有人問為什么自古以來中國沒有出現(xiàn)像歐洲國家那樣的宗教戰(zhàn)爭?今天就給大家講解一下為什么自古以來中國沒有出現(xiàn)像歐洲國家那樣的宗教戰(zhàn)爭。
因?yàn)橹袊氖浪谆\(yùn)動(dòng)太早太早。其他文明政權(quán)與教權(quán)的關(guān)系不外乎兩種情況：一是政權(quán)與教權(quán)分離，這種很容易出現(xiàn)教權(quán)大于政權(quán)。例如，雅利安人進(jìn)入印度后，建立了種姓制度，婆羅門教權(quán)還排在剎帝利王權(quán)之上；如埃及古王國時(shí)期，中國殷商時(shí)期，猶太人的先知摩西時(shí)期。不過由于強(qiáng)大的祭司階層存在，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)侯，祭司階層會(huì)逆襲成為主導(dǎo)。例如埃及到新王國時(shí)期，阿蒙神廟成為了重要政治力量，埃赫那吞想改革增強(qiáng)王權(quán)，卻以失敗告終。而中國不同。在五帝顓頊時(shí)期，實(shí)行一場(chǎng)宗教改革絕地天通實(shí)施前，百姓家家祭祀自己的神，巫師各行其是，即政權(quán)與教權(quán)分離；絕地天通后，顓頊奪取了宗教權(quán)，建立了政教合一的政體。天子既掌教權(quán)，又掌政權(quán)。殷商是一個(gè)重鬼神重祭祀的宗教社會(huì)，天子下有一個(gè)強(qiáng)大的祭司巫師階層，這個(gè)階層名為儒。武王伐紂，建立周朝后，周公建立敬天保民的世俗化制度。儒祭司階層轉(zhuǎn)變成了禮樂制度的實(shí)行者。春秋時(shí)期，儒家先圣孔子提出不語怪力亂神的觀念，更強(qiáng)化了后世儒生的世俗化觀念。
以上就是為什么自古以來中國沒有出現(xiàn)像歐洲國家那樣的宗教戰(zhàn)爭，希望對(duì)大家有所幫助。
