1、移風(fēng)易俗釋義：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。出自《荀子·樂(lè)論》：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！?/p>
2、成語(yǔ)典故:西漢初年，社會(huì)秩序很不安定，雖然國(guó)力得到一定的恢復(fù)，但社會(huì)風(fēng)氣沒(méi)有大的改觀。賈誼看到這個(gè)問(wèn)題深為憂慮，就上書漢文帝：雖然政權(quán)已經(jīng)改變，但社會(huì)遺風(fēng)余俗依然存在，而移風(fēng)易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書往來(lái)應(yīng)付。儒家美學(xué)用語(yǔ)。指文藝具有改變社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗的審美功能。語(yǔ)出《荀子·樂(lè)論》：“故樂(lè)行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶?，移風(fēng)易俗，天下皆寧?！避髯诱J(rèn)為，音樂(lè)可以使民心向善，深深地感動(dòng)人，使社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗得以改變。因此禮樂(lè)兼用，才能使社會(huì)安定。荀子強(qiáng)調(diào)聲色之欲，與生俱來(lái)，只能“心止之也”。但對(duì)于心，只能用樂(lè)來(lái)感染，通過(guò)樂(lè)促使人的情感自然而然地發(fā)生變化，進(jìn)而達(dá)到人們的思想道德面貌的改變，最終實(shí)現(xiàn)影響整個(gè)民族性格、整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的社會(huì)功能。儒家的關(guān)于文藝具有移風(fēng)易俗的社會(huì)功能的思想，在中國(guó)美學(xué)史上有著極為深遠(yuǎn)的影響，在漢代《毛詩(shī)序》、魏晉時(shí)阮籍的《樂(lè)論》以及嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》中對(duì)文藝的移風(fēng)易俗的作用都有深入的探討。
