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拉萨到桑耶寺幾個小時

2個小時。桑耶寺位于山南市扎囊縣桑耶鎮(zhèn)閉枝譽(yù)，百度地圖顯示距離拉萨123公里，駕車需要2個多小時。搭雹桑耶寺始建于公元8世紀(jì)吐蕃王朝時期，2007年被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。轎段

藏地筆記：第一座佛寺——桑耶寺

【桑耶寺】又名存想寺、無邊寺，位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)的扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內(nèi)，雅魯藏布江北岸的哈布山下。桑耶寺全稱“貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康”，藏文含義為“吉祥紅巖思量無際不變頓成神殿”。 8世紀(jì)末，時任贊普的赤松德贊篤信佛教，為迎請印度的兩位佛教大師寂護(hù)和蓮花生請至西藏弘揚(yáng)佛法而修建。桑耶寺相傳是蓮花生大師主持，建造在藏王赤德祖贊的出生地，是西藏第一座剃度僧人出家，具備佛、法、僧三寶的正規(guī)寺院，在藏傳佛教界擁有崇高的地位。9世紀(jì)中葉，吐蕃禁止佛教傳播，桑耶寺也遭到封禁。10世紀(jì)后期重滲春新開放后，這里遂成為寧瑪派（紅教）的中心寺院。薩迦派統(tǒng)治時期，對該寺進(jìn)行過修葺，并派遣僧人住寺，此后就形成了寧瑪、薩迦兩派共處一寺的局面。寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進(jìn)行布局，中心佛殿三層樓兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。 (資源：网络）

? ? ? 一、橫渡雅魯藏布

? ? ? 今天要拜訪西藏第一個佛寺——桑耶寺。早早起來，收拾好行李物品，就上車了，希望趕上松嘎渡口的第一班船。

?叢罩耐 ? ? 昨晚司機(jī)布瓊師傅熱心的帶我們轉(zhuǎn)了幾家店，可惜最終都沒吃上傳說中的“藏雞”和“藏魚”。一早路上，我們終于第一次吃到了屬于西藏特有的東西——青稞面包。我向不大喜歡包子，面前這包子面粉一看就特別的粗，黃黃的還有點(diǎn)土色。但出門在外，填飽肚子可是第一要務(wù)，更何況這青稞面還是第一次吃的，就嘗嘗吧。一口咬下去，雖不至于粘牙，但也沒什么筋，更沒有白面甜。里面包著牦牛肉餡，入口卻清清淡淡的，吃的出是放了些肉，卻沒豬肉包那樣濃香撲鼻。沒什么特別，但不知道怎的，就著白粥，卻覺得很是順口，不知不覺，竟然吃了好幾個。有種似曾相識的感覺，隱隱約約的，道不明，卻溫?zé)崃宋?，很是舒服?/p>

? ? ? 一進(jìn)了西藏，啥前面都加了個藏字——藏人、藏刀、藏雞、藏魚，老驢MM已向布瓊問起了昨天在車上她們起的，所謂的“藏蘿卜”的水果（蕪根），聽說治高反效果明顯。布瓊師傅笑笑說，這里沒有，但昨天聽我們一說，已經(jīng)叫他媽媽準(zhǔn)備了些，回頭下午順路帶我們?nèi)ツ眯?。小伙子話不多，沒想到這么細(xì)致熱心，心里又是一陣暖和。聽到他在關(guān)心我們幾個今天如何，好點(diǎn)了嗎？隱隱有些頭疼，我打了個茬，照實(shí)說——藏魚沒吃著，今天卻好象有點(diǎn)“藏感冒”，頭疼疼的。小伙子憨厚的嘿嘿嘿笑開了，我看著他，又想起了剛吃過的青稞包子——“不過吃了這‘藏包子’，現(xiàn)在舒服很多”，又是一陣嘿嘿嘿，我也嘿嘿嘿的報以笑聲，一車嘿成一片。

? ? ? 松嘎渡口到了，可是第一班船已經(jīng)坐滿了人，我們只得拍拍照，坐了后面一班。好在有個外國旅行團(tuán)跟在我們后面，船很快坐滿，就出發(fā)了。船開出十幾米遠(yuǎn)，碼頭上來了七八個穿著絳紅僧袍的老喇嘛，一個個神采奕奕，卻自帶一種平和內(nèi)斂的氣場。松嘎渡口是專開對對岸的桑耶寺的。桑耶寺既是西藏第一個功能齊備的寺院，也是在很長的時間里，西藏最大的寺院。我不知道這些悶并喇嘛是來朝拜、集会，還是他們就是日日如是，到對岸“工作”的。船上立即喀嚓聲不斷，有些人向他們揮手，有感覺的明顯不只是我，而且我還略顯遲鈍。他們竟不約而同，笑笑的，真誠而詳和的對我們這群萍水相逢，又將如浮萍一樣漂散的游客們，認(rèn)真歡喜的揮手致意。身邊的MM開玩笑的提醒我，快拍啊，這些喇嘛很珍貴的。我卻早已入戲，沒有回答，一幕幕的拍下了，這些諸佛加提的有福之人。

? ? ? 船開了，高原的江面開闊而平緩，水很清，天很藍(lán)，山很遠(yuǎn)，四周，很靜。我依舊，或許有點(diǎn)刻意的，任自己的思緒如這葉扁舟般，漂浮著。在這茫茫水面上，或知所終，卻忘其所終，如浮萍般，沉浸在這一刻，依托著這一刻，既不幻想著下一刻，卻一刻刻的從身邊劃過，無所求，有所感，有所得，照照拍拍??

? ? ? 不知道船開的慢，還是江面寬，也沒想著這到底要多少時間到我們的目的地，但我知道那是個漫長的旅途。四周的景色無疑是美麗的，卻也單調(diào)，我相信即便睡一覺醒來，景色，也還是差不多。但不可否認(rèn)的是，如果想看到，體驗(yàn)到，拍到滿意的一瞬間，卻不能不保持警覺，就如這太陽高度，和船家的角度，距離......在鏡頭里無時無刻不在變化。我努力地捕捉著、拼湊著、記錄這稍縱即逝的美麗瞬間，一種或許只單屬于自己的感覺。

? ? ? 雖然成功的機(jī)會很少，我依然換著角度，參數(shù)，估計著下一刻的變化，安靜的喀嚓著，即便可能是一堆廢品。其實(shí)我并不在乎結(jié)果，那一刻，就如周圍的景色，我的心輕輕地起伏著，拍或者只是讓我沉進(jìn)去的手段，而我樂在其中。

? ? ? 船頭一位外國老太太走進(jìn)了我的鏡頭。滄桑而平靜的面容，一頭略帶花白的金色頭發(fā)在陽光下通透而燦爛。老太穿戴鮮艷得體，抽出一根煙向船頭的船家借火，安閑而坦蕩。光線暗了一點(diǎn)，我沒能清晰的捕抓到這一幕，可她卻深深刻進(jìn)了我的腦海里?！皼]有一張照片是無意義的”，我知道我的照片記錄下的那一刻，或許對很多人是無意義的，可在我，串起來，朦朦朧朧的，我卻發(fā)見了些許什么，那個熟悉而陌生的自己。我甚至有點(diǎn)妒嫉她，不知道若干年后有如她的我，能否象她如此的性情，如此的淡定安詳，或者，就僅僅一如此刻的我，平靜安逸的去欣賞這大自然賜予我們的福氣。

? ? ? 雖沒有“欸乃一聲山水綠”的古樸雋永，但這老式柴油機(jī)發(fā)出的突突聲，在一個多鐘頭的平山慢水中，竟也顯得如此的清麗脫俗?；蛟S生命就如這世界般，美麗而無聊。平淡，卻變幻萬千。也如這短短的十秒不到的時間，一組有意或無意的鏡頭，卻也可以出乎意料的，在這旅游結(jié)束之后，被延綿咀嚼一個月之久；而看似乎非常不一般的佛光普照、珠峰晨洗和古堡驚魂，卻如這流水般，在腦海中漸漸淡去?！芭c無常共處”是一本熱門書名，也是妻對我說的。我想，我曾經(jīng)，也后覺的，深刻而平靜的體會到了些許。

? ? ? 下了船，MM們依舊熱烈而歡喜的擺個“蒲士”立此存照。俺和一老帥哥長槍斷炮自然免不了一頓狂轟濫炸。我們好運(yùn)氣（當(dāng)然，我也并不十分認(rèn)為），下船就有輛破舊的中巴車空著等客，不用在拖拉機(jī)上顛簸，起碼是“鐵包肉”而不是“肉包鐵”地晃蕩到了桑耶寺。由于年代包括交通都格外的久遠(yuǎn)，寺廟也格外的滄桑而充滿某種神秘、深遠(yuǎn)而奧妙的內(nèi)涵，連同他那些一步一拜的朝圣者們。門前依舊的一排拍照要錢的，轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，服飾突出的人。不知怎的，我心中已經(jīng)很平淡的，不再有厭惡之感，只是有點(diǎn)好奇，他們，是什么時候開始坐在這里收取錢財?shù)摹Ｎ以敢庀嘈潘麄兪球\而誠實(shí)的，也相信人不可能光靠佛祖保佑可以不吃飯長久修煉的。我，甚至更好奇的開始想，他們是如何的心理狀態(tài)和需求狀態(tài)，是處于如何的水平，在自我和神圣的階梯上。當(dāng)然，我知道，我永遠(yuǎn)不可能得到滿意而客觀的答案。這問題，或許只有兩個人能回答，一個是佛祖，另一個，只有他們自己。

? ? ? 二、桑耶寺

? ? ? 由于高反，大家今天明顯動力不足。古樸的寺院在高反的眼睛看來，與我們的世界更加格格不入，鷙傲的讓人心里發(fā)慌。步入寺內(nèi)，長長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一字排開。黑油油的木頭轉(zhuǎn)輪上，金色的筒身鐫刻著凹突的藏文，與紅色的木頭柱子分列兩行，象身著盔甲的列兵，從一千多年前就一直站在這里，守衛(wèi)著一個不曾破解的秘密。沉重的讓我有點(diǎn)透不過氣。可到底來了，透不過氣也是種感受和體驗(yàn)，該看的還是得好好看看。

? ? ? 于是繼續(xù)順著轉(zhuǎn)經(jīng)道走，突然聽到大殿內(nèi)一陣金鼓聲，便邁進(jìn)了昏暗的大殿。一進(jìn)大殿，里面昏暗的讓我的眼睛好一陣適應(yīng)。然后，就看到了燈，安安靜靜燃燒著的酥油燈火。一盞盞稀稀疏疏，在暗暗的大殿里如灑落的繁星。每盞橘紅色的昏暗燈光下，都有一張虔誠平和的面孔，一扎碼的整整齊齊的經(jīng)書。伴著低沉快速的有點(diǎn)雜亂的念經(jīng)聲，末了，總有一聲整齊的佛號，在一聲或清脆或悠遠(yuǎn)的鐘鼓聲中，嘎然而止，只有余韻裊裊，通達(dá)穹宇。在門口敲著鼓和主持的，是年紀(jì)比較大的和尚。

? ? ? 燈光映照的，大多是年輕的臉龐?？粗燥@稚嫩的面孔在昏暗的千年大殿里，一種強(qiáng)烈的時空交錯的感覺沖的我一陣暈眩。千百年來，他們和千千萬萬的同門一樣，一本同樣的經(jīng)書，一盞同樣的油燈，甚至在同一張桌子上，從皓齒讀到倚杖，千百年，百千代，就這樣代代如是，年年如是，日日如是??到底是一種什么樣的信念，一種什么樣的追求，讓這些鮮活的生命如此心甘情愿的為他付出青春，付出一切。眼前突然漂過了等過江那幾位喇嘛的笑容，一張張平靜，祥和的面孔，清澈的目光和純真的笑容，我木木的站在大堂中，似有所思，卻好象有點(diǎn)怕著什么，又好象根本就沒執(zhí)著思考著什么，胸口有點(diǎn)發(fā)堵，頭腦一片虛空，只是突然感到一種莫名的難以承受的蒼涼，我逃也似的快步?jīng)_出了大殿。

? ? ? 昏暗的大殿外依然陽光燦爛，旁邊一扇小門里，傳來了歡快的歌聲。窄窄的門巷里站著一排女工，每個人手中握著一支竹竿，竿的末端是一塊方方的，豆腐快狀的東西，看的出很重。她們正唱著整齊的歌，按節(jié)奏一邊踏著整齊的步伐，一邊用手里的工具打夯似的砸著地面。我不知道這是儀式還是勞作，但那清脆整齊的歌聲，連同略帶羞澀的笑容，寫到這里，又浮現(xiàn)如初。后來我才知道那叫打阿嘎，她們那是在夯平地面建房子。

【打阿嘎】藏族傳統(tǒng)的屋頂或是屋內(nèi)地面的修筑方法，利用當(dāng)?shù)靥赜械谋环Q之為“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合后鋪于地面或屋頂，再以人工反復(fù)夯打使之地面、屋頂堅實(shí)、平滑、不滲漏水。打阿嘎是女人們的事，她們腰圍圍裙，手執(zhí)木夯分成兩組，用歌聲統(tǒng)一著步調(diào)，木棒夯土的聲音是節(jié)奏，一輪又一輪的一邊合唱一邊夯打。

? ? ? 中午時分，我們離開桑耶寺。出門口的時候，轉(zhuǎn)過一個角落，一扇小門里，小小的空間黑的象另一個世界，一個矮矮的臺子上，密密麻麻的，擺滿了點(diǎn)燃的酥油燈。那小小的火焰，就照亮自己的身影，依舊的柔弱而美麗，一個個輕輕舞動著婀娜的身影，看似成片，卻只是靠著這點(diǎn)微弱的光暈，虛假的牽連著，象極滿天的繁星，于是又仿佛聽到了齊豫的歌——天上的星星，為何象人群一般的擁擠呢？地上的人們?yōu)楹?，又象星星一般的疏遠(yuǎn)......心中泛起一陣，莫名的傷感。

? ? ? 出得寺廟大門，早有幾部車停在樹蔭下。我們想坐來時的小中巴，可是要等到1點(diǎn)半才開，我們還計劃去羊湖，只好找其他的車。見我們急著走，幾個司機(jī)立馬加價，無耐之下，只好就著他們，包了部農(nóng)夫車，開到河邊。到了河邊，歷史不期的卻又必然地重演——一開始說是沒人開，船夫去吃飯，如果包船可以去叫。我們問價格，見只有我們幾個，坐地起價加了50塊錢。沒辦法，只好聽他們的。過了一會走過來2個人。我們以為是船家，問他們怎么不開船。原來的那個人立即搭腔，說船家沒來，不肯開，說太少了，要就在加50元再去叫。我們自是不滿，磨了一陣，沒辦法，還是不得已聽他們的，要他們快點(diǎn)。沒想到立即有人過來開船的，定睛一看，意料中的，就是那兩個人中的一個。我與朋友們面面相覷，嘆了口氣，無奈的笑了笑，誰都沒再出聲。

? ? ? 回來的船一樣的慢悠悠，一樣的山，一樣的水，一樣的藍(lán)天白云，一樣的河岸邊一樣的胡楊樹，一樣的山頭上，一樣的經(jīng)幡迎風(fēng)飄蕩......一樣的鐵皮船，就這樣沿著一樣的路線，載著一樣的血肉之軀，熙熙而來，攘攘而去......不同的只不同的面容，不同的眼光，帶著不同的目的，心境。就這丁點(diǎn)的不同，在這么美麗而寬廣的自然懷抱中，是那么的渺小而膚淺。但事實(shí)上，卻是那么直接，深深的刺進(jìn)我的眼睛，直透后腦。我無法堪破這個玄機(jī)，既無力也無心。只是任這清冽的雅魯藏布江的水從左眼流進(jìn)，右眼流出。大腦卻始終象極這灰色的碎石河床，堅硬、散亂、冷冰、寧靜。定定的，如江石般坐在船沿，耳邊遙遙傳來了《回到拉萨》的旋律——“回到拉萨，回到那布達(dá)拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之顛把我的魂喚醒......”

? ? ? 看來，這一天兩次的漂，我算是白忙活了——美麗的雅魯藏布江，并沒有把我的心洗清，覺得有點(diǎn)出乎意料的是，對此，我好象一點(diǎn)都沒有出乎意料的感覺。想到這，不禁笑笑，調(diào)侃了下這個有點(diǎn)陌生的自己，下船！

西藏記憶（21）桑耶寺

山南市是藏民族的發(fā)源地，有第一座宮殿雍布拉康、第一座寺廟桑耶寺。

桑耶寺又名存想寺、無邊寺，位于西藏山南市的扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內(nèi)，雅魯藏布江北岸的哈布山下。

桑耶寺的全名是"貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康"，藏文含義為"吉祥紅巖思量無際不變頓成神殿"。

桑耶寺始建于公元8世紀(jì)吐蕃王朝時期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進(jìn)行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。

8世紀(jì)末，時任贊普的赤松德贊篤信佛教，他將印度的兩位佛教大師寂護(hù)和蓮花生迎請至西藏弘揚(yáng)佛法，并決定為他們修建一昌孝座寺院。

據(jù)《桑耶寺志》記載，公元762年，赤松德贊親自為寺院舉行奠基，歷時十二年建造，到775年終告落成。由于有傳說在初建時，赤松德贊急于想知道建成后的景象，于是蓮花生就從掌中變出了寺院的幻象，赤松德贊看后不禁驚呼"桑耶"(意為"出乎意料"、"不可想象")，后來就把這一聲驚語作為了寺名，于是該寺也就因國王一聲驚語而被命名為桑耶寺。

桑耶寺整個寺廟坐北朝南，寺廟汪迅燃的平面為橢圓形，按佛經(jīng)中的世界構(gòu)造進(jìn)行了布局，似一長形院落，占地面積約2.5萬平米，是以古印度波羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達(dá)菩提寺為藍(lán)本興建的。

整個寺院的布局，是按照佛經(jīng)中的"大千世界"的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計而成，是依照密宗的曼陀羅建造的:烏孜大殿代表世界中心須彌山，大殿周圍的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太陽、月亮殿象征宇宙中的日、月兩殿，寺廟圍墻象征世界外圍的鐵圍山;主殿四周又建紅、白、綠、黑四塔，以鎮(zhèn)服一切兇神邪魔，防止天災(zāi)人禍的發(fā)生。圍墻四面各設(shè)一座大門，東大門為正門。

1996年，桑耶寺被公布為第四批中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2007年，桑耶寺被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。

過去至桑耶寺是需要從扎良縣的桑耶渡口乘船前往，古時用的是牛皮船，用一整張牛皮制作成四方形的小船，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。如今去桑耶寺交通十分便利，從拉萨至山南的江北公路便可到達(dá)。困虛

桑耶寺有一飛來石，傳說是修建時從印度飛來的一塊神石落在了桑耶寺。寺中僧人將神石放在人背上滾動，據(jù)說可以區(qū)祛除病痛。

我和老公多年前去桑耶寺時，導(dǎo)游說我們與佛有緣，剛好寺里從印度迎來一高僧舍利子在寺里供奉，一玻璃器皿里莊嚴(yán)地盛放著一顆舍利，在肅穆的佛龕上和酥油燈的襯托中散發(fā)著淡淡的光芒，讓人肅然敬畏！