喜歡的是他那首詞《滿江紅》“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”這也成了千古名句了。

繞過(guò)精忠柏亭，到了岳飛墓。看到墓的對(duì)面兩個(gè)鐵柵欄里跪著四個(gè)鐵人，反剪雙手，低頭面墓而跪著。他們就是陷害岳飛的王氏、秦檜、張俊、萬(wàn)俟咼。我走到秦檜面前時(shí)，真想撿起腳邊的石頭朝他扔去，以解心頭之恨。但這是不文明舉動(dòng)，我不能這么做。

參觀好岳王廟，我們向曲院風(fēng)荷走去。奇怪，為什么曲院風(fēng)荷的大門前會(huì)有一個(gè)古代的酒杯呢？

李響媽媽說(shuō)：因?yàn)橐郧斑@兒有一股泉水叫金沙泉，用金沙泉釀出的酒特別的香醇好喝，是進(jìn)貢給皇帝喝的呢。走進(jìn)曲院風(fēng)荷，我就被里面如詩(shī)如畫的美景給吸引住了。

為什么是如詩(shī)如畫呢？因?yàn)槔锩婢G樹(shù)成蔭，鮮花盛開(kāi)，楓葉像一團(tuán)團(tuán)紅色的火焰，柳樹(shù)倒映在清澈的湖面上，成了一副大自然的杰作，美麗極了。

這次春游即將結(jié)束，我們坐上公交車戀戀不舍地返回學(xué)校了。

8.描寫寺廟的詩(shī)詞

古代文人雅士喜歡游覽名勝古跡，其中包括寺廟，寫下了很多關(guān)于寺廟的詩(shī)詞：1、《大林寺桃花》 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。2、《題破山寺后禪院》唐代常建清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂，但 余鐘磬音。3、寺廟頌鳴鐘香鼎繞紅塵，朝拜誰(shuí)來(lái)覺(jué)了因。

出入廟堂逢惡鬼，刮來(lái)膏血奉諸神。3、云 怨 詞 （清。

陳維崧）春山云幅和，山前春水，朝來(lái)齊綠。指點(diǎn)前村古寺。

4、花祭騰：廟宇 避世不須山，門今倍忙。 佛祖如有意，游人宿佛堂。

5、朝中措——陸游 冬冬儺鼓餞流年，燭焰動(dòng)金船。 彩燕難尋前夢(mèng)，酥花空點(diǎn)春妍。

文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。 明月梅山笛夜，和風(fēng)禹廟鶯天。

6、《楓橋夜泊》--張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

7、蝶戀花---陸游 禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹(shù)。

鸚鵡杯深君莫訴，他時(shí)相遇知何處。 冉冉年華留不住。

鏡里朱顏，畢竟消磨去。一句丁寧君記取，神仙須是閑人做。

8、《與從侄杭州刺史良游天竺寺》---李白 掛席凌蓬丘，觀濤憩樟樓。三山動(dòng)逸興，五馬同遨游。

天竺森在眼，松風(fēng)颯驚秋。覽云測(cè)變化，弄水窮清幽。

疊嶂隔遙海，當(dāng)軒寫歸流。詩(shī)成傲云月，佳趣滿吳洲。

9、永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 ·辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？10、《過(guò)香積寺》---王維 不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龙。11、《過(guò)感化寺曇興上人山院》---王維 暮持筇竹杖，相待虎溪頭。

催客聞山響，歸房逐水流。 野花叢發(fā)好，谷鳥(niǎo)一聲幽。

夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。12、《山居秋暝》 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。13、《江南春》 杜 牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。14、《北岳廟》 賈島 天地有五岳，恒岳居其北。

巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)。 人來(lái)不敢入，祠宇白日黑。

有時(shí)起霖雨，一灑天地德。 神兮安在哉，永康我王國(guó)。

15、《題破山寺后禪院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

16、《題杭州孤山寺》---張祜 樓臺(tái)聳碧岑，一徑入湖心。 不雨山長(zhǎng)潤(rùn)，無(wú)云水自陰。

斷橋蕪蘚澀，空院落花深。 猶憶西窗月，鐘聲在北林。

17、《題杭州靈隱寺》 --- 張祜 峰巒開(kāi)一掌，朱檻幾環(huán)延。 佛地花分界，僧房竹引泉。

五更樓下月，十里郭中煙。 后塔聳亭后，前山橫閣前。

溪沙涵水靜，澗石點(diǎn)苔鮮。 好是呼猿久，西巖深響連。

留題靈隱寺方丈 蘇軾 溪山處處皆可廬，最爱靈隱飛來(lái)孤。 喬木百丈蒼髯須，擾擾下筆柳與蒲。

高堂會(huì)食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。

18、《題潤(rùn)州金山寺》 唐 張祜 一宿金山寺，超然離世群。 僧歸夜船月，龍出曉堂云。

樹(shù)色中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞。翻思在朝市，終日醉醺醺。

19、《望懸空寺 》-- 汪承爵 刻石成香地，憑虛結(jié)構(gòu)工。 梵宮依碧獻(xiàn)，棧閣俯丹楓。

濤壯磁窯雨，僧寒谷口風(fēng)。 躋攀真不易，遙望意無(wú)窮。

20、《過(guò)懸空寺》 明 鄭洛石壁何年結(jié)梵宮，懸崖細(xì)路小徑通。 山川繚繞蒼寞外，殿宇參差碧落中。

殘?jiān)碌瓱煾Q色相，疏風(fēng)幽籟動(dòng)禪空。 停車欲向山僧問(wèn)，安得山僧是遠(yuǎn)公。

21、《登懸空寺》 明 鄭洛 昨過(guò)招提故不登，重尋蘭若問(wèn)山僧。 峰頭青鳥(niǎo)來(lái)還否，洞口白云去未曾。

誰(shuí)結(jié)丹梯高萬(wàn)丈，我聞佛法演三乘。 憑虛頓悟心無(wú)住，好歩禪關(guān)最上層。

22、《登懸空寺》 明 劉遵憲 誰(shuí)開(kāi)石壁禮金仙，縹縹層樓結(jié)構(gòu)難。 清梵漫疑云外度，香臺(tái)真向霧中看。

山連太岳千秋壯，客到孤峰五月夜。 為問(wèn)遠(yuǎn)師曾沽酒，好邀明月共盤桓。

23、《題懸空寺》 明 吳禮嘉 飛閣丹霞上，白云幾度封。 蘿懸千洞月，風(fēng)落半空鐘。

樹(shù)杪流清梵，檐前宿老龍。 慧光千萬(wàn)丈，日夕滿恒宗。

24、《游懸空寺》 清 鄧克劭 石屏千仞立，古寺半空懸。 凈土絕塵境，岑樓綴遠(yuǎn)天。

一灣巖畔月，半壁畫中禪。 俯視行人小，飄然意欲仙。

25、《楓橋寺》俞桂 湖水相連月照天，雁聲嘹嚦攪人眠。昔年曾到楓橋宿，石岸傍邊系小船。

26、《賦得寒山寺送別》--高啟楓橋西望碧山微，寺對(duì)寒江獨(dú)掩扉。船里鐘催行客起，塔中燈照遠(yuǎn)僧歸。

漁村寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。須記姑蘇城外泊，烏啼時(shí)節(jié)送君違。

27、《夜宿山寺》--李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

嵩山中岳廟簡(jiǎn)介

中岳廟位于河南省登封市嵩山東麓的黃蓋峰下察掘，是嵩山群廟的主廟。原名「太室祠」，始建于秦。

漢武帝登嵩山，詔令增修其祠。北魏時(shí)改今名。唐宋時(shí)期多次擴(kuò)建。明崇禎十七年（1644年）毀于大火。清乾隆年間重?cái)_虧修?，F(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模。

該廟依山勢(shì)而建，由南向北，逐級(jí)升高，廟院南北長(zhǎng)650米，東西寬166米，占地面積11萬(wàn)平方米。中軸線上共有建筑十一進(jìn)，依次為中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿和御書樓。廟的東路和西路，還分別建有太尉宮、火神宮、祖師宮、小樓宮、神州宮和龍王殿等小院落。

中岳廟的主殿為中岳大殿，又稱峻極殿。大殿面闊九間，進(jìn)深五間，面積1千平方米，是全廟最大殿宇，也是嵩山最大規(guī)模的建筑。該殿為重檐廡頂式建筑，上覆黃色琉璃瓦，椽飛斗拱、梁枋天花皆用清代最尊貴的和璽彩畫。殿內(nèi)神龕中供奉著5米高的「崇圣大帝天中王」（即中岳大帝）塑像，兩旁為侍臣和鎮(zhèn)殿將軍。

中岳廟竣極門東側(cè)四角亭有《中岳嵩高靈廟碑》，碑文傳為北魏嵩山道士寇謙之所撰，刻于北魏太安二年（456年），是嵩山最古老的一通石碑。中岳廟文物眾多，著名者如古柏、宋代鐵人、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等。該廟已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

中岳廟每年農(nóng)歷三月和十月有兩次傳統(tǒng)廟會(huì)。

中岳廟現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀，河南省道教協(xié)會(huì)所在地。

胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995），第1669頁(yè)「嵩山中岳廟」條。 卿希泰主編：《中國(guó)道教》（上海：知識(shí)出版社，1994年），第四卷，知識(shí)出版社（上海）1994年版，第258-259頁(yè)「中岳廟」。 世界遺產(chǎn)名錄中的道教圣地 復(fù)合遺產(chǎn) 泰山（1987年）　武夷山（1999年） 文化遺產(chǎn) 武當(dāng)山古建筑群（1994年）敗李核　廬山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)（1996年）　青城山與都江堰（2000年）　登封「天地之中」歷史建筑群（包括中岳廟．2010年） 自然遺產(chǎn) 三清山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)（2008年） 中國(guó)丹霞（包括廣東丹霞山、江西龍虎山，2010年） ?