入則孝出則悌的意思是在父母跟前就要孝敬父母，出門在外要順從師長。入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說在家。出：與“入”相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。此句出自孔子的《論語·學(xué)而》，《論語·學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名，包括16章，內(nèi)容涉及仁、孝、信等諸多方面。
《論語·學(xué)而》原文（節(jié)選）
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”
《論語·學(xué)而》（節(jié)選）翻譯
孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。”
《論語·學(xué)而》（節(jié)選）注釋
1、弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用第一種意義上的“弟子”。
2、謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn)。
3、仁：仁即仁人，有仁德之人。
4、行有余力：指有閑暇時(shí)間。
5、文：古代文獻(xiàn)。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
《論語·學(xué)而》（節(jié)選）賞析
俗話說的好，百善孝為先，兄友弟恭。中國歷史上偉大的思想家和教育家孔夫子主張的就是“孝悌”，在《論語》中充分的表現(xiàn)出來，弟道實(shí)際上是孝道的延續(xù)，因此古人把“孝悌”并稱，作為評價(jià)一個(gè)人最重要的標(biāo)準(zhǔn)，并視之為做人的根本。
《論語·學(xué)而》創(chuàng)作背景
面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意,于是紛紛思考救國救民、解決社會(huì)矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。這些流派之間，相互批評，展開了激動(dòng)人心的學(xué)術(shù)爭鳴。于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。
春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個(gè)思想大爆炸的時(shí)代，是中國思想史上第一個(gè)黃金時(shí)期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代?！墩撜Z》即在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生，它是儒家基本經(jīng)典，是孔子弟子及其門人記錄孔子言行的一部語錄體散文集，書中借記述孔子的言行來發(fā)揚(yáng)和傳播孔子儒家學(xué)派的思想學(xué)說。
《論語·學(xué)而》作者介紹
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家、文學(xué)家，對中國思想文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。
