找了數(shù)萬字資料，濃縮成三分鐘文章，說清普賢菩薩的來歷。
普賢菩薩就是行動(dòng)派，這從他的名字也可以看得出來。
普賢菩薩，梵名Samantabhadra ，或 Vis/vabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩，又作遍吉菩薩。
普賢是佛教徒根據(jù)他的特點(diǎn)為他定的近乎意譯的漢名。
所謂遍歷虛空和法界，無處不在為普；而遇到有緣之人，想要下定決心去幫助，在需要他們現(xiàn)身的時(shí)候就會(huì)現(xiàn)身，這種做法叫做賢。
所以普賢菩薩就代表行愿，所以又稱大行普賢菩薩。
文殊駕青獅侍如來之左側(cè)，普賢乘白象侍右側(cè)。文殊顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共為一切菩薩之上首，完全稱得上是如來的左膀右臂。
從職責(zé)分工上來說，如來像是佛教學(xué)院的院長，文殊菩薩就類似佛教信徒的導(dǎo)師，普賢菩薩就是教導(dǎo)主任。
文殊菩薩負(fù)責(zé)授課，普賢菩薩就負(fù)責(zé)監(jiān)督大家做功課，督促佛教信徒一絲不茍地修行。
因此，如來佛祖、普賢菩薩和文殊菩薩也被合稱為“華嚴(yán)三圣”。
普賢菩薩曾經(jīng)立誓要實(shí)現(xiàn)十大愿望，即：
一者：禮敬諸佛；二者：稱贊如來；三者：廣修供養(yǎng)；四者：懺悔業(yè)障；五者：隨喜功德；六者：請轉(zhuǎn)法輪。
七者：請佛住世；八者：常隨佛學(xué)；九者：恒順眾生；十者：普皆回向。
可這十大愿望就跟地藏王菩薩所許下的“地獄不空，誓不成佛”的愿望一樣，屬于遠(yuǎn)景目標(biāo)，迄今普賢菩薩還沒實(shí)現(xiàn)。
不過，普賢菩薩一直在努力。
所以，一切需要努力行動(dòng)的人，主要是搞事業(yè)的人都可以拜普賢菩薩。而且普賢菩薩不舍因地，只要遇到有緣人，就會(huì)應(yīng)化去幫助他。
——這些我只是引用佛教中的說法，信不信就由你了。
普賢菩薩的道場在被譽(yù)為“佛國天堂”的四川峨眉山。
說起峨眉山，大家印象最深刻的莫過于郭襄創(chuàng)立的峨嵋派了。峨嵋派都是女弟子，供奉普賢菩薩會(huì)不會(huì)違和呢？
不會(huì)的。因?yàn)閾?jù)《小乘經(jīng)》記載，普賢是妙莊王的二女兒，觀世音的二姐，是位女性。
另外有一說是《悲華經(jīng)》所記：普賢是西方極樂世界教主阿彌陀佛的前身——無諍念王的第八子，他的大哥是觀世音，三哥是文殊。
峨眉山最早建立供奉普賢的佛寺是在公元399年慧持和尚修建的普賢寺，即現(xiàn)在的萬年寺。
為啥在這里修佛寺呢？
《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》有個(gè)說法：
善財(cái)童子參拜十方世界，尋求善道，在參拜過52位大善知識(shí)即圣者和名師后，來到峨眉山。
此時(shí)，普賢菩薩正與3000法眷住在山中，善財(cái)童子便參拜普賢菩薩，成為佛教有名的“五十三參”，峨眉也由此被確認(rèn)為普賢菩薩的道場觀。
據(jù)說善財(cái)童子參拜普賢菩薩時(shí)，峨眉大放光明，因此峨眉山也稱為“大光明山”。
后來，峨嵋山的最高處的金頂寺也被稱為光明寺。
據(jù)說每當(dāng)午夜，在金頂上看群峰中，有千百萬點(diǎn)晶瑩閃耀的光亮，從山溝里慢慢地升起來。
像一盞盞明燈，忽上忽下，燦若明星，人稱此奇景為“萬盞明燈朝普賢”。
到了北宋時(shí)期，由于供奉文殊菩薩的五臺(tái)山處于宋與西夏的邊境地帶，宋太宗需要在自己能夠掌控的地方也建立一個(gè)佛教重地。
峨眉山作為普賢菩薩的道場正好符合宋太宗的需要，因此大事建設(shè)、宣揚(yáng)，一度讓峨眉山成為了中國佛教文化的中心。
普賢菩薩這個(gè)行動(dòng)派最大的成果是開創(chuàng)了密宗。
大乘佛教分為顯密二宗。普賢菩薩是他在顯宗的稱呼，在密宗，普賢化身金剛薩埵，也叫金剛手菩薩摩訶薩。
據(jù)《凈修捷要》記載：普賢菩薩“化身金剛薩埵，永為密教初祖”。
金剛薩埵一般人不是很熟悉的話，那他還有一個(gè)名字老司機(jī)可能就知道了，那就是——南方歡喜佛。
密宗的東西，尤其是歡喜佛咱們就不展開講了，畢竟我這篇文章還想發(fā)表出來。
普賢菩薩還有一個(gè)化身應(yīng)該大家都知道，那就是“姑蘇城外寒山寺”里提到的寒山。相對應(yīng)的，文殊菩薩的化身就是拾得。
寒山、拾得是佛教史上著名的詩僧，并稱“寒拾”。
后來兩人由于CP感太強(qiáng)，被推崇為和睦友愛的民間愛神，成為相親相愛、情深義重的象征。被稱為和合二仙。
雍正皇帝知道兩人的事跡后，還特意封寒山為“和圣”、拾得為“合圣”，“和合二仙”從此名揚(yáng)天下。
能成為佛門耽美代表，寒山、拾得自然是不懼世俗眼光的。
