相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，五臺(tái)山叫五峰山，五座山峰高聳入云，山巒起伏，縱橫連綿，境內(nèi)溝無(wú)泉水，山不生草。
盛夏酷暑，干旱無(wú)雨，寸草不生；嚴(yán)冬凜寒，白雪皚皚，滴水成冰，氣候惡劣，一片荒涼。百姓苦不堪言更無(wú)法在此建立修行道場(chǎng)。
五爺廟在五臺(tái)山名氣最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便絡(luò)繹不絕，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動(dòng)。據(jù)說(shuō)五爺廟許愿很靈，因而這里是五臺(tái)山香火最旺的地方。
坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。
五爺，傳說(shuō)中是東海龍王第五個(gè)兒子（五龍王）， 是東海龍宮的財(cái)神，總管人間的收成。為了風(fēng)調(diào)雨順、財(cái)源廣進(jìn)，世人供奉五爺，把五爺當(dāng)成有求必應(yīng)的象征。
一座方型大香爐前，用鐵皮圍成半圓形，里面的火堆熊熊燃燒，還有人在往火堆里投放香紙香燭等供品。不過(guò)這里說(shuō)明一下，這個(gè)已經(jīng)沒(méi)有了，五爺廟前沒(méi)有大肆燒香的爐子和人了。
其實(shí)五爺?shù)膩?lái)歷也只是一個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)，龍王在古代是不能在佛寺里面供奉的，但是巧就巧在五臺(tái)山這個(gè)地方竟然有龍王顯靈過(guò)，所以有人就專門(mén)來(lái)來(lái)五臺(tái)山這個(gè)地方建殿供奉祭祀。
五爺就是北方地區(qū)家喻戶曉、大名鼎鼎威攝八方的金財(cái)神——龍五爺，名為圣衍。
五爺是文殊菩薩的化身，在當(dāng)?shù)靥貏e顯有靈氣，也是香火最旺和許愿最靈的一尊神像。
因?yàn)槲鍫攲?duì)康熙護(hù)駕有功，所以后人常供奉五爺，以保官運(yùn)亨通，官職穩(wěn)定。
據(jù)說(shuō)，有一年康熙造訪五臺(tái)山，走到半山腰時(shí)突然遭遇狂風(fēng)暴雨，整個(gè)山間煙霧彌漫，無(wú)法辨清方向。
正在康熙和隨從驚慌失措時(shí)，聽(tīng)聞得一陣喝聲：“皇帝莫慌，我救駕來(lái)也?！?/p>
康熙大喜過(guò)望，詢問(wèn)是何方高人？五爺回到：“我乃萬(wàn)佛閣龍王殿老五?！?/p>
于是，康熙一眾人馬在五爺?shù)闹敢?，順利下得山?lái)，回到了行宮之中。
康熙為了感激五爺?shù)木让鳎刭n予他皇冠、龍袍，并賜金臉，還御筆題寫(xiě)了“龍參”二字。所以，現(xiàn)在的五爺就成了這幅模樣。
不過(guò)，這只是人們的猜測(cè)和傳說(shuō)，其實(shí)五爺類似帝王的裝扮，還是表達(dá)了人們對(duì)他的一種尊敬和崇拜。
日出日落，生生不息，同樣作為寄托著當(dāng)?shù)匕傩眨砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥愿望的民間俗神。
人們對(duì)五爺?shù)某绨菥囱鲆查L(zhǎng)久不變，而事實(shí)上對(duì)五爺?shù)某绨菥褪欠鸾淘诋?dāng)?shù)乇就粱?、世俗化的一種產(chǎn)物。
五爺愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，愿戲天天唱。百姓們真心的希望這愿戲真的能唱到天上，年年不斷，歲歲平安。
古老寺院讓人心神清凈。在這樣的地靈之中，雜念少生，也許這就是信仰的力量，你所信奉的神明，在你誠(chéng)心的狀態(tài)中會(huì)給予你力量，神明就如你內(nèi)心最久遠(yuǎn)的動(dòng)力，讓你的誠(chéng)心得以在現(xiàn)實(shí)中兌現(xiàn)。
五臺(tái)山優(yōu)美的環(huán)境、動(dòng)人的傳說(shuō)，數(shù)不盡的名勝古跡，傾倒了多少文人墨客，為之揮毫；也惹得無(wú)數(shù)中外游客留連忘返，拍照留念。
許多人不為祈求升官發(fā)財(cái)，只為感恩。
感謝古老的圣地，接納了從大老遠(yuǎn)的地方趕來(lái)的我們，這一天，我和許多地地道道前來(lái)的信徒一樣，為家人、朋友、和遠(yuǎn)方一位非常敬重的大哥，獻(xiàn)了一份發(fā)自心底的祈福。
