“行已有恥”：語出《論語》，指教人做事為人要有有人性、有良知、有廉恥之心?！熬硬黄鳌保赫Z出《論語》，含義有四：（1）器冰冷，人有情?！熬硬黄鳌苯倘艘譁貪?rùn)之心，有對(duì)人對(duì)事對(duì)宇宙萬物的關(guān)切；（2）器有固定的容積。“君子不器”教人要有海納百川的胸懷；（3）每一樣器物的用途都很單一，”君子不器“教人不應(yīng)像器物一樣專限于一才一藝之長(zhǎng)，應(yīng)全面發(fā)展。（4）形而下者謂之器?！本硬黄鳌敖倘艘南堤煜拢P(guān)懷蒼生，積極主動(dòng)地追問形而上的”道“。
君子不器是什么意思
君子不器，出自《論語·為政》，子曰：“君子不器?！币馑际蔷硬粦?yīng)拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易經(jīng)·系辭》有一句：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！毙味鲜菬o形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領(lǐng)悟、回歸到無形的道體之中。君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
君子不器出自哪里
《君子不器》選自《論語·為政》。為政篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。
