“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”的意思是：所有由因緣而生的世間法，都像夢幻一般，如同泡沫中的影子，如露水與閃電一般，我們應(yīng)該像這樣看待世界的一切。該句出自大乘佛教的重要經(jīng)典《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》，簡稱《金剛經(jīng)》。
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應(yīng)作如是觀注釋
如：像。
應(yīng)：應(yīng)該。
觀：看待。
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應(yīng)作如是觀賞析
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”這句話強調(diào)世間所有表相都是由因緣聚散而生而滅，變幻莫測，不存在著實在的東西。我們要看透表象，認清表象的實質(zhì)，持著這種態(tài)度來看待世界。
一切有為法是佛學(xué)術(shù)語，包含一切事物、物質(zhì)、意識、精神，以及所有現(xiàn)象的存在。世間的一切如同夢幻一樣空虛，如泡沫中的影子一樣無常，像露珠一樣短暫，又如同閃電一樣的快速變化，應(yīng)該按照這樣的看法來觀看世間的一切。
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的綱領(lǐng)是什么
發(fā)度盡一切眾生之大心。在梵文中，佛陀是覺悟者的意思。小乘以自覺為終極，而大乘的菩薩不僅要自覺，更要“覺他”，故其終極目標(biāo)定位在和一切眾生成就佛果的廣大境界。根據(jù)佛教的哲學(xué)基礎(chǔ)緣起論，凡因條件關(guān)系而形成的事物，都不存在絕對不變的實體（自性）。因此，要以空觀的智慧，破除在“我”、“眾生”、“佛”之間的人為分別。故要盡己所能廣度眾生，但不要執(zhí)著于“我”在幫助眾生中具有多大的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事業(yè)。
