中國(guó)第一古剎白馬寺：始建于東漢，是中國(guó)佛教的祖庭和釋源！
河南省洛陽(yáng)市是一座歷史名城，這里是很多城市以前的首都，在洛陽(yáng)，這里的古建筑非常的多，名勝古跡也很多。
在這里有一個(gè)特殊存在的建筑，位于洛陽(yáng)的老城的東方，是我國(guó)現(xiàn)在的AAAA景區(qū)。他就是白馬寺。
在公元68年的時(shí)候，白馬寺開(kāi)始創(chuàng)建，當(dāng)時(shí)是東漢時(shí)期，距今已經(jīng)有一千九百多年的歷史了。他是在佛教傳入中原之后才下令修的一座寺廟。也是我國(guó)最早時(shí)期的第一座寺廟。
他佇立在河南洛陽(yáng)城中，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打以及戰(zhàn)火紛飛，他在后期的時(shí)候，進(jìn)行了幾次修整與整改，其實(shí)這樣他原本的樣貌依舊保存的很好。
傳聞在當(dāng)時(shí)白馬寺建設(shè)的前期，漢明帝做了一個(gè)夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)小金人，小金人頭頂閃著金光在朝他走來(lái)，他把這個(gè)夢(mèng)境講給了大臣們，聽(tīng)大臣認(rèn)為這個(gè)小金人就是神明佛祖。
于是他便下旨讓使者遠(yuǎn)赴天竺，在途中遇到了天竺的兩位高僧，于是他們便請(qǐng)二人回到了朝堂，潛心和這兩位高僧學(xué)習(xí)，并且修建了白馬寺。
所以白馬寺也有了很多其他的稱(chēng)謂，不僅如此，還在白馬寺翻譯出了《僧祗戒本》，作為了一個(gè)重要的譯經(jīng)道場(chǎng)。
對(duì)于白馬寺的修建有很多的傳說(shuō)，還有一個(gè)最流行的說(shuō)法就是“白馬負(fù)經(jīng)東來(lái)”。
但無(wú)論是哪一種說(shuō)法，都可以看出白馬寺這里曾經(jīng)有很多的秘密，至今白馬寺的門(mén)前都有一個(gè)馱著佛經(jīng)的白馬的雕塑。
而且關(guān)于白馬寺這個(gè)名字的由來(lái)，據(jù)一些資料記載，在白馬寺建成200年之后，才出現(xiàn)了這個(gè)名稱(chēng)，由此推測(cè)，在剛建成之初，白馬寺的名字并非白馬寺。
出了這些傳說(shuō)，也有人有這其他的看法，但無(wú)論關(guān)于白馬寺的傳說(shuō)究竟是何緣由，都是值得我們后人前去探究的。
白馬寺的這個(gè)坐向是坐北朝南的。它的總面積達(dá)到了4萬(wàn)平方米，整體成一個(gè)長(zhǎng)方形的院落。整個(gè)白馬寺中有著天王殿，大佛殿等等，都分布在中軸線(xiàn)上。
整個(gè)寺廟的建筑非常的規(guī)整，即使經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，經(jīng)歷了好幾次的修建，在門(mén)口依舊可以看到之前的放生池，石碑坊等等。
而且他的山門(mén)采用了一門(mén)三石的一個(gè)形式來(lái)體現(xiàn)，因?yàn)樵诜鸾蹋猩介T(mén)就是一個(gè)寺廟的正門(mén)，三個(gè)山門(mén)來(lái)組成，象征著佛教中的空門(mén)，無(wú)相門(mén)以及無(wú)作門(mén)，都是有相對(duì)應(yīng)的含義的。
在1990年的時(shí)候，白馬寺進(jìn)行了一次增加建筑的修建，在原有的基礎(chǔ)上，又增加了鐘鼓，禪房樓等等。
1997年的時(shí)候，我國(guó)和日本正是友好交往的二十五周年，于是日本的一些佛教名人向我國(guó)的白馬寺，捐贈(zèng)了一個(gè)雕像，雕像就是日本的空海大師像。
在唐朝的時(shí)候，空海大師還曾經(jīng)入唐，學(xué)習(xí)了佛法，也到了白馬寺進(jìn)行進(jìn)修學(xué)習(xí)，對(duì)于佛教的傳播有著很大的貢獻(xiàn)。
來(lái)到這里，你有很多值得品味，值得深思，值得探究的文化，白馬寺不愧是我國(guó)的第一佛教圣地。
