四書五經(jīng)包含哪些作品？對后世有哪些影響？
我們只要談到中國傳統(tǒng)文化，必然提到“四書五經(jīng)”。那么四書五經(jīng)分別指哪些作品呢？
一、四書五經(jīng)包含的作品
四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部作品。五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。
四書五經(jīng)，是歷代儒家學子研學的核心書經(jīng)，在中國傳統(tǒng)文化中，位置十分重要。它詳細記載了我國早期政治、軍事、外交、文化等方面的歷史資料以及孔孟等思想家的重要思想。
二、對后世的影響
“四書五經(jīng)”是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。
《詩經(jīng)》是最早的一部詩歌總集，《尚書》《春秋》《禮記》是史書，也是著名的文學作品，其中保存了關于商周時期的最基本的史料，對于研究商周情況，具有很高的歷史價值。
《周易》是古代的占卜著作，其中包含了豐富的哲理。《論語》《孟子》分別是孔子和孟子的語錄集。
它是古代科舉制度的教科書。宋元以后，《大學》《中庸》成為學校官定教科書和科舉考試必讀書，明代規(guī)定，科舉考試試卷命題要出自“四書五經(jīng)”，答題要依據(jù)朱熹《四書章局集注》為準。
它是古人為官從政之道、為人處世之道，相當于古人的教科書。對后世的影響不言而喻。
四書五經(jīng)在社會規(guī)范、人際交流，社會文化等方面具有重要影響。
它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)容十分豐富，包含政治、軍事、經(jīng)濟、文化、社會治理、外交等諸多方面，時至今日，它的哲學思想仍具有時代價值，仍具有借鑒意義。
如四書五經(jīng)中的《論語》，曾有“半部論語治天下”之說。仁義禮智信等，這是中國幾千年的傳承，也早已融入國人的血液。現(xiàn)在，我們要用心去讀、去體驗，去實踐，堅定我們的文化自信。
記得南懷瑾先生曾說過這樣一段話：
我們這個國家每當出現(xiàn)大問題的時候，比如一個朝代結束了，其實不可怕，幾十年后，有個后生鐵肩擔道義，一個新的朝代又起來了。
可是如果我們的文化絕了，我們這個民族的文脈絕了，精神斷了，那我們就要亡國了，這個民族就沒有希望了！因此，作為一個中國人不讀四書五經(jīng)，不讀自己的經(jīng)典，就不能繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國就不會有未來！
法國小說家都德的《最后一課》描寫戰(zhàn)敗的法國被迫將阿爾薩斯和洛林割讓給普魯士，普魯士禁止在這兩地的學校再教授法語的情景。為什么禁止教授法語？這就是滅絕你自己的母語，滅絕你自己的文化。
四書五經(jīng)蘊含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學認識論和方法論的集中體現(xiàn)。在漢族思想史上產(chǎn)生過深遠的影響。它是幾千年中國傳統(tǒng)文化的積淀，能流傳至今，也體現(xiàn)了其內(nèi)在的精髓和魅力。
當然，四書五經(jīng)也有糟粕，如“父母在，不遠游”，古人交通落后，出門不方便，出行時間少則半年，多則數(shù)年，不能在父母身邊陪伴盡孝，所以“父母在，不遠游”。
現(xiàn)在交通發(fā)達了，飛機、動車、輪船等現(xiàn)代化的交通工具，大大縮短了人們的出行時間，沒有必要再遵循“父母在，不遠游”的古訓，當然，我們可以在出遠門時，告知父母一聲，以免老人牽掛。
因此，我們要善于取其精華，去其糟粕。弘揚社會主義核心價值觀，舍棄封建思想糟粕內(nèi)容。
總之，在浩如煙海的中國古代典籍中，四書五經(jīng)擁有至高無上的地位，它包含“安身立命、治國齊家、交往相處”的法則；
提倡“天行健，君子以自強不息”的堅韌；宣揚“仁者愛人”的忠恕等等，這些都具有十分重要的現(xiàn)實意義。
