2分鐘看懂地仙之祖-“鎮(zhèn)元大仙”
很多人看西游記，都對鎮(zhèn)元子這個神秘的“地仙之祖”很感興趣，那么他在仙界究竟是什么地位？實力在什么等級？為什么與天同壽的鎮(zhèn)元大仙只是個地仙呢？本集為大家揭曉:
鎮(zhèn)元大仙，道號鎮(zhèn)元子，又名與世同君，在西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。他雖為地仙，卻是“地仙之祖”，與天同壽，在神仙中地位崇高。
五莊觀雖為道觀，卻不供奉三清和其它任何神仙，只供奉天地，但只有天受得起香火，而地卻受不起鎮(zhèn)元子的香火，統(tǒng)領(lǐng)大地山川的后土皇地祇，也就是我們常說的后土娘娘，雖然貴為四御，卻受不起鎮(zhèn)元大仙的香火。
他的弟子明月也曾對唐僧師徒介紹說：“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！?/p>
由此可知，鎮(zhèn)元大仙高于四御，與三清平級。那么鎮(zhèn)元子起碼是一個天尊級別的大神。
按照天仙之祖為元始天尊，地仙之祖為鎮(zhèn)元子，天地和諧的邏輯，他甚至有可能是個隱秘的大天尊或者“準(zhǔn)大天尊”。
所以元始天尊邀請他到彌羅宮聽混元道果，如來佛祖也邀請他參加過盂蘭盆會。地位在這擺著呢！
他不僅地位崇高，實力也是霸道無匹。在《西游記》中，鎮(zhèn)元大仙與孫悟空打斗，單施展了一手袖里乾坤的法術(shù)，立時便將唐僧師徒連人帶馬裝進了袖子里。
既然鎮(zhèn)元子實力如此高強，地位又崇高，為什么卻只是個地仙呢？其實這是一個誤解。
我們要明白，在《西游記》中，仙分“天地人神鬼”五類，地仙只是一種修行方式，并不代表地位比天仙低。生靈修行成仙卻未歷劫的，都稱之為地仙。地仙經(jīng)歷了三災(zāi)洗禮，飛升成功才能成為天仙。
鎮(zhèn)元子掌握著天地靈根-人參果樹，人參果九千年一熟，聞一聞就能多活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。
這功效也就只有太上老君的金丹、王母娘娘的蟠桃和壽星的仙草等有數(shù)的奇珍才能媲美。
且他與天同壽，早已跳出三界外不在五行中，不管是三災(zāi)還是天地劫，對他而言都是影響不大的。有了人參果帶來的影響力和自己這漫長歲月積累的功德，香火自然少不了，長生也有了保障。
除了人參果，在《西游記后傳》中，鎮(zhèn)元子還有一樣至寶-“地書”，可以掌控天下地水山川，也就是說他可以控制世間一切以山水為根基的神靈。所以他才能成為“地仙之祖”。
在三界，“祖”可不能亂用，它代表著一切的源頭，一切的出發(fā)點。
作為地仙之祖，鎮(zhèn)元子在三界中除了天界之外的另外兩界，他都是最頂尖的大神，與天仙之祖元始天尊遙相呼應(yīng)。而飛升成天仙，地位就降低太多了。
那么，他為什么選擇與孫悟空結(jié)拜呢？作為一個修行界的老油條，其實鎮(zhèn)元子一早就知道，按照如來的籌劃，孫悟空最后一定能成佛，與佛級高手結(jié)拜為兄弟，他并不吃虧。
另一方面，自己作為兩界首屈一指的大仙，卻游離于天庭之外，備受忌憚，與孫悟空結(jié)拜，直接拉近了自己與西方的關(guān)系，奠定了五莊觀在佛道兩家之外超然的地位。
