我國(guó)古建筑的平面布局有兩種方式，一種是莊嚴(yán)雄偉、整齊對(duì)稱(chēng)，一種是曲折變化、靈活多樣。雖然一些古代建筑離現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，但其中的文化依然值得學(xué)習(xí)借鑒，作為是炎黃子孫，建筑文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，不僅要發(fā)展現(xiàn)代建筑，更要吸收古建筑中的營(yíng)養(yǎng)，走出中國(guó)特色建筑之路，讓中國(guó)古建文化得以傳承和延續(xù)。
舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會(huì)館等等，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對(duì)稱(chēng)。
以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然后是山門(mén)，山門(mén)以內(nèi)有前殿、其后為大殿（或稱(chēng)大雄寶殿），再后為后殿及藏經(jīng)樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑，整齊劃一，兩相對(duì)稱(chēng)，如山門(mén)的兩邊有旁門(mén)，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運(yùn)用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴(yán)雄偉。
這類(lèi)建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。從一門(mén)一殿到兩進(jìn)、三進(jìn)以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規(guī)律。
