1950年的《羅生門》，開創(chuàng)了電影新時(shí)代，開啟了人心幽暗之門。

人是一個矛盾體，有勇氣也有懦弱，有真誠也有謊言，人的本來面目是什么？善良還是邪惡？當(dāng)真實(shí)和事實(shí)放在一起時(shí)，我們該如何辨別？

事實(shí)和真實(shí)有何區(qū)別？在我認(rèn)知里事實(shí)指的是本來就存在的事情，真實(shí)是我們曾修飾過的世界。

當(dāng)我們敘述得越多，我們距離真實(shí)就越遙遠(yuǎn)，在利益最大化的今天，事實(shí)的存在可能只在當(dāng)下。

黑澤明執(zhí)導(dǎo)的電影《羅生門》于1950年在日本上映，一部老片讓我百看不厭，究其原因是因?yàn)樗茏屛艺J(rèn)清自己，能夠讓我很好的面對明天，不在糾結(jié)過往，這或許也是藝術(shù)的魅力所在。

但看電影名字，或許會讓人摸不著頭腦，羅生門其實(shí)寓意著連接人間和地獄的通道，一方為惡，一方為善，高大陰冷的羅生門前連鬼魂都不愿探知人性的險(xiǎn)惡之處。

一念之差，便會踏入萬劫不復(fù)的地獄。

羅生門式敘事結(jié)構(gòu)

《羅生門》主要講述的是在羅生門前所發(fā)生的一樁殺人案，案件中的武士、強(qiáng)盜、女子、樵夫都各執(zhí)一詞，使得原本簡單的案件撲朔迷離，最后在行人的坦述下真相浮出水面。

導(dǎo)演通過一個簡單的案件將人內(nèi)心深處的黑暗面完美地呈現(xiàn)出來，引人深思。

所謂羅生門式最先來源于芥川龍之介小說中的一個故事，主要運(yùn)用于敘人或敘事的故事情節(jié)中，人的復(fù)雜性無疑會引起影片情節(jié)的跌宕起伏。

黑澤明的這部影片可以說是羅生門式敘事結(jié)構(gòu)的開山鼻祖，生動巧妙地賦予影片情節(jié)層次感和節(jié)奏感，關(guān)鍵事件中的每個人物都有自己的一套說辭。

而說辭單看又顯得邏輯完整嚴(yán)謹(jǐn)，可當(dāng)所有人的說辭匯聚在一起時(shí)，事件的真相便無法揭露。

這樣的敘事結(jié)構(gòu)不同于一般的懸疑片或推理片，通過層層線索便可找出最后的真相，而是把案件的突破放在人物上，每個人口述成為真相的鑰匙。

如此主觀化的線索置于客觀的案件中便增添了一份懸疑感，能夠引起觀眾對影片故事情節(jié)的好奇心，吸引眼球，跟隨著導(dǎo)演的敘事節(jié)奏走下去。

人性的復(fù)雜性

影片看似是在核對每個人物敘事的真?zhèn)危瑢?shí)則在向觀眾揭露人性的復(fù)雜性。

武士通過靈婆闡述著事件的發(fā)生緣由，把自己說成因?qū)ζ拮邮载氐暮媚腥诵蜗蟆?/p>

言語中不乏描述妻子的浪蕩和不忠，對于強(qiáng)暴妻子的強(qiáng)盜卻描述成極具男子主義的形象，無疑具有諷刺意味。

強(qiáng)盜承認(rèn)了自己強(qiáng)暴女子的事實(shí)，而把武士的死說成是自己與實(shí)力不相上下之人比武的結(jié)果，將自己描述成男子氣魄的形象。

女子則以受害者的身份出現(xiàn)，述說著自己被強(qiáng)暴時(shí)武士冷漠的態(tài)度讓自己心灰意冷，請求丈夫殺死自己，最后在絕望中昏倒，醒來后丈夫已倒在了血泊中。

樵夫以旁觀者的身份，敘說了案件的緣由，原來是因?yàn)榕酉胱寖扇藳Q斗來爭奪自己，但武士膽小怯懦不愿為之爭斗。

于是女子挑撥兩個懦弱的男人致使他們爭斗，強(qiáng)盜僥幸殺死了武士。然而在行人的揭露下，得知了樵夫也撒了謊，是他偷走了那柄短劍。

謊言，是為了掩蓋真相，武士和強(qiáng)盜不愿他人知道自己的怯懦，女子不愿他人知道自己的狠毒，樵夫不愿他人知道自己的偷盜行為，所有的自說自話都在掩飾著自己內(nèi)心的罪惡。

人性的復(fù)雜透過一個不明真相的案件暴露無疑，羅生門式的敘事結(jié)構(gòu)更是將人性的惡大方地展現(xiàn)在觀眾面前，直擊內(nèi)心。

緊連時(shí)代背景

影片在描述這樣一個故事的同時(shí)，也是在向觀眾展現(xiàn)當(dāng)時(shí)日本所處的時(shí)代背景。

50年代的日本正處于動蕩時(shí)期，從影片開頭人物之間的對話中便可得知是處于一個民不聊生、動亂的社會中。

黑澤明導(dǎo)演所選擇的人物角色也是精挑細(xì)選，武士與強(qiáng)盜，看似天上地下的兩種人，在影片中卻無太大差別。

武士的怯懦、冷漠、虛偽與人們所認(rèn)知的日本武士形象大相徑庭，相反強(qiáng)盜雖行為可恥，但對罪行毫不狡辯，甚至?xí)榕诱f話，兩者對比下來諷刺意味盡顯。

導(dǎo)演通過對人物的刻畫或許也是在向觀眾揭示當(dāng)時(shí)日本的武士形象。

影片的主旨與時(shí)代總是息息相關(guān)的，戰(zhàn)亂時(shí)代的影片無非是在描寫戰(zhàn)爭的無情和人們苦難的生活，美好生活中的影片往往附有對未來的向往和希望的光芒。

黑澤明的這部影片也正是他對于所處日本時(shí)代的觀點(diǎn)表述，他深知人性的黑暗面，卻也不乏對于人性善的一面的描述。

影片結(jié)尾一反陰暗的基調(diào)，灰暗的云層背后透出了一絲光芒。樵夫?qū)⒈贿z棄的嬰兒收養(yǎng)走出羅生門，讓觀眾在人性的惡中感受到了善的存在，這何嘗不是一種希望，對人性的希望。

將《羅生門》稱為是一部開創(chuàng)時(shí)代的電影也不為過。

簡單的劇情雖然無法吸引當(dāng)下的觀眾，但劇中的對白都是在對人性無情的剖析，將每個人心中的羅生門悄悄的打開，想讓陽光從透過去，在內(nèi)心的最深處。

我們究竟埋藏了多少秘密，這些秘密終有一天會真相大白。

每個人都在羅生門前來回徘徊，是留在仍有善念的人間還有走向墜入惡念的地獄，其實(shí)都在你的一念之間。