有網(wǎng)友問羅漢由來，今天就給大家講解一下羅漢由來。
羅漢概念的由來，最早見于漢末支謙所譯的《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》：
一心之道謂之羅漢。羅漢者，真人也，聲色不能污，榮位不能屈，難動(dòng)如地，己免憂苦，存亡自在。
《佛祖統(tǒng)記》有關(guān)阿難證得阿羅漢果的記載，也表達(dá)了相同的意蘊(yùn)：
迦葉入定以天眼觀，阿難一人煩惱未盡，手牽令出。
阿難思惟諸法，求盡殘漏。定力少，故不得道。后夜欲過，疲極偃息，仰臥就枕，霍然即悟。
這里所指的便是那種斷除輪回，諸漏已盡，六通具足的羅漢圣者。這是典型狹義上的“羅漢”，大多指佛陀弟子中的得道者，是羅漢最早的意義。
隨著佛教的進(jìn)一步發(fā)展，羅漢的意義有了新的衍伸，即得道高僧也得稱為羅漢?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》載云：（菩提）流支解佛義知名，西土諸夷號(hào)為羅漢?！夺屽确街尽芬卜Q瓊州沙門智儼為羅漢。此時(shí)的羅漢，大多作為佛陀的侍者出現(xiàn)，如鑿于（北魏）宣武景明帝元年（公元500年）至孝明帝正光四年（523年）的龍門賓陽(yáng)洞，（美圖42、43、41頁(yè)）在賓陽(yáng)洞中就刻有二位羅漢隨侍三尊坐佛。
以上就是羅漢由來，希望對(duì)大家有所幫助。
