中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力，在于常讀常新，包括不同的人，結(jié)合各自的實際情況，給與切實而具象的解讀。
比如，“寧靜致遠”這個再平常不過的成語，其真正的含義是什么？有什么具體的方向指示呢？
寧靜致遠的句子，出自于西漢皇族淮南王劉安的《淮南子:主術(shù)訓》，在三國時期蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》中也有引用。
《淮南子:主術(shù)訓》中是這樣寫的：“人主之居也，如日月之明也。天下之所同側(cè)目而視，側(cè)耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹泊（同：淡泊）無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷?！?/em>
這就是說，作為一國之主的國君，所處的位置好像日月一樣光明，天下人側(cè)目都可以看得到，側(cè)耳都可以聽得到，伸長了脖子踮起腳尖來都可以眺望得到。
所以一國之主的國君，只有淡泊才能顯示美德，只有寧靜才能維持久遠，只有寬大才能包容所有，只有仁慈才能心懷百姓，只有公正才能明斷是非。
《誡子書》中是這樣引用的：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性，年與時馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?！?/em>
諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家的復(fù)興事業(yè)日夜操勞，很少顧得上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡他八歲兒子諸葛瞻。這篇家書，既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，也是對他兒子的要求。
君子的行為操守，能夠于寧靜處修養(yǎng)身心，能夠以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲，就無法明確志向；不寧靜專心排除雜念，就無法達到遠大目標。因為要好好學習，就必須靜下心來；要多才多藝，就必須好好學習。
不好好學習，就無法增長才干；沒有遠大志向，就無法引領(lǐng)并成就學習。放縱懶散，就不能振奮精神；急躁冒進，就不能陶冶性情。歲月的年輪隨時光而飛馳，堅強的意志伴歲月而流逝。最終的命運，都難逃枯敗零落；
而大多數(shù)人，也并不為社會國家所用，只能悲哀地坐守著那窮困的茅草屋，那時候再多的痛苦悔恨又有什么用呢？又怎么來得及呢？
寧靜致遠，字面上的意思
就是要心無雜念，心無旁騖；就是要在這樣一種美好、恬和、安寧、靜謐中，靜思反省，專心致志，樹立一個遠大的目標；并為了這樣一個遠大的目標，聚精會神，厚積薄發(fā)，有所不為，有所作為。
寧靜不是孤僻，不是逃避，不是脫離于現(xiàn)實的生活；而是因為對生活的熱愛、深愛，而選擇了不能隨波逐流，不能無所作為，不能庸庸碌碌。
就好像內(nèi)心的一泓秋水，倒映著日月星辰，寧靜不僅僅是清幽的環(huán)境，不僅僅是逼仄的面壁反思，而是內(nèi)心的純凈，以及青春永不熄滅的追求。
在喧囂之中，遠離急功近利的誘惑；在追求的路上，遠離浮躁；在寧靜之中，孕育非凡和創(chuàng)造。
其實，寧靜遠遠不止文字所呈現(xiàn)的意義。更多、更本真、更有意義的寧靜，其實是一種曠達而智慧的心境，是一種自律而超然的生活狀態(tài)。
而對于致力于中國特色幼兒園建設(shè)的各位幼師來說，寧靜致遠除了前邊所說的含義之外，還有一些更加具體而豐富的內(nèi)涵。
一方面，現(xiàn)實中要不斷磨礪自我，在寧靜中養(yǎng)生，在寧靜中養(yǎng)心，在寧靜中開悟生慧，在寧靜中不斷修養(yǎng)身心，提升幼師氣質(zhì)；
另一方面，面向未來，懷抱我們的幼師夢、幼教夢、啟蒙夢、中國夢，不斷堅定理想信念，不忘初心，懷抱使命。
