儒家思想的核心是什么？
儒家思想是中華民族固有的、傳統(tǒng)的精神產(chǎn)物，是中華民族在長期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值觀，它在中華文明史上的重要地位是不言而喻的。禮與仁是儒家思想的核心。
直至今日，中華民族日常生活中所遵循的行為規(guī)范，如“與人為善”、 “誠實(shí)守信”、“崇尚禮儀”等等都無一不與儒家思想有著密切的淵源關(guān)系。
儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，從一開始就體現(xiàn)為一種具有普遍性的世界觀和人生觀。
它由孔子、孟子創(chuàng)立，逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。
儒家經(jīng)典文獻(xiàn)里的許多概念警句有非常精辟的義理，千百年來成為中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，影響著一代又一代華夏子孫。今天，仍具有時(shí)代價(jià)值。
禮與仁，是儒家的基本范疇。孔子對禮與仁作了系統(tǒng)地闡述并構(gòu)成了禮學(xué)的理論基石。后來，孟子系統(tǒng)發(fā)揮了其仁說。以后的儒家門徒都繼續(xù)在這兩個(gè)范疇上論述發(fā)揮。
孔子特別看重“仁”、“德”二字。傳說他周游列國時(shí)，一次走到泰山腳下，見一老婦人在墳前痛哭，問起原因，她說自己的公公、丈夫、兒子為了躲避官府的苛政來到山中，結(jié)果都被老虎吃了。
孔子聽后感慨地說：“苛政猛于虎也！”因此他主張“為政以德”，要“節(jié)財(cái)”、“利民”、“富民”，“使民以時(shí)”。要通過施行“仁政”、“德治”來實(shí)現(xiàn)理想社會。
“仁”是孔子思想的核心，是他整個(gè)思想學(xué)說體系的理論基礎(chǔ)和基本前提?！叭省弊衷凇墩撜Z》中出現(xiàn)過 109 次，孔子從各種不同角度對“仁”進(jìn)行了解說，概括起來有如下幾層含義：
高揚(yáng)人的本質(zhì)、價(jià)值和尊嚴(yán)，承認(rèn)人的人格，把人當(dāng)成“人”來對待，是仁的最基本的含義。
仁的第二層含義是“愛人”。善于思辯的孔子，不僅通過人本思想的“仁”反思了人與自然、人與鬼神天命的關(guān)系，又從人與人、人與社會和國家的關(guān)系的角度，進(jìn)一步揭示了仁的內(nèi)涵。
要求人對別人要有愛心同情心，有關(guān)心他人的真實(shí)感情，要設(shè)身處地考慮他人的利益。
“重民”是在“愛人”基礎(chǔ)上推演出的又一層含義。孔子繼承了西周、春秋時(shí)期的重民思想，把“民”納入了“人”的范圍，使普通老百姓都享有“人”的尊嚴(yán)，把“仁”普及到人民中間。
“仁”的最后一層意思是“修身”，即對道德準(zhǔn)則的遵從。一個(gè)人如果能不斷地進(jìn)行內(nèi)省、自戒，經(jīng)?？酥谱约?，使自己的視聽言行都符合“禮”的要求，那就算達(dá)到“仁”了。
根據(jù)“仁”的上述四層含義來看，歸納起來說，“仁”就是人王為人的最高標(biāo)準(zhǔn)和處理各種社會關(guān)系的最高原則，既是一種社會理想，又是一種人的內(nèi)在的道德品質(zhì)。
儒家提倡的“禮”，既是政治準(zhǔn)則又是道德規(guī)范。違反了“三綱五?！?，既是道德問題，又是政治問題。
在呼喚整個(gè)社會行“仁”的基礎(chǔ)上，孔子還希望整個(gè)社會能夠按照一定的秩序運(yùn)行，這就是他的“禮”的主張和思想。
孔子所力倡的“禮”，已從本質(zhì)上不同于周禮。孔子給周禮注入了時(shí)代的新內(nèi)容，使它成為整頓當(dāng)時(shí)社會秩序的有力工具。
