司馬遷在《老子韓非列傳》中寫到“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?！?/p>
許多人根據(jù)這一句話就認(rèn)為老子是楚國(guó)人，甚至在《普通高中歷史地圖冊(cè)》中將老子的地點(diǎn)直接標(biāo)記在了楚國(guó)郢都附近了，大約就是今天的湖北荊州一帶。
很顯然，這本地圖冊(cè)完全沒有搞清楚老子是哪個(gè)地方的人。
地圖冊(cè)中的諸子分部：老子的地點(diǎn)在荊州
《史記》中的苦縣史學(xué)界普遍認(rèn)為在今河南省周口市鹿邑縣，在春秋時(shí)期屬于陳國(guó)。陳國(guó)是在公元前478年被楚國(guó)所滅，而老子的生存年代大約就是陳國(guó)的末期，大約是前571年-約公元前471年。
總體而言，老子是陳國(guó)人。我們不能因?yàn)楹髞沓?guó)滅了陳國(guó)，就說老子是楚國(guó)人。就例如，辛棄疾和陸游是南宋人，不能因?yàn)楸幻晒艤缌?，就說他們是蒙古人或者元朝人吧。
周口鹿邑：老子故里
許多著作都將老子介紹為楚國(guó)人，并認(rèn)為道家就是發(fā)源于楚國(guó)，這無疑是受到這個(gè)錯(cuò)誤信息的引導(dǎo)。陳國(guó)所處的地帶，在古代成為“淮上”或者“陳宋之地”。
這里分布著徐國(guó)（益后代的封國(guó)）、宋國(guó)（殷商后裔封國(guó)）、陳國(guó)（舜的后裔封國(guó)）、杞國(guó)（夏朝后裔封國(guó)）等，都是一些古老民族的國(guó)家。
而道家就是產(chǎn)生于這個(gè)地區(qū)，老子出生于陳國(guó)，莊子出生于宋國(guó)，而齊國(guó)田氏、孫氏也是從陳國(guó)來的。齊國(guó)田氏遵從黃老思想，其原因就是他們來自于陳國(guó)。
齊國(guó)的田氏和孫氏都擅長(zhǎng)兵法之學(xué)，出現(xiàn)了孫武、田穰苴、孫臏等軍事家，而他們的許多思想和老子也是互通的。
因而，我們將道家文化看出是楚國(guó)文化的一部分是錯(cuò)誤的，道家文化是陳宋文化的組成部分。楚國(guó)滅陳國(guó)后，也沒有繼承道家文化，反而是田氏在齊國(guó)大力支持道家文化，創(chuàng)辦了稷下學(xué)宮。
后來，道家在齊國(guó)和百家思想綜合，就出現(xiàn)了黃老之學(xué)，著名的《管子》就是黃老學(xué)的代表作。
到了戰(zhàn)國(guó)后期，齊國(guó)的方術(shù)和黃老思想結(jié)合，出現(xiàn)了五行學(xué)說、“五德終始說”，鄒衍是其中的代表。到了西漢時(shí)期，這種思想進(jìn)一步演化，逐漸形成了道教思想。
為什么這里要強(qiáng)調(diào)老子的地域問題呢？因?yàn)榇呵飼r(shí)期的地域文化對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響，也奠定了后來的地域文化基礎(chǔ)。
人們往往將春秋戰(zhàn)國(guó)的地域分為了齊魯文化區(qū)、秦晉文化文化、荊楚文化區(qū)、吳越文化區(qū)等。如果將老子看做楚國(guó)人，那就是把陳宋之地劃入了荊楚文化區(qū)的范圍，十分不合適。
陳宋文化和齊魯文化是一體的，都是先代文化的流傳和發(fā)展。如果我們將老莊和屈原的思想一對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)差別太大，但是老莊的思想和齊魯之間的大家卻有許多淵源。搞清楚這一點(diǎn)，更有利于文化研究。
