在公元前3600多年的時(shí)候，世界上就出現(xiàn)首個(gè)國(guó)家叫做蘇美爾，而在這個(gè)國(guó)家里所出現(xiàn)的首個(gè)居住地引起了學(xué)者很大的興趣。

這個(gè)居住地所處的地區(qū)是在美索不達(dá)米亞的南部，這個(gè)名字來(lái)源源自于希臘語(yǔ)中河流之間的意思，由此我們也可以看出，這所居住地的地理位置被兩條河流包圍，就是幼發(fā)拉底河和底格里斯河。

這兩條河流是由土耳其庫(kù)爾德山和土耳其托羅斯山脈作為源頭，中途又經(jīng)過(guò)了伊拉克，它的終點(diǎn)位于波斯灣，也就是這兩條河流孕育了這里最開始出現(xiàn)的地方。

首個(gè)城市出現(xiàn)

這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了第一個(gè)居住地，但是在當(dāng)時(shí)他們的地理環(huán)境和社會(huì)發(fā)展來(lái)看，并不適合農(nóng)耕文明的產(chǎn)生。

雖然這個(gè)地區(qū)受到了兩條河域的孕育，這兩條河流中間有一片非常低洼的濕地，附近長(zhǎng)滿了很多的植物，這片沼澤中也有大量的生物，但是植物種類非常的少，而且也沒(méi)有任何的山體可以依靠。

但是這兩條河流在一定季節(jié)水位會(huì)不斷地上漲，附近有很多堆積，起來(lái)的土壤，人們可以這里種植大量的小麥和亞麻，他們通過(guò)手工制造產(chǎn)出很多亞麻制品，來(lái)供他們使用和販賣。

除了這兩條河流形成的中間的沼澤地，可以種植一些糧食之外，有一部分地區(qū)可以放牧，一些游牧民族可以在此生存，其余的地方都是大片的沙漠。

由于沙漠的原因，當(dāng)?shù)氐臍鉁胤浅５馗?，氣候干燥，降水量也特別低，這就使得人們由于缺水他們的農(nóng)作物就只有蘆葦和一些谷物，牲畜就只有綿羊。

對(duì)于這種大部分是沙漠的地區(qū)要發(fā)展農(nóng)耕文明是有很大的局限性，而這也使得人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中想到了通過(guò)灌溉來(lái)解決水資源短缺難題。

由于附近都是沙漠的原因，他們也不能向其他地方遷徙，所以在它們發(fā)展的過(guò)程中需要一些木材和石頭的時(shí)候，他們只能通過(guò)對(duì)外貿(mào)易來(lái)進(jìn)行換取，這也大大推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易發(fā)展。

他們用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)生的一些亞麻制品和小麥的谷物，其他的國(guó)家來(lái)?yè)Q取他們所需要的石頭和木材。

這也使得這個(gè)地方與附近的阿富汗、阿拉伯以及敘利亞的經(jīng)濟(jì)往來(lái)非常頻繁，也促進(jìn)了人們之間的友好交往。

如果當(dāng)?shù)氐氖澄锓浅３渥愕那闆r下，人口也不斷地增加，一些成年的孩子會(huì)離開自己所居住的地方去到其他的地方生存，也使得當(dāng)?shù)氐囊恍┪拿骱图寄艿玫搅藦V泛的傳播。

在這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了首個(gè)居住地叫做烏魯克，它產(chǎn)生在兩條河流附近。

有很多歷史學(xué)家對(duì)于首個(gè)的真實(shí)性的認(rèn)定做了很多的研究，由于這個(gè)名字是巴比倫的語(yǔ)言所產(chǎn)生的，所以人們認(rèn)為這個(gè)地方是世界上真正出現(xiàn)的首個(gè)城市。

宗教逐漸發(fā)展

在這個(gè)地方剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，可以供人們使用的土地非常的少，周圍都是一片廢墟不能居住。

但是這片地區(qū)里所孕育的人口是非常巨大的，與幾百年之前的羅馬相比，相當(dāng)于羅馬城人口的兩倍。

再后來(lái)又陸續(xù)出現(xiàn)了幾個(gè)地區(qū)，但是它依舊是當(dāng)時(shí)人口數(shù)量最多的，也是人們活動(dòng)最密集的居住地。

但一些考古學(xué)家研究這個(gè)地區(qū)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)可以祭祀的地方，可能是他們用來(lái)舉行一些宗教儀式和接待外族進(jìn)入的人員。

他們還建立了一座自己的神廟，也可以看出他們當(dāng)時(shí)的宗教信仰是非常濃厚的。

他們還信奉的是巴比倫的女神伊什塔爾為她建立了一所神廟，這座廟后來(lái)被人們稱為是一個(gè)小型的金字塔。這種建筑群的出現(xiàn)也代表了當(dāng)時(shí)布魯克的文明開始逐漸地發(fā)展。

在布魯克人的這些建筑群我們可以看出，他們肯定是有組織地領(lǐng)導(dǎo)著人們進(jìn)行建造。

他們會(huì)把這一年的收成都放在這座神廟里，為以后的糧食需求做好儲(chǔ)備，在這里他們還會(huì)舉行一些祭祀的儀式，由于宗教的信仰在每年谷物收成不高的時(shí)候，他們都會(huì)向神靈進(jìn)行祈禱。

當(dāng)時(shí)這個(gè)居住地的宗教信仰和政治經(jīng)濟(jì)乃至于軍事力量也都是由建立神廟的祭司所管轄，當(dāng)時(shí)的美索不達(dá)米亞人對(duì)于神靈的信仰是非常濃厚的。

他們非常相信自然的力量，他們認(rèn)為太陽(yáng)和一些山川大河都是富有生命特征的，所以他們把這種自然現(xiàn)象都當(dāng)作神靈來(lái)信奉。

隨著社會(huì)不斷地發(fā)展，美索不達(dá)米亞人開始對(duì)于社會(huì)階級(jí)做出了劃分，他們把這些自然現(xiàn)象和供奉為神靈作為最高等級(jí)的管理者。他們還為這些自然現(xiàn)象列出了一個(gè)名單，以便于他們以后供奉。

他們?cè)谝院蟀l(fā)展的每個(gè)居住地里都建有了神廟，他們覺(jué)得這樣就可以為附近的神靈所服務(wù)，甘愿成為他們的奴隸。人們對(duì)于宗教的信仰越來(lái)越虔誠(chéng)。

而且宗教的力量有利于社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)人們的團(tuán)結(jié)有很大的幫助，所以這里的統(tǒng)治者就會(huì)向人們逐漸地宣揚(yáng)宗教精神，以便于他們的統(tǒng)治。

在早期的時(shí)候，人們一直是靠周圍的兩個(gè)河流的灌溉來(lái)進(jìn)行農(nóng)耕，但是由于洪水或旱澇，會(huì)使得一年沒(méi)有什么收成，所以他們的灌溉技術(shù)也慢慢在發(fā)展。

由于灌溉時(shí)間長(zhǎng)，工程量比較龐大，所以只有政府下令組織一些人才可以進(jìn)行灌溉，個(gè)人是無(wú)法完成的。

在農(nóng)耕文明的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，人口急劇增加，周圍的地方由于在他們所屬的地區(qū)無(wú)法生活下去，就集體遷徙到了這里，這也使得這片區(qū)域的人口數(shù)量，達(dá)到了一個(gè)頂峰。

由于人口越來(lái)越多，社會(huì)形勢(shì)也逐漸發(fā)生了改變，人們不光以農(nóng)業(yè)耕種為主，還出現(xiàn)了一些商業(yè)活動(dòng)，廚師、銀匠師、陶藝人這些職業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。

在當(dāng)時(shí)這里本來(lái)是一大片的農(nóng)耕地區(qū)，也逐漸分成了幾個(gè)部分。有神廟、宮殿和一些居住區(qū)，周圍有一小部分的農(nóng)田和商業(yè)地區(qū)。

一些考古學(xué)家在當(dāng)時(shí)所記載的人們所產(chǎn)生的職業(yè)當(dāng)中，有100多種職業(yè)在這里產(chǎn)生。

領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生

這種發(fā)展也逐漸使得這里出現(xiàn)了城鎮(zhèn)和農(nóng)村人，他們的貧富差距也變得越來(lái)越大。一些精英階層人員就登上了歷史的舞臺(tái)，大多數(shù)人們都屬于平民，不受當(dāng)?shù)氐姆杀Ｗo(hù)。

他們只能通過(guò)自己所擁有的土地來(lái)供自己生存，還要向政府交納一些費(fèi)用。

還有一小部分人屬于是奴隸，并沒(méi)有任何的人權(quán)，甚至還要背上很多的債務(wù)，只能去一些貴族家庭做仆人來(lái)還債，這種復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)也逐漸成為了這片區(qū)域的主要特征。

隨著神廟祭司的社會(huì)權(quán)力越來(lái)越高，他們掌握著食物分配權(quán)，人們也要依靠祭司來(lái)給他們分配一些事務(wù)和提供工作。但是這片區(qū)域的國(guó)王究竟是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？

由于這個(gè)地區(qū)的人口居住地逐漸出現(xiàn)了很多，周圍地區(qū)的人口也向這個(gè)地方涌入。為了避免被其他地區(qū)搶奪領(lǐng)土，他們建造起了圍墻來(lái)進(jìn)行防御，而這也使得當(dāng)?shù)氐能娛孪到y(tǒng)逐漸完善。

就隨之產(chǎn)生了軍事領(lǐng)導(dǎo)人和將軍來(lái)帶領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)，由于軍事實(shí)力逐漸增強(qiáng)，人們認(rèn)為這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是由軍隊(duì)的將軍所擔(dān)任的。

第一位領(lǐng)導(dǎo)人

而這種將軍的職務(wù)也是可以世襲的，將軍的子孫后代都可以接著擔(dān)任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。隨之貴族階級(jí)就產(chǎn)生了，他們?cè)诋?dāng)?shù)匦藿艘恍┍容^豪華的宮殿，逐漸穩(wěn)固他們的身份地位。

一位史學(xué)家寫了本《吉爾伽美什史詩(shī)》，這本書里記載了這本書記載了這里的一位領(lǐng)導(dǎo)人吉爾迦美什的事跡。

在他統(tǒng)治時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)了與其他國(guó)家的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，而且獲得了巨大的成功，這也使得這個(gè)國(guó)王受到了當(dāng)?shù)厝藗兊某绨荨?/p>

他還帶領(lǐng)著人們?nèi)ビ?guó)進(jìn)行留學(xué)訪問(wèn)，在他回來(lái)之后對(duì)這里進(jìn)行了一些改革，也使得社會(huì)發(fā)展逐漸地穩(wěn)定。

這里的人們，一開始是使用一些動(dòng)物的毛皮來(lái)做個(gè)衣服，然后慢慢的在農(nóng)耕發(fā)展的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些亞麻可以制作亞麻制品，他們就利用了這些植物來(lái)作為服裝使用。

但慢慢的人們發(fā)現(xiàn)這些亞麻在制作衣服的時(shí)候是非常費(fèi)時(shí)間的，而且穿著也很不舒服，于是他們就開始使用一些動(dòng)物的毛發(fā)進(jìn)行編織，做成一些羊毛衫來(lái)使用。

但是幾百只綿羊也只能做幾件衣服，所需的勞動(dòng)力是非常巨大的，由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力非常短缺，一些家庭婦女們也被迫被召集到廠里來(lái)進(jìn)行紡織工作。

隨著社會(huì)發(fā)展，人們除了一些口頭表達(dá)之外，還產(chǎn)生了一些文字。

在當(dāng)時(shí)由于這片區(qū)域并沒(méi)有像埃及人一樣有一些水草可以制作紙張，他們只能用一些蘆葦?shù)慕斩拰懺跐駶?rùn)的土地上，然后經(jīng)過(guò)風(fēng)化變得堅(jiān)硬，可以將這些文字保存下來(lái)。

這也是世界上出現(xiàn)的最早的文字，后來(lái)被人稱之為泥板文字。

但是由于時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，中間再有一些變化，有很多的文字并沒(méi)有被保存了下來(lái)，這也不利于我們現(xiàn)在對(duì)這所地區(qū)進(jìn)行考察。

由于當(dāng)時(shí)人們將一些農(nóng)作物都放在神廟附近的倉(cāng)庫(kù)里，所以在分配糧食的時(shí)候需要做一些記錄，那這也使得文字逐漸發(fā)展了起來(lái)。

人們?cè)谶M(jìn)行商品交換的時(shí)候，出現(xiàn)了一些簡(jiǎn)單的圖形來(lái)作為這些農(nóng)作物的標(biāo)志，他們還做出了一些圖章，可以固定在主要交換的商品上，作為標(biāo)記來(lái)使用。

由于他們對(duì)外貿(mào)易頻繁，其他地方的文明也逐漸傳入了這個(gè)地區(qū)，文字的發(fā)展逐漸完善。

泥板文字

他們還研究了天文學(xué)和數(shù)學(xué)，這些領(lǐng)域也在慢慢地發(fā)展。

對(duì)于時(shí)間的計(jì)算也是當(dāng)時(shí)他們所發(fā)明的，他們把一個(gè)小時(shí)設(shè)定為60分鐘，一分鐘設(shè)定為60秒，這也是當(dāng)時(shí)他們所產(chǎn)生的時(shí)間觀念，這些研究逐漸向其他地區(qū)傳播，整個(gè)西方乃至全世界都廣為流傳。

這個(gè)地區(qū)發(fā)展的時(shí)候，它的社會(huì)實(shí)力一直都是最強(qiáng)盛的，逐漸成為了這個(gè)地區(qū)最大的一片區(qū)域。

當(dāng)時(shí)這里所產(chǎn)生的一些手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展也使得周圍的敘利亞、巴基斯坦等國(guó)家的一些產(chǎn)品流入了這個(gè)地區(qū)，對(duì)外貿(mào)易方面迅速發(fā)展。

軍事實(shí)力逐漸增強(qiáng)

這個(gè)地區(qū)的繁榮在公元前3100年就慢慢削弱了，周圍地區(qū)的不斷發(fā)展，很多新產(chǎn)生的區(qū)域也都逐漸登上歷史舞臺(tái)，所以這個(gè)地區(qū)在當(dāng)時(shí)的發(fā)展中并沒(méi)有了之前的優(yōu)勢(shì)。

由于人口的眾多，文化逐漸產(chǎn)生了多樣性和宗教也有了很大的區(qū)分，因?yàn)樽诮谭矫孀屓藗儺a(chǎn)生了很大的矛盾，在這個(gè)地區(qū)的周圍的很多區(qū)域幾乎每年都有很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。

為了搶奪其他地方的領(lǐng)土和水資源，人們不惜大打出手，而這也間接使得蘇米爾的軍事體系逐漸完善，軍事武器也被大量地制造。

人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中受到了很大的傷害，溫飽問(wèn)題成為了他們之間最大的問(wèn)題，一些軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中獲得了很多戰(zhàn)利品，也使得他們成為了當(dāng)?shù)刈罡挥械娜恕?/p>

這種貧富差距也使得軍隊(duì)與平民之間的矛盾一觸即發(fā)，由于當(dāng)時(shí)這個(gè)地區(qū)軍隊(duì)的繁榮，也使得其他地區(qū)向這個(gè)地區(qū)發(fā)起了進(jìn)攻。

在他們的周圍有一個(gè)地區(qū)叫做薩爾貢，這個(gè)地區(qū)在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中逐漸控制了整個(gè)東亞地區(qū)，也在蘇格拉底河和底格里斯河之間建立了他們首個(gè)大帝國(guó)。

由于降水量的繼續(xù)減少，人們的生活質(zhì)量也逐漸降低，一些糧食的供應(yīng)出現(xiàn)短缺，這也使得當(dāng)時(shí)的繁榮的地區(qū)逐漸變成了一個(gè)貧窮落后的區(qū)域。

這些困擾也致使了這里的人開始發(fā)明一些技術(shù)，比如一些灌溉技術(shù)。使得當(dāng)時(shí)人們的糧食供應(yīng)得到了很大程度的滿足，人們生活質(zhì)量也大大提高。

由于這種發(fā)展，也使得人口不斷的增長(zhǎng)，人口的增長(zhǎng)速度與糧食供應(yīng)不匹配，而這又使得這個(gè)地區(qū)陷入了糧食供應(yīng)不足的局面。

這個(gè)地區(qū)就在這種不斷循環(huán)的情況下發(fā)展，這種循環(huán)被人們稱之為馬爾薩斯循環(huán)。

但是這個(gè)帝國(guó)存在了不到100年間就滅亡了，人們經(jīng)過(guò)一些歷史學(xué)家研究，因?yàn)楫?dāng)時(shí)水資源大量短缺，讓人們無(wú)法在此地生活下去而遭到了滅亡。

直到公元前1793，巴比倫地區(qū)一位新的領(lǐng)導(dǎo)人上任，也就使得美索不達(dá)米亞的戰(zhàn)爭(zhēng)就此展開。

這個(gè)地區(qū)的最后一位領(lǐng)導(dǎo)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中也被巴比倫的軍隊(duì)殺死，隨后這個(gè)地區(qū)也淪陷了，在這以后，這個(gè)地區(qū)的人也在世界上消失了。