1、心即理的真正含義并不是膚淺的“心”就是“理”的意思。
2、心即理的理論基礎(chǔ)是物我一體論，即身、心、意、知、物是渾然一體的，不可以相互獨(dú)立的存在。身的主要功能為視、聽、言、動(dòng)；心的主要功能為映照；身是心感知物的媒介；意就是心通過身對(duì)物的感應(yīng)；感應(yīng)到靈明之處便是知；物就是能夠被身心感應(yīng)的事物。
3、所謂心即理，就是不能像朱熹那樣將心與理分而為二，從而導(dǎo)致知與行、學(xué)問與修養(yǎng)的分離。為此，他繼承和發(fā)揮了陸九淵的心即理的思想，以為宇宙萬物的規(guī)嚴(yán)皆歸于吾心判斷的范疇，并由此說明進(jìn)行道德修養(yǎng)只要求之于心，于心上下功夫就夠了。
