中華五千歷史進(jìn)程中，治亂興衰交替，統(tǒng)分離合延續(xù)。在這樣的歷史演化過程中，能夠孕育和誕生出華夏文明這棵參天大樹，不能不說(shuō)是奇跡。

要知道在我們的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)有過幾次種族滅絕和文明蒙塵的經(jīng)歷。但這樣的經(jīng)歷不僅沒有毀滅華夏文明，反而使她得到了壯大和豐富，進(jìn)而爆發(fā)出更為強(qiáng)勁的生命力。

而在這其中，“五胡亂華”是其中對(duì)于華夏民族威脅最大，傷害最大的歷史事件之一。

其波及民族之多，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，對(duì)后世的影響之深，在歷史上也是極為少見的。

五胡亂華

五胡起源

從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，五胡亂華通常是指從西晉滅亡到鮮卑北魏的建立這段時(shí)間。西晉王朝在“”后，國(guó)力大減。

這場(chǎng)中國(guó)歷史上最為嚴(yán)重的皇族內(nèi)亂使當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，和國(guó)家行政結(jié)構(gòu)遭到毀滅性的破壞，直接導(dǎo)致了西晉亡國(guó)，以及隨后綿延三百多年的戰(zhàn)亂動(dòng)亂。

北方中原地區(qū)從此步入五胡十六國(guó)時(shí)期。我們俗稱的五胡，主要指匈奴、羯族、鮮卑族、氐族、羌族。

有關(guān)五胡起源，可以參考下表（所涉及的國(guó)家不包括江南的漢人政權(quán)東晉）：

五胡亂華的根原

東漢末年，軍閥割據(jù)，諸侯混戰(zhàn)，北方漢族人口銳減，而原本居住在邊塞的胡人則大量?jī)?nèi)遷，而漢人政權(quán)為了補(bǔ)充人口，也極力引導(dǎo)少數(shù)民族內(nèi)附。

比如說(shuō)為了緩解人口減少的壓力，曹魏政權(quán)一方面采用屯田制度安撫流民。

另一方面加強(qiáng)了少數(shù)民族的內(nèi)遷活動(dòng)。內(nèi)遷少數(shù)民族不僅是為了補(bǔ)充損失的農(nóng)業(yè)人口，還可以增加兵源。

但曹魏政權(quán)實(shí)力強(qiáng)大，再加上采用了分而治之、抑弱扶強(qiáng)、內(nèi)部瓦解、陰謀刺殺等一系列策略，最終將有著強(qiáng)大騎兵力量的匈奴和鮮卑牢牢控制于股掌之上。

巴蜀的劉備政權(quán)也在諸葛亮的民族政策下，對(duì)于少數(shù)民族極力安撫，以為己用。

所幸，不管是曹魏還是巴蜀，都具備相應(yīng)的政策和實(shí)力控制少數(shù)民族，不致讓這些內(nèi)附的民族生亂。

（此處已添加書籍卡片，請(qǐng)到今日頭條客戶端查看）

到了西晉時(shí)期，中國(guó)北部、東部和西部，尤其是并州和關(guān)中一帶，皆為戎居，關(guān)中人口百萬(wàn)余，“戎狄居半”，這就為為五胡亂華埋下了伏筆。

西晉時(shí)期，從公元 291 年至公元 306 年，持續(xù)了 16 年的八王之亂，將漢人政權(quán)在北方的軍事力量消耗得所剩無(wú)幾。

這就直接造成了五胡亂華的發(fā)生，并且這場(chǎng)由五胡亂華引發(fā)的大動(dòng)蕩整整持續(xù)了將近 300 年。

而漢民族在這段時(shí)間，幾乎接近亡種滅絕，人口從晉初 4000 萬(wàn)減少到隋建立時(shí)的不足 400 萬(wàn)，是華夏文明歷史上最為黑暗的一段歷史。

所幸在危難關(guān)頭，總是有英雄人物出現(xiàn)，帶領(lǐng)民眾反擊，而武悼天王冉閔就是其中之一。

這種反抗在某種程度上打擊了胡人的氣焰，讓北方的漢人有了喘息之機(jī)。

北魏的漢化政策

孝文帝遷都洛陽(yáng)

五胡亂華的后期，拓拔鮮卑最終獲取勝利，建立北魏政權(quán)，隨后在文明太后馮氏和孝文帝元宏的主導(dǎo)下開始了漢化改革，行漢制，用漢臣，規(guī)范官員俸祿，實(shí)行均田制，三長(zhǎng)制。

從而使北方境內(nèi)的五胡部落勢(shì)力失去了獨(dú)立的族群身份，開始逐漸融入到以漢族為主體的華夏大族之中。

北魏通過這些重大改革措施，對(duì)鮮卑族及其它胡族落后的生產(chǎn)方式進(jìn)行了改革，完成了向漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式的過渡。

并通過教化使鮮卑族逐漸適應(yīng)了漢族的生活方式和禮儀制度，文明太后執(zhí)政期間大興教育，尊崇儒法，極力促進(jìn)鮮卑族的漢化。而后來(lái)的孝文帝又通過遷都洛陽(yáng)，繼續(xù)并完成了大規(guī)模的漢化過程。

經(jīng)過一系列的努力，北魏建立起了較為完善的各級(jí)政權(quán)組織，既有利于管理百姓，又規(guī)范了賦稅標(biāo)準(zhǔn)，從而削弱了地方豪強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，增強(qiáng)了國(guó)力。

大融合

正是由于北魏的漢化政策，北方的漢民族不僅沒有滅絕，反而吸收了五胡殘留人口，豐富了華夏族的種族構(gòu)成。

在融合的過程中，各族相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，為華夏文明注入了活力，增添了更為強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，最終形成了以漢民族為主體的華夏民族。

這一方面證明了漢文化兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，韌性十足。另一方面也說(shuō)明了代表落后生產(chǎn)力的民族在面對(duì)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的民族時(shí)。

即使在軍事力量上一時(shí)占據(jù)上風(fēng)，最終也會(huì)被代表先進(jìn)生產(chǎn)力的民族在經(jīng)濟(jì)和文化上的優(yōu)勢(shì)所同化。這在后來(lái)的元朝和清朝都得到了印證。